宋畫
我們關(guān)于盛夏的記憶，可能多與槐樹有關(guān)。午后門前濃郁的槐樹蔭下，外婆搖著蒲扇，看著外孫朦朧睡去，一邊與鄰居閑嘮嗑。背景是蟬鳴一片…
北京故宮博物院所藏宋人作《槐蔭消夏圖》，也有這樣的況味。一位高逸之士，衣襟半敞，躺在院落里一只平榻上，雙腳架高，兩只鞋一看就是隨意脫下，落于榻下。臉上的表情，怡怡然似醒似寐，他視線所落之處，必是郁郁樹葉篩下的金色陽(yáng)光，在微風(fēng)中搖曳著。
榻旁立一屏障，上畫雪景寒林，望之頓覺清涼撲面。
榻后，則是我們重點(diǎn)要講的，宋式小書案。
書案不大，置于槐樹和床榻之間，上面除了堆放著書卷之外，還有香爐、燭臺(tái)、茶具?？梢韵胂?，畫中之人一邊聞香，一邊讀書，偶爾啜口茶，倦了則在榻上小憩一會(huì)兒，好不愜意。
畫中的書案，只表現(xiàn)了高于平榻的上半部分，腿足則隱于榻后。與西方繪畫不同，中國(guó)畫沒有透視關(guān)系，可見相對(duì)于平榻，書案不大，尺寸玲瓏，擺了上述幾件物品之后，就沒有什么空余了。牙板秀氣，墜于桌面之下，腿部纖細(xì)，尤其是與桌面平行的橫棖，細(xì)弱異常，像一根絲帶，系于兩腿之間。無(wú)疑，畫家在描畫這張小書案時(shí)，做了藝術(shù)夸張，書案的纖細(xì)秀美，與平榻的敦厚樸拙，形成對(duì)比，相映成趣。
畫中的書案，就是「溪山清遠(yuǎn)」宋式小書案的出處。
「溪山清遠(yuǎn)」的這張宋式小書案，研發(fā)于2014年，以鐵力木老料制作。鐵力木老料不同于新料，不僅色澤和氣息沉穩(wěn)、溫厚很多，而且如行云流水般的紋理時(shí)淡時(shí)濃，最佳者還有金絲隱約其間，光線之下，似乎流動(dòng)起來(lái)。
小書案面芯鑲嵌獨(dú)板，寬大獨(dú)板避免了木紋拼接，呈現(xiàn)木質(zhì)本來(lái)的瑰麗質(zhì)地。另外，在挑選木材制作的時(shí)候，「溪山清遠(yuǎn)」會(huì)選擇顏色稍淺、更偏金色的獨(dú)板用于制作桌面，而用顏色更深邃的木材制作邊框，使案面略有變化，更顯生動(dòng)，完美呈現(xiàn)宋式家具所采用的大面積鑲嵌的設(shè)計(jì)形式。
腿足和橫棖，都從畫作夸張的纖細(xì)狀態(tài)，恢復(fù)為更為實(shí)用的尺度，滿足了使用中對(duì)結(jié)構(gòu)和力度的需要，同時(shí)仍然保持了秀美的感覺。整件作品纖濃有秩，挺拔俊逸。
與畫作中的書案相比，實(shí)物略為放大，案面長(zhǎng)度接近1.5米，更為實(shí)用，與宋式扶手椅、宋式香幾、小架格搭配，就是一個(gè)完整的小書房。
這張小書案，代表了典型的宋式美學(xué)，簡(jiǎn)約精致，含蓄內(nèi)斂。就像一位淑女，娥眉淡掃，不事裝飾，其清雅氣質(zhì)，讓人見之忘俗。
除這幅《槐蔭消夏圖》外，此形制的書案，也見于其它畫作，如宋徽宗趙佶的《文樂(lè)圖》，和明仇英《庭院嬰戲圖》。此案也是明式典型器書案、畫案形制的前身。相較而言，不論是畫作或?qū)嵨?，宋時(shí)的形制，比明朝更精致、唯美。
「溪山清遠(yuǎn)」成立于2012年，致力于明式、宋式、唐式家具的研究和制作。其明式家具部分，精選世界各大博物館和明式家具研究書籍的經(jīng)典款式，原樣復(fù)制。其唐式和宋式家具，則是在制作明式家具的基礎(chǔ)上，研習(xí)唐代壁畫和唐宋流傳至今的畫作而得。
這張宋式小書案，是「溪山清遠(yuǎn)」宋式家具的代表作品。根據(jù)這幅南宋《槐蔭消夏圖》所復(fù)制的小書案，其風(fēng)流俊雅，與畫作中的原物相比，有過(guò)之而無(wú)不及。
近日，「溪山清遠(yuǎn)」對(duì)一直給予我們頗多厚愛和關(guān)注的書畫家汪為新老師進(jìn)行了采訪。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與古典家具的關(guān)系，汪為新老師是這樣評(píng)價(jià)的：
“傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的家具藝術(shù)與同時(shí)期的繪畫藝術(shù)在審美取向很多相同，歷代畫家也有很多把家具當(dāng)做自己筆下描繪的對(duì)象，或與人物精神狀態(tài)相呼應(yīng)，這在客觀上既是對(duì)當(dāng)時(shí)家具藝術(shù)的一種記錄，也同時(shí)傳達(dá)了相似的藝術(shù)審美。當(dāng)家具器物在畫面中呈現(xiàn)時(shí)，是一種場(chǎng)景，人與家具器物互襯，最后表達(dá)一種精神氣質(zhì)。初期的繪畫對(duì)家具的描繪只是記錄式的語(yǔ)言，隨著家具的不斷發(fā)展，精致生活開始進(jìn)入畫面，到后來(lái)慢慢也就融入直指階層生活?！?/p>
「溪山清遠(yuǎn)」是從中國(guó)藝術(shù)中汲取生活的意境，創(chuàng)造當(dāng)代生活里中國(guó)獨(dú)有的精神空間，讓中國(guó)生命哲學(xué)和審美中的真意和詩(shī)性，重新成為當(dāng)代生活的樣式。
「溪山清遠(yuǎn)」通過(guò)創(chuàng)造家具器物來(lái)建設(shè)這種生活里的詩(shī)意，去復(fù)現(xiàn)我們生活中丟失的桃花源。這是一種心靈的應(yīng)答和領(lǐng)悟，「溪山清遠(yuǎn)」就像關(guān)于生活的作品，重新把我們置入內(nèi)心的山水和心靈的景觀中。
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