對聯(lián)四弊
之一：隔
隔即不聯(lián)，上聯(lián)與下聯(lián)、上下聯(lián)各自的內(nèi)容之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯(lián)繫，貌合而神離，似對而實隔。如“一勞永逸長生樂；萬象回春大地新?！逼截啤φ躺锌?，但上下聯(lián)孤立存在，難以表述完整主題，實難稱之為聯(lián)。
所謂對聯(lián)，應既對又聯(lián)。對，即內(nèi)容、形式的對仗，聯(lián)，即照映、貫通、呼應也。上下聯(lián)應雙矢一的，殊途同歸。只顧形式之對，不管內(nèi)容之聯(lián)，難稱曰對聯(lián)，更非佳聯(lián)。上下聯(lián)之間、上下聯(lián)各元素之間，非簡單相加，而應互相依存、彼此制約、共同作用，形成一和諧、完美之整體。
古人律詩中之流水對，常為難得之佳聯(lián)，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行雲(yún)流水，妙韻天成也。如白居易之“野火燒不盡，春風吹又生”，王維之“行到水窮處，坐看雲(yún)起時”，陸遊之“山窮水複疑無路，柳暗花明又一村”，均屬佳制。
之二：重
重，即重複之意，乃上下聯(lián)內(nèi)容重複，或上下聯(lián)各元素內(nèi)容重複，舊稱“合掌”。此類聯(lián)例舉不勝舉。如“神州大地美如畫；祖國河山燦若霞”，“雙性有緣方結(jié)好；雙方如意始聯(lián)姻”等等，均屬重複之列。重複，與對而不聯(lián)之“隔”恰恰相反，乃聯(lián)而不對也。這種對僅是文字形式上的詞性相對，其內(nèi)容實為一物，不是相對，而是雷同。從藝術(shù)角度看，內(nèi)容貧乏、單調(diào)、枯燥、呆板。
我國向有“正對為劣，反對為優(yōu)”之說，正是因為正對內(nèi)容多為並列關係，上下聯(lián)內(nèi)容相似、相近或相關，把握不準，則易出現(xiàn)“合掌”之弊。反對則多從事物的不同方面加以描畫，在內(nèi)容構(gòu)成上有轉(zhuǎn)折（變換）關係、目的關係，上下聯(lián)體現(xiàn)一個事物的正反兩面性，如“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣”，“橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子?！?，“寧為玉碎；不為瓦全”等等，上下聯(lián)內(nèi)容互相映襯，形成對照，猶如二珠合璧，相得益彰，使楹聯(lián)具有強烈藝術(shù)效果，給人以深刻印象。流水對以自然渾成取勝，反對則以陰陽互補稱雄。
弊之三：俗
俗，即俗氣。藝術(shù)的生命力在於創(chuàng)新，富有新意，言人之欲言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常談。
對聯(lián)是一門古老、通俗的藝術(shù)，在長時間的發(fā)展過程中，形成了眾多的制聯(lián)技巧，對此有人稱之為修辭手法，有的稱之為聯(lián)格。這些修辭手法，是長時間積累沉澱的結(jié)果，自有其生存發(fā)展的道理。但在對聯(lián)創(chuàng)作中，重技巧，輕意境逐漸變成了一大毛病。這樣的成聯(lián)往往落入俗套，不值一看。
弊之四：造
造，即生編硬造，矯揉造作。有雕琢之態(tài)，無自然之美。
對聯(lián)，作為一種傳統(tǒng)的、大眾的文學形態(tài)，與其他文學形式（特別是詩詞）一樣，要追求真情實感、通俗自然。在文學創(chuàng)造中，古人歷來有兩種美感追求，即“錯采鏤金”之美和“芙蓉出水”之美，並且認為後者是更高的但又難以企及的境界。（正如詞中之溫庭筠與李後主）“芙蓉出水”之美追求的是平淡、自然、單純、質(zhì)樸，李白論詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。謝榛說的更明確：“自然妙者為上，精工者次之”。但在對聯(lián)創(chuàng)作中，許多聯(lián)友拋棄了“芙蓉出水”，而過度追求“錯采鏤金”，結(jié)果是“棄玉雕石”。
造之表現(xiàn)有許多，比如無意境，許多聯(lián)友的對聯(lián)純粹為對而對，為聯(lián)而聯(lián)，像“冰比冰水冰，魔更魔鬼魔”之類，讀過之後不知道從中得到了什麼，學到了什麼。王國維先生在《人間詞話》中開宗明義：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！撤仟氈^景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！痹娫~創(chuàng)作如此，對聯(lián)創(chuàng)傷亦如此。無真情、無境界，閉門造車之作也。
再如“造雷”，似乎成了對聯(lián)創(chuàng)作特別是網(wǎng)路對聯(lián)的一種“時尚”，每一個論壇似乎都見到類似對聯(lián)的身影：“今世進士，儘是近視”，甚至是一而再、再而三的出現(xiàn)。且先不說此上聯(lián)八字中有七字仄聲，僅就其內(nèi)容而言，實在也是違反常理的“編造”之作。這種對聯(lián)，從根本上來說，反映的是一種病態(tài)，即從所謂的別人“中雷”中追求一種滿足。此乃聯(lián)之大忌也。類似的如“皮背心”、“古文故人做”、“李姐理解禮節(jié)”、“李白、李太白、李太太白、李太太太白”等，皆為刻意“造雷”之作也?！袄住狈遣荒茉?，妙在“自然天成”也，如“李白居，易安居”，人名鑲嵌自然，不失為“雷”中佳品。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
