精美的瓷器沿著絲綢之路走向西方，亦從低地走向高原，高原上的人們，以擁有一只瓷碗飲茶為榮。
瓷碗的流行得益于茶文化在藏地的流行。關(guān)于瓷碗較早的記載出現(xiàn)在《漢藏史集：賢者喜樂贍部洲明鑒》。贊普都松莽布支生病，飲茶得以痊愈，遂愛茶，進(jìn)而向漢地皇帝求碗?；实蹧]有同意贈(zèng)碗，但同意如果有制作碗的原料，可以派去制碗的工匠。
西藏博物館藏明清瓷器精品
傳說，工匠討來了庫中的珍寶，用藏地的原料成功燒制了32只茶碗。上等碗為黃色，用寶石制成；中等碗為白色，用石癤制成；下等碗為青色，用白石頭制成。按照贊普的喜好，碗壁上繪制了鳥、魚、鹿的圖案。
西藏雖可產(chǎn)瓷碗，產(chǎn)量非常有限，絕大部分瓷碗來自內(nèi)陸。明清時(shí)期，藏地與漢地器物交流日盛，交界地帶商貿(mào)活動(dòng)繁榮，茶馬互市讓大宗商品得以在藏漢間流通。
賞賚與朝貢過程，是一個(gè)文化交融的過程，西藏文化對(duì)內(nèi)陸瓷器造型、紋飾均產(chǎn)生了影響，豐富了瓷器的文化內(nèi)涵。其中迸擦出的藝術(shù)火花，讓人訝異又覺得分外有趣。
清雍正年間，出現(xiàn)了仿西藏木碗燒制的瓷碗——假木碗，碗壁施“木紋釉”，釉料交纏成流暢的木紋，自然生動(dòng)，仿真度極高。
“木紋釉”瓷碗模仿木碗栩栩如生
乾隆帝愛寫詩，曾多次為此種木碗賦詩，有首詩的題注講“西藏出此木云草根結(jié)成者以為碗能解諸毒鏤鐵為室彼中貢品最珍物也”。
一只木碗，能起到毒物檢測(cè)甚至解毒的作用，不可說不神奇，難怪能得到皇室的喜愛，引發(fā)了進(jìn)行瓷器創(chuàng)作的興致。
西藏博物館藏明清瓷器精品
西藏博物館內(nèi)收藏著一只萬歷青花云龍紋罐，罐身上繪龍戲珠紋及“壬”字形云紋，畫功扎實(shí)，色彩艷麗。
有意思的是，罐底落款是“萬歷丁亥年造黔府應(yīng)用”。落同款識(shí)的青花瓷罐，世上僅存三件。
萬歷青花云龍紋罐
各種瓷器出現(xiàn)在藏地各種生活場(chǎng)景中，融入了浩瀚凜冽的雪域高原。
元朝末年，一位蒙古貴族在大草原畋獵，并在畋獵間隙用青花高足碗暢飲美酒。高足碗的設(shè)計(jì)宜抓握，適合在馬上飲酒，深受游牧民族喜愛。同樣的碗盞，也出現(xiàn)在了西藏，被當(dāng)做了向神供奉的器具，裝盛酥油、牛奶或青稞酒。
西藏博物館藏明清瓷器精品
明代早期的白釉因甜美如脂非常著名，白釉高足碗釉色肥潤(rùn)、清透如雪，碗內(nèi)壁的暗花龍紋線條流暢活潑，“大清乾隆年制”的銘文記錄了其遙遠(yuǎn)的來處。
多穆壺原本是盛酥油的桶，呈柱狀，口沿加僧帽狀邊，取吉祥如意之意，清時(shí)被制成了虎皮三彩釉。虎皮三彩釉是康熙年間素三彩品種之一，先在素胎上刻花、再施以黃、綠、紫三色釉料。瓷質(zhì)多穆壺色彩斑斕，釉質(zhì)亮麗，極具藏族特色。
虎皮三彩釉多穆壺
僧帽壺器型始于元代，本是僧侶飲茶的金屬器具。瓷因?yàn)楣鉂?、易清洗，逐漸成為制造僧帽壺的首選材質(zhì)。
清康熙仿宣德紅釉僧帽壺
清雍正影青僧帽壺
星移一寸，斗轉(zhuǎn)一輪，世事更變，唯一不變的，是西藏人對(duì)茶的喜愛。如今人們使用的杯子，不是木碗，不是瓷碗，是小小一只簡(jiǎn)單的玻璃杯。很多人都不再知道曾有多少商隊(duì)、使團(tuán)從塵土飛揚(yáng)的街上浩浩蕩蕩走過，帶走帶來了多么精美的瓷壺與木碗。
西藏博物館藏明清瓷器精品
（溫馨說明：我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未具作者姓名的文章，均因無法查獲作者所致，敬請(qǐng)?jiān)髡咭娬?！如有涉及版?quán)問題，敬請(qǐng)?jiān)髡呋蛲懈嬷?，我們將及時(shí)糾正刪除。同類微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)載本刊發(fā)布文章，敬請(qǐng)注明出處。謝謝合作?。?/p>
聯(lián)系客服
