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老中醫(yī)張錫純,中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū),近代中醫(yī)的中流砥柱

中國中醫(yī)研究院,醫(yī)史文獻權(quán)威專家余瀛鰲先生說過:19世紀(jì)上半葉,沒有任何一個人的影響能和張錫純相比,從那以后,中醫(yī)也再沒出現(xiàn)過有類似影響的人物。

18世紀(jì),歐洲爆發(fā)霍亂,數(shù)萬人因此喪生。當(dāng)時每20個俄羅斯人中就有一個病死,每30個波蘭人中就有一個死于疫病。對此,醫(yī)生束手無策。19世紀(jì),霍亂又多次流行,在歐洲的危害程度不亞于黑死病。而在20世紀(jì)初的1902年,鹽山、黃驊一帶也爆發(fā)了霍亂。劉仁村有一病患,年近四旬,染病暴脫,已殮服在身。當(dāng)時張錫純正在這個村出診,得知此事后,找到病人家屬說:“一息尚存,當(dāng)可挽回”,隨后為病人出方,用大劑山萸肉、黨參、山藥治愈,已經(jīng)穿上殮服的病人,奇跡般地起死回生。1919年,沈陽霍亂流行,張錫純據(jù)數(shù)年經(jīng)驗,擬制“急救回生丹”及“衛(wèi)生防疫寶丹”兩方,防治效果均佳,救人無數(shù)。是年,山東又流行霍亂,眾多醫(yī)生束手無策。這時,故城縣袁霖普向張錫純求援,張錫純馬上把“急救回生丹”方藥組成及服用方法一并告知,再次拯救了大量生命。

上世紀(jì)60年代,石家莊流腦流行,數(shù)位專家尋無良策。最終郭克明醫(yī)生受張錫純白虎湯的啟發(fā),在防治流腦上效果顯著,并獲得了當(dāng)時衛(wèi)生部科技成果獎,受到了毛澤東主席接見。

醫(yī)界稱張錫純?yōu)椤皥?zhí)全國醫(yī)壇之牛耳者”,《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是他畢生心血的結(jié)晶,堪稱理論聯(lián)系實際的典范。當(dāng)時的《山西醫(yī)學(xué)雜志》稱之為“醫(yī)書中第一可法之書”,《紹興醫(yī)報》稱為“醫(yī)家必讀之書”,據(jù)《奉天醫(yī)學(xué)雜志》記載,朝鮮人稱為“至貴至寶之救命書”。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》初刊于1918至1934年間,共7期。第一期于1918年面世,出版后迅速脫銷,次年春再版,同時印行第二期,后經(jīng)戰(zhàn)亂拖延至1924年,張錫純才自費印行《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第三、四期,先后共印四版。1928至1933年最后5年中,張錫純學(xué)術(shù)和事業(yè)達到高峰。他先是印行《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第五期,1931年又出版該書第六期。1933年,張錫純?nèi)ナ?,次年,其子張蔭潮及門人張堃、孫靜明、李寶和等人,整理出版了第七期。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》結(jié)合中西醫(yī)學(xué)理論和張錫純的醫(yī)療經(jīng)驗闡發(fā)醫(yī)理,致力于溝通中西醫(yī)學(xué),主張以中醫(yī)為主體,取西醫(yī)之長,補中醫(yī)之短。張錫純認(rèn)為:“欲求醫(yī)學(xué)登峰造極,誠非溝通中西醫(yī)不可?!倍溆跍贤ㄖ形麽t(yī)的主導(dǎo)思想,主張師古而不泥古,參西而不背中。

在當(dāng)時,《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是時代前沿的巨著,至今,仍是一本授人以漁的杰作,對于指導(dǎo)臨床防病治病、科學(xué)研究,有極強的指導(dǎo)意義。

張錫純辨證論治,立法遣藥,都從實踐做起,絕不紙上談兵。人們稱張錫純?yōu)椤笆嘞壬?,是因為他用石膏治愈之癥,有數(shù)千計,而用藥劑量更是獨具一格。在他所開藥方中,石膏用量有的是一兩,有的就可達到半公斤,甚至開過5公斤的藥方。敢如此用藥,源自對藥理的深刻把握,也來自于豐富的實踐經(jīng)驗。

很多醫(yī)者表示,仔細(xì)研讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,會開闊用藥的眼界。如芋肉救脫,白礬化痰熱,三七消瘡腫,水蛭生用治瘀破堅,生硫磺療沉錮冷,三棱與參、芪、術(shù)并用,能開胃進食,和血調(diào)氣,山楂佐甘草化瘀血而不傷新血,消郁氣而不傷正氣等。這些深刻獨到的見解,發(fā)展了古人學(xué)說,擴大了中藥的效用。而這些多是張錫純在古人實踐中再繼續(xù)深入實踐并總結(jié)出來的。

張錫純師古而不泥古,很多藥方都有新見解。比如他創(chuàng)制的“石膏阿斯匹林湯”,這一中西醫(yī)結(jié)合第一藥,治療熱病初起,取西藥之長,濟中藥之短,二藥相助為理,有相得益彰之妙。這種大膽嘗試,不是因為張錫純的靈機一動,而是以“師古”為前提,認(rèn)真學(xué)習(xí)先人的治病、用藥經(jīng)驗,再用辨證的方法取其精華,去其糟粕,最后用實踐檢驗,形成提升為可行性理論。

“師古而不泥古”。對待傳統(tǒng),既有繼承,更要辨證對待。張錫純以哲學(xué)指導(dǎo)實踐,用辨證的思維來進行臨床和科研,從實踐到理論,從理論到實踐,不斷修正對醫(yī)藥的認(rèn)識,成為功垂百代,影響后來的醫(yī)學(xué)大師。

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