| 現實生活中，總有人放出許多有關世界末日的預言，每當世紀末或者重大自然災害較多的年份，這種現象就更多，如有人將2012年12月21日預言成世界末日。據統計，當今關于世界末日的預言有80多種，世界末日問題越來越受到一些人的追捧。 個體死亡本能的體現 弗洛伊德的心理動力學認為，力比多（本能）是人心理發(fā)展的動力，而世界末日心理正是其中死亡本能的體現。死亡本能與生存本能相對立，人類對死亡有著“與生俱來”的恐懼。人類自身的生存焦慮是原始焦慮，而死亡恐懼是其主要成分之一。世界末日的話題，正好刺激到了死亡恐懼這個敏感點。但在正常情況下，人們對死亡抱有恐懼并非壞事?？匆徊侩娪盎蚵牭揭恍﹤餮跃烷_始焦慮的人，真正焦慮的并非電影或傳言本身，而是其原有的某些焦慮被刺激起來，如生活上的不如意、情感上的不穩(wěn)定、工作或職業(yè)上的危機或壓力等。看同樣的一個畫面或一個情節(jié)，不同的人會有截然不同的感受，這種感受的不同，來自每個人原有內心狀態(tài)的不同，感受只是內心狀態(tài)的反映。與其說是相信了電影，不如說是電影刺激了我們的原始恐懼。在恐懼感被刺激、放大的情況下，我們相信了恐懼本身。 從眾效應的結果 面對世界末日傳言，很多人或多或少地受到了影響，甚至改變了自己原來的理解和想法，這是一種“從眾效應”，也是這個末日預言得以流傳的最主要原因。個人對于自身及世界的知識和信息，主要通過外界渠道獲得。過往經驗證明大多數人的意見往往是正確的，因此，是否同多數人的意見保持一致就成了人們評價自己判斷和行為正確與否的依據，別人提供的意見和信息成為個人行動的重要參照依據，而這正是信息壓力產生作用的原因。被“世界末日”糾纏的人，往往是內心還不夠成熟，同時自我意識較弱的人，此類人最容易受外界信息的影響，人云亦云。末日預言論已成為人們文化生活中的一部分，深深地凝結于人類生活的每一個時代或者世紀輪回中。 產生受新近信息影響 “近因效應”，是指越是新近發(fā)生的事情，就越會給人留下深刻的印象，并讓人聯想起相關的事情。從中國汶川大地震、海地大地震，到智利、土耳其地震，隨后是日本大海嘯，地球最近幾年仿佛超級不安寧。這些都不禁讓人聯想到美國電影《2012》，雖然大家心里都清楚，《2012》不過是部拍得比較真實的電影罷了，根本不能當真，但世界末日恐慌仍然在一些人的心里蔓延。 人的遺傳基因特性 自古以來，人類就害怕黑暗，這是因為黑暗中隱藏著無數的危險，正是對黑暗的防御促進了人類能夠很好地存活下來。當每次遇到挫折或困難的時候，人類都會對此次挫折或困難發(fā)生的時間和地點記憶深刻，并在長期進化過程中作出生物標記，目的是避免再次遇到，因而我們的遺傳基因便繼承了這一特質——記憶我們所遇到的一切災難、痛苦和挫折，以利于保存人類生存的活力?；诨虻倪@種特性，我們誰也無法擺脫對周圍環(huán)境危險信息的敏感，同時也會更多地被災難性、危機性和末日性信息所吸引。 人類應對災難危機的心理機制 進化心理學認為，末日心理現象的產生是有機體適應環(huán)境的產物，是在解決災難危險情境問題過程中通過自然選擇演化而來的。人的潛意識對災難有著天然的極大的敏感，這種對未來的“災難性”設想是人類在演化過程中逐漸習得的。在原始社會，生存環(huán)境極其惡劣，往往一個小的失誤便會讓人落入死神之手。只有對災難做出預期，提前做好準備，才能獲得更多的生存機會。世界末日論也符合人類的這種預警本能。世界末日的場面則是人類根據經驗把各大災難場景聯系起來想象而成的。  一些人自我解脫的心態(tài)反應 當人們長期面臨壓力時，最先也是最容易采取的辦法便是回避，即躲開、不接觸導致心理困境的外部刺激。面對心理困境，人大腦中往往形成一個較強的興奮中心，回避與該心理困境相關的外部刺激，可以使其他刺激引起新的興奮中心。興奮中心轉移了，也就擺脫了心理困境。“耳不聽心不煩”，正是說的這個道理?；佚堄^醫(yī)院主任醫(yī)師王健認為，“末日心理”嚴重的人一般都是一些心理素質不太好、壓力比較大的人。有些人雖然表面上不動聲色，但內心總幻想“世界末日”來臨時的情景：世界灰飛煙滅，人類陷入萬劫不復的深淵……什么煩惱都沒有了。王健表示，持有這種想法的人內心壓力一般都非常大，來自物質和精神的壓力積存在心里找不到很好的發(fā)泄途徑，所以他會希望來一次毀滅性的災難，通過這個不可抗拒的災難，把這些壓力統統消除掉。 一句預言就可能引起全世界人民的恐慌，產生一種“社會轟動效應”。然而，自有人類文明以來，人類已積累了豐富的經驗去應對災難和危險。以往的歷史經驗告訴我們，人類總是會想出辦法應對危機，人類所特有的樂觀精神與積極心態(tài)引導著我們毫無畏懼地向著未來前進。 |
