古羅馬雕塑上承古希臘的優(yōu)良傳統(tǒng)，并融入了本土埃特魯麗亞雕塑藝術(shù)和鑄銅、 石雕技藝，在古希臘和中世紀(jì)之間，發(fā)揮著承前啟后、 繼往開來的歷史作用。
古羅馬時(shí)期通常指從公元前10世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國(guó)，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國(guó)。公元1世紀(jì)希臘也被羅馬吞并，從此羅馬成為世界文化的中心。
古羅馬是古希臘國(guó)土的征服者，卻成了古希臘文化的被征服者。古羅馬雕塑藝術(shù)對(duì)西方文明的突出貢獻(xiàn)，正在于它對(duì)于古希臘雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
埃及人視死亡為靈魂出走，希臘人認(rèn)為死亡是惡運(yùn)附身而導(dǎo)致的毀滅，意大利先民埃特魯里亞人卻把墳?zāi)箍闯墒庆`與肉的共同歸宿，因此他們往往精心雕刻墓棺。
雕塑藝術(shù)在古羅馬的社會(huì)生活中具有極高的地位，雕塑作品之多，在今天仍然是難以想象的。在肖像雕塑方面羅馬人取得了較大成就。
羅馬人崇拜祖先，很早就開始用石膏或蠟從死人臉上翻下模子，并彩繪制成真實(shí)感很強(qiáng)的面具，安放在家中。
這尊《捧著祖先頭像的羅馬人》，表現(xiàn)的是羅馬人葬儀中出現(xiàn)的情節(jié)。在葬儀上，送葬人要捧著祖先的遺像參加葬禮，因此肖像雕刻實(shí)際上成為這種獨(dú)特葬儀中不可缺少的組成部分。
另一個(gè)原因是羅馬統(tǒng)治者極力炫耀個(gè)人權(quán)威、制造個(gè)人崇拜。這段時(shí)間的肖像雕塑以寫實(shí)的風(fēng)格見長(zhǎng)。
當(dāng)時(shí)雕塑盛行，蔚然成風(fēng)，以致后來羅馬清理希臘遺物時(shí), 羅馬城中雕像的數(shù)目居然與居民的數(shù)目相等。
古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑的傳統(tǒng)，但更加世俗化，從而在寫實(shí)主義的道路上邁出了更為堅(jiān)實(shí)的步伐。雕塑家在肖像作品中首先追求模特兒外形的逼真，而且注意人物個(gè)性的刻畫。
二世紀(jì)下半葉盛行“情緒肖像”。這類肖像較充分地表現(xiàn)了人物的內(nèi)在感情和心理狀態(tài)，表現(xiàn)手法也比過去豐富多了。如為了表現(xiàn)眼球受光明暗的變化，雕刻家在眼球上刻上深淺不等的圈。
古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分，它對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
你們看他像誰？我怎么看都覺得他就是阿根廷著名足球明星梅西的塑像，特別是他的眼睛、顴骨和那燦爛的微笑，莫非他是梅西家族的祖先？
現(xiàn)代人在欣賞古羅馬雕塑的時(shí)候, 或許會(huì)問: 為什么大部分的雕塑,都是“有眼無珠”？為什么雕塑面部都沒有表情？
這是因?yàn)閺墓畔ＥD以來的雕塑不僅形式完美，而且表現(xiàn)著雕塑家的藝術(shù)理想。雕塑人物的面部，幾乎沒有表情，眼睛里沒有眼珠，身體沒有顏色。作品要表達(dá)的，是莊嚴(yán)和靜穆，完全符合人們心目中神明的理想形象。
古羅馬的雕塑藝術(shù)給人以充足的想象空間。眼睛是心靈的窗戶，沒有眼珠，我們只有從她的動(dòng)作，手勢(shì)，和表情中去自己想象，自己揣摩，自己定義了。而藝術(shù)的魅力也往往正在于此。
在當(dāng)今社會(huì)裸體藝術(shù)還有諸多禁忌的時(shí)候, 人們更會(huì)發(fā)問: 為什么古希臘和古羅馬雕塑都是裸體的？裸體造型藝術(shù)何以如此流行？
一種說法認(rèn)為古希臘的裸體藝術(shù)源于原始社會(huì)的裸體風(fēng)俗。原始人對(duì)男女外生殖器的迷信近乎神一樣的崇拜，對(duì)它的贊美非常直接。這種以性為主的裸體美，是由于原始人把性看作大自然的賜物，看作生命與歡樂的源泉。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為古希臘雕塑采取裸體的形式,和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁不無關(guān)系。那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)全憑肉搏, 因此每個(gè)士兵都得鍛煉好身體, 愈強(qiáng)壯愈矯健愈好。
青年人大半時(shí)間都在練身場(chǎng)上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅, 把赤露的肌肉練得又強(qiáng)壯又發(fā)達(dá)， 目的是要練成一個(gè)最結(jié)實(shí)、最靈活、最健美的身體。
當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)會(huì)就是崇尚健美、展示健美的舞臺(tái)，人們并不以裸體為恥, 青年男女為了顯示自己健美的體魄, 常常把衣服脫的精光。
羅丹這樣總結(jié): ＂希臘人這種特有的風(fēng)氣產(chǎn)生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善于思索的頭腦或者說感覺敏銳的心靈，而是血統(tǒng)好、發(fā)育好、比例勻稱、身手矯健、擅長(zhǎng)各種運(yùn)動(dòng)的裸體＂。
雕塑除了刻畫人物外，也記錄描繪了歷史事件、神話傳說和故事情節(jié)。因此，古羅馬的雕塑既是藝術(shù)，也是史記。
這尊公元2世紀(jì)的雕塑，描寫希臘神話中的勝利女神尼凱將一頭牛獻(xiàn)上祭壇，以減輕自己的罪責(zé)。
這是和平祭壇上一幅浮雕，講述羅馬帝國(guó)官員和妻兒走向祭壇入口的形象。和平祭壇是供奉和平女神的，修建于公元前13年。
祭壇的形制類似古羅馬早期的露天祭壇，而四周的浮雕明顯帶有古希臘古典時(shí)期的雕塑風(fēng)格。這是一幅敘事性浮雕，描繪慶祝祭壇設(shè)立的游行場(chǎng)面。
《拉奧孔與兒子》亦稱為《拉奧孔群雕》，是一座著名的大理石雕像，原藏于梵蒂岡博物館，現(xiàn)在應(yīng)該是在烏菲茲美術(shù)館借展。該雕像是由三位來自于羅得島的雕刻家所創(chuàng)造的，表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兒子被海蛇纏繞而死的情景。
這尊雕塑描繪的是希臘神話中的半神英雄赫拉克勒斯，把非禮他老婆的半人半馬的涅索斯打得半死不活的情節(jié)。
《沉睡中Ariadne》講述的是希臘神話中米諾斯王的女兒阿里阿德涅愛戀希臘勇士特修斯。因?yàn)樯裼魈匦匏贡黄入x開，否則雅典將有大災(zāi)難。特修斯只好趁著她熟睡之際悄悄地離開。
這尊公元前3世紀(jì)的雕塑是希臘神話中半人半獸的牧神，他是創(chuàng)造力、音樂、詩(shī)歌與性愛的象征，同時(shí)也是恐慌與噩夢(mèng)的標(biāo)志。
《拔腳刺的男孩》，這尊雕塑很生動(dòng)，很寫實(shí)，具有濃郁的生活情趣。不僅在當(dāng)時(shí)大受歡迎，既是在今天也讓參觀者忍俊不止。
這尊雕塑引人注目，給人以強(qiáng)烈的震撼。他讓我們想到了古羅馬的奴隸、戰(zhàn)俘和角斗士的悲慘命運(yùn)。
這座古羅馬雕像，其作者至今無從考證。然而，這座雕像是所有古羅馬雕像中最重要、也最常被參考的一件杰作。
這是烏菲茲美術(shù)館最著名的雕塑，也是美第奇最鐘愛的維納斯。她是公元前一世紀(jì)的大理石雕塑，曾被拿破侖掠回法國(guó)，后歸還意大利。
