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北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
“酒色財氣四堵墻，
人人都在里面藏。
誰能跳出圈外頭，
不活百歲壽也長?！?/div>
蘇東坡看后，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：
“飲酒不醉是英豪，
戀色不迷最為高；
不義之財不可取，
有氣不生氣自消。”
寫完后，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
“無酒不成禮儀，
無色路斷人?。?/div>
無財民不奮發(fā)，
無氣國無生機。”
宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：
“酒助禮樂社稷康，
色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，
氣凝太極定陰陽?！?nbsp;
這是一組關(guān)于酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由于作詩的人所處的立場和格局不同，對于同樣的酒色財氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內(nèi)圣之法門。
蘇東坡的詩強調(diào)對待酒色財氣關(guān)鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬于內(nèi)圣之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。都屬于外王之道。
這就是認知不同，感受不同，故此一人一道，誠不欺我。 所以萬事萬物沒有對錯,只是我們的角度不同，結(jié)果也就不同！
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