松溉瀕臨長(zhǎng)江，距離重慶永川城區(qū)約40公里，順江而下到重慶市區(qū)有143公里，溯江而上到四川宜賓有229公里，因境內(nèi)有松子山和溉水而得名。“一品古鎮(zhèn)，十里老街，百年風(fēng)云，千載文脈，萬(wàn)里長(zhǎng)江”，這就是總的形容松溉鎮(zhèn)的。松溉古鎮(zhèn)律動(dòng)的建筑遺存、優(yōu)美的自然景觀、豐富的人文遺址以及獨(dú)特的碼頭文化，給到過(guò)松溉的人留下了極為深刻的印象。
居住在喧囂城市的人，一踏入古鎮(zhèn)，即可感受到松溉鎮(zhèn)的“三清”：清幽的環(huán)境、清潔的石板路、清新的江風(fēng)。松溉的獨(dú)特飲食文化也讓人游人回味無(wú)窮，鹽白菜、高梁酒。松溉醋、長(zhǎng)江魚、鹽花生，謂之“五寶”，既飽口福，又能美容、健身。松溉的七絕更讓人流連忘返：一是明清建筑，主要是吊腳樓、四合院、穿斗屋；二是祠堂和廟宇，以羅家祠堂、陳家祠和清潔寺為代表；三是石板路，蜿蜒曲折5公里；四是夫子墳，即注經(jīng)大師陳鵬飛的之墓；五是古縣衙，又稱老官?gòu)R；六是陳公堰，系明代水利工程，同時(shí)也是一處優(yōu)美的自然景觀，故又稱飛龍洞；七是長(zhǎng)江溫中壩，是重慶長(zhǎng)江上游面積最大的中壩。（著名影星陳沖的祖籍也在松溉，陳氏祖屋至今也保存完好）。
走馬古鎮(zhèn)
渝州歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，周遭便多了古鎮(zhèn)。走馬場(chǎng)便是其中之一。古鎮(zhèn)里一條青石板路起起伏伏延伸開去。走馬人善種桃，四周滿山皆是桃園，若三月里，遍山桃花，著實(shí)誘人，鎮(zhèn)里辦了桃花節(jié)，吸引了眾多在城里悶得發(fā)慌的人來(lái)踏青賞花散心。五一花已落盡，卻有遍山的春桃，早桃已熟，盡可采摘。重慶人說(shuō)到走馬，口里只有桃花，難得有人能多了那份心，愿多走幾步路，到走馬場(chǎng)看上一眼，觀觀這“花花世界”里的古鎮(zhèn)中民居建筑藝術(shù)之花，民風(fēng)民俗之花。
特色：上午到走馬鎮(zhèn)參觀，若逢趕場(chǎng)天，還能買到正宗土雞老鴨、鮮蛋時(shí)蔬等等，然后至桃花山，嘗新鮮鮮桃和其它時(shí)令瓜果，中午在桃花山吃農(nóng)家樂(lè)，水井豆花是一絕，飯后在桃園自采鮮桃，日西時(shí)分便能滿載而歸。
塘河古鎮(zhèn)
塘河古鎮(zhèn)位于重慶江津市西南渝川結(jié)合地帶，重慶市風(fēng)景名勝區(qū)黑石山——滾子坪境內(nèi)，東北面與白沙鎮(zhèn)毗鄰，緊靠成渝鐵路和長(zhǎng)江黃金水道，西南面與四川合江接壤。古鎮(zhèn)現(xiàn)存明清古建筑群近4萬(wàn)平方米，主要分布為塘河古街區(qū)、石龍門莊園、廷重祠三大部分。塘河古街區(qū)占地2.8公頃，現(xiàn)存明清以來(lái)不同時(shí)代特征風(fēng)格的古建筑15000多平方米。古鎮(zhèn)街道依山而建，從河畔碼頭起呈階梯狀蜿蜒上揚(yáng)。約長(zhǎng)600米的主街連接著橫街子、廟巷子兩條小街，由三道寨門把持著。拾級(jí)而上沿街建筑多以青石為基、磚木為墻、奇檐斗拱、雕梁畫柱、錯(cuò)落有致、美不勝收。
看點(diǎn)：作為渝、川、黔交通要沖和物資集散地，塘河一帶很早就形成了舟馬不絕，商賈如云的繁榮景象，沉淀著古鎮(zhèn)深厚而燦爛的文明歷史。
中山古鎮(zhèn)
中山鎮(zhèn)位于重慶市江津縣境內(nèi)，是重慶十大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)依河而建，很似江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，只是形成一條長(zhǎng)三公里的狹窄老巷。兩旁以清朝建筑為主，保存的非常完好，加上地面的青石板路，給人一種古老和諧的感覺。
中山古鎮(zhèn)俗稱三合場(chǎng)，又名龍洞場(chǎng)，地處江津市南部山區(qū)，距重慶市區(qū)125公里，約一個(gè)半小時(shí)車程，與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)四面山一脈相連。古鎮(zhèn)背山臨水，場(chǎng)鎮(zhèn)建筑靠水而建，由龍洞、荒中壩、高升橋三條小街連接而成。以前，三合場(chǎng)曾是繁華的水碼頭，為川黔山區(qū)的商品集散地，目前尚存的南宋題刻共82字，記敘李脊用、魚子仙等泛舟游覽一事，境內(nèi)還有漢代古墓葬枇杷巖墓群。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，依山勢(shì)形成的商街縱向長(zhǎng)1000多米，層層遞進(jìn)，其風(fēng)雨場(chǎng)的過(guò)街建筑幾乎都是能遮風(fēng)避雨不見天日的“封閉式”建筑，如此設(shè)計(jì)，是充分考慮到了川東地區(qū)雨晴不定的特點(diǎn)。建筑多為兩層“吊腳樓”，下層為鋪面，樓上可住人，鋪面開間做得較大，且易組合；整座古鎮(zhèn)全系青色瓦片蓋頂，紅漆木板竹篾夾墻，圓柱承重，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風(fēng)韻。
路孔古鎮(zhèn)
路孔，源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一得道高僧真敖尋找風(fēng)水寶地，因神仙婆婆指點(diǎn)而得名。真敖云游四海，到了瀨溪河（古時(shí)叫賴婆溪）一帶，發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，林密草深，決定不再云游，擬擇地建廟。一天真敖徒步幾十里到了路孔這一帶，正日當(dāng)午，困倦之時(shí)，席地閉目而坐，朦朧中看見一個(gè)白發(fā)婆婆，牽著一只老虎，拄著拐仗向他走來(lái)，口里念著“路孔連體、路孔連體”。真敖猛然醒悟是高人點(diǎn)拔，便合十作謝一番后繼續(xù)尋找。突然聽見前方有潺潺之聲音，他便拔開草樹一看，原來(lái)是一個(gè)洞穴，不知有多深，只聽見水波撞擊之聲。之后他又發(fā)現(xiàn)五個(gè)這樣的涵洞。真敖靈機(jī)一閃：六孔、路孔。想必是那神仙婆婆講的是方音。連體也許是說(shuō)這六孔相通，洞里有水聲，說(shuō)不定與溪河相通。為探究六孔是否真的連體，真敖找了些糠殼來(lái)，分別從六個(gè)洞里撒進(jìn)去，不一會(huì)兒，果真從河心里冒出糠殼來(lái)了。
真敖想神仙所示就是這里，忙睜眼打量，果然山鐘靈水毓秀，靈光縈繞，水旁有麋鹿銜花，林間有百鳥朝鳳，清溪淺瀨，游魚戲水，一派祥和之氣，果真是一塊風(fēng)水寶地。
于是真敖?jīng)Q定建廟于此，廟就是今天瀨溪河畔的萬(wàn)靈寺，而路孔這個(gè)地名就因神仙婆婆的方音而流傳開來(lái)。
可以說(shuō)路孔既是一個(gè)古鎮(zhèn)，又是一個(gè)文化名鎮(zhèn)。諸如二十四個(gè)望娘灘、白銀石灘、二郎灘、半邊灘、沙堡灘、女仙橋、妃子橋、濟(jì)公橋、大榮橋、朱姑娘成仙等此類的民間神話傳說(shuō)讓你迷而忘返。
路孔不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且有著耐人尋味的古樸美。無(wú)論是搖著那悠閑的烏蓬船，還是乘著那快捷的小汽車進(jìn)入路孔，映入眼簾的都是一種古老建筑與古老文化的和諧美。有詩(shī)曰，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè)。而路孔卻又是一種古典音樂(lè)。
路孔依山而建，層層疊疊，據(jù)文物專家測(cè)定古鎮(zhèn)全長(zhǎng)324米，街寬3.8米，街心2－3米。與大城市相比雖然太小，但不泛一種恬靜的美。由水路而至，青石路面緩緩而上，雖102級(jí)街梯，但仍不覺泛力。那246米長(zhǎng)，3.5米高的斑駁的石質(zhì)古城墻，據(jù)說(shuō)筑造于清代嘉慶5年。那保存完好的石質(zhì)獅子門、水巷子城門不能不令人贊嘆古人石雕藝術(shù)的精湛。漫步于小街，在幾人才能合抱的百年榕樹掩映下，那大青磚、小青瓦、硬山墻、穿斗壁、長(zhǎng)板門、吊腳廊、鑲板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿等讓你飽覽古老建筑悠久的歷史。
古鎮(zhèn)的對(duì)岸有萬(wàn)靈寺、趙家祠、趙家花房四合大院、革命先烈柳乃夫故居等，均屬木結(jié)構(gòu)建筑，屋頂多為懸山式、歇山式、硬山式小青瓦風(fēng)格；梁架為抬梁、穿斗結(jié)構(gòu)；柱多為圓形，直徑35——45公分；柱礎(chǔ)多為抱鼓式、蓮花式、方形、六棱等；紋飾有花鳥、人物、動(dòng)物、云紋等深淺浮雕，栩栩如生，具有濃郁的地方建筑特色。
歲月如歌，路孔以悠久的歷史培育了許多仁人志士。清道光翰林趙富生、抗日英雄趙宗麟又名柳乃夫、楊諳公夫人原四川省政協(xié)委員趙宗楷、早期三峽考察組織者之一趙松森、原國(guó)家科委副主任、中科院學(xué)部委員、國(guó)務(wù)院環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)趙宗燠等，以及國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者高級(jí)知識(shí)分子四十多位，真可謂人杰地靈。
與古鎮(zhèn)相伴的賴溪河更是榮昌文明的河流，兩岸翠竹成林連片，蕩舟于賴溪河可以隱約發(fā)現(xiàn)兩岸陡峭的石壁上的一些洞，這就是被人們稱之為蠻子洞的東漢崖墓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在古鎮(zhèn)的獅子坡、廟兒坡、彎店、胡家灘有崖墓群，公家山、電桿坡有獨(dú)墓，星星羅羅一百多。單室墓、雙室墓乘游船觀光低處可入室。沿河兩岸茫茫翠竹和東漢崖墓群以及傳說(shuō)中的二十四個(gè)望娘灘形成特有的歷史景觀。
古鎮(zhèn)下游三華里處半山崖上，隱隱洞天，梯級(jí)而上便是一方佛地“朝陽(yáng)洞”，又名“潮陽(yáng)洞”，原為巖墓，后改鑿為石窟，崖面長(zhǎng)30米，高4.9米，明代造像3窟，共計(jì)36身。朝陽(yáng)洞洞中有洞，洞洞相連，形成神迷奇觀。山門楹聯(lián)“朝陽(yáng)山水千秋美美美，千洞菩薩萬(wàn)代靈靈靈”。雖帶一定的迷信色彩，但它也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)?shù)厝藗兤砬笮腋５乃枷搿?div style="height:15px;">
路孔地肥水美。水路、公路蜿蜒連著縣城昌元鎮(zhèn)，從古至今以水碼頭著稱。上可逆水行舟至大足龍水，順?biāo)畢R沱江至瀘州入長(zhǎng)江，從古至今成為人們交易的中轉(zhuǎn)站。碧綠、曲折的水域上與保存完好的石質(zhì)拱橋和平橋相得益彰。著名的“大榮橋”、“濟(jì)公橋”位于碼頭處。大榮橋全長(zhǎng)116米，寬1.8米，厚0.5米，淺淺地鋪在溪河上，仿佛是一座倒映在水中的白塔，又好似一條銀色的玉帶伸向?qū)Π?。橋面兩?cè)均有護(hù)橋墩，橋墩上原有龍頭龍尾石雕，可惜現(xiàn)僅存一處龍尾。橋面用巨大石板鋪就，每塊石板重約四五噸，初見者無(wú)不驚嘆它那堅(jiān)穩(wěn)與宏大。橋板上清晰可見歷代人們足跡的踏道印痕，踏痕深處約10公分，深深的足跡述說(shuō)著路孔歷史的滄桑。
路孔的橋很多，單是瀨溪河路孔段便有十幾座，或平或拱，或半平半拱。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，便是一番“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”的漁舟唱晚景象。
當(dāng)夜幕降臨，路孔又長(zhǎng)街寂寂。入夜更是繁星點(diǎn)點(diǎn)，原野如墨。辛勞了一天的路孔人民又進(jìn)入那周而復(fù)始的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。
有人說(shuō)，路孔沒有什么可看的。的確，它沒有大城市的華麗，沒有名山大川的雄偉，有道是“一沙一世界，一葉一如來(lái)”。吃多了大魚大肉，再到路孔品點(diǎn)兒地方的“母豬殼、酸菜肥腸湯、肥鍋肉”不也是別有一番風(fēng)味。
偏巖古鎮(zhèn)
偏巖古鎮(zhèn)座落在華鎣山脈西南面的兩支余脈之間，地處丘陵，呈東北高、西南低之勢(shì)，平均海拔為520米，最高達(dá)942．9米。因鎮(zhèn)北處有一巖壁傾斜高聳，懸空陡峭，故名偏巖鎮(zhèn)。這里地處鄰水、合川、江北的交通要沖，是舊重慶通往華鎣故道上的一座工商古鎮(zhèn)。早在康熙年間就有小店零星分布，后商賈云集，商貿(mào)繁榮，名播川陜湖廣。
偏巖古鎮(zhèn)依山傍水而建，處處透著恬淡之美。雖經(jīng)數(shù)百年的時(shí)代變遷，但其街道、建筑、民風(fēng)、市情仍然保留著昔日古樸、優(yōu)雅的風(fēng)貌。小鎮(zhèn)沿河筑堤，居民靠堤建屋。堤已古老，石縫里生長(zhǎng)出數(shù)株黃桷，莖桿扭曲，枝繁葉茂，根須緊貼在堤岸的青石上伸展。屋已陳舊，卻依然粉墻黑瓦。與江南水鄉(xiāng)相比，一樣的枕河人家，一樣的臨河開窗，略有不同的是雖有臨水的后門和石階，下河卻不能登船。
古鎮(zhèn)的正街，由長(zhǎng)條的青石鋪筑，一直沿黑水灘河蜿蜒而去。一路木舍錯(cuò)落，小橋流水，綠樹掩映，長(zhǎng)達(dá)400多米。自古鎮(zhèn)中段，一青石板橋橫跨小河連接鎮(zhèn)外，以橋?yàn)榻?，主街被攔腰分為上、下街。上街當(dāng)交通要沖，店鋪林立，其北端為公眾集合之地，現(xiàn)存武廟、禹王廟、戲樓，上、下街尾均臨河半廊接村野，是集交通、交往兼賞景、休閑的好地方。
主街幾無(wú)梯坎，空間序列依地勢(shì)起承轉(zhuǎn)合，節(jié)點(diǎn)處多為公共活動(dòng)休閑空間。兩旁的店鋪鱗次林比，城里早已不用或難得一見的草鞋、麻鞋、麻繩、火鉗、火鉤、木擂缽、石碓窩，都可以在這里找到，而農(nóng)村專用的棕毛蓑衣、竹編斗笠、鐵鋤鋼鐮等等更是應(yīng)有盡有。
店鋪建筑多為木竹結(jié)構(gòu)，皆以木斗為骨架，或以木板為墻，或以竹編籬笆糊粉為墻。屋頂多為硬山頂或懸山頂，茨瓦素墻，簡(jiǎn)陋中透出清新、素樸的氣息。有些臨街而筑的小樓，底層空間開敞，多為店堂。上層宅樓呈吊腳式樓，懸空依柱而筑，既節(jié)省了街道路面，又達(dá)到了“讓出三尺地，多占一份天”的設(shè)計(jì)效果。前端的花窗與欄桿均雕飾古雅，極富情趣?；ù把b飾或?yàn)閹缀渭y樣．或?yàn)榛ɑ?、果?shí)圖案，一覽無(wú)余。
站在樓上憑欄遠(yuǎn)眺，東有石佛寺，西有龍興寺，南有響水寺，北有天皇寺，遠(yuǎn)處山光水色，盡收眼底。在老街中部，一幢名為“九合?！钡哪驹鞓怯罡裢庖俗⒛俊Ｋ鼧歉呷龑?，似拔地而起，在古鎮(zhèn)房屋中似鶴立雞群。樓的底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達(dá)上一層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。
轉(zhuǎn)過(guò)橫街，空間高朗開闊，這便是古鎮(zhèn)的公眾集合之地——禹王廟與戲臺(tái)。禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，灰瓦粉墻，樸素大方。堂內(nèi)曾供禹王牌位與塑像。禹王宮前是一古色古香的戲臺(tái)，戲臺(tái)上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的古代戲劇圖案，戲臺(tái)下為暗層，專供雜勤之用，節(jié)慶之時(shí)，周圍鄉(xiāng)鄰與來(lái)往客商云集于此，看戲娛樂(lè)，熱鬧非凡。
走到鎮(zhèn)外，極目遠(yuǎn)望，一片烏黑的泥瓦參差錯(cuò)落覆蓋著小鎮(zhèn)，幢幢木屋磚舍依山分布，重重疊疊，錯(cuò)落有致。一條曲折的黑水灘河緊緊環(huán)抱著古鎮(zhèn)，緩緩流動(dòng)的河水清澈見底，在此劃道優(yōu)美的圓弧，奔南而去。整個(gè)小鎮(zhèn)顯得陳舊、古老、清新、潔凈、沉著、靜謐、溫馨、祥和。河岸高大粗壯的黃桶樹疏密相間。一圈新老錯(cuò)雜，大小不一、葉色嫩綠的黃桷樹，郁郁蔥蔥，盤根錯(cuò)節(jié)，棵棵枝繁葉茂，呈巨大的傘狀遮天蔽日，掩映著傍水而筑的民居小舍，間有小石梯與河灘相通，供人們下河取水、漿洗……頗具“小橋流水人家”般的詩(shī)情畫意。
這里還是當(dāng)年華鎣山游擊隊(duì)經(jīng)?；顒?dòng)的地方，你到此游覽，便會(huì)聽到《紅巖》一書中“雙槍老太婆”的許多動(dòng)人故事?，F(xiàn)在的古鎮(zhèn)已成為美術(shù)院校師生寫生的最佳去處。電影電視拍攝民俗民風(fēng)的外景地，也多次選在古鎮(zhèn)上。如今，偏巖古鎮(zhèn)每年接待游人達(dá)數(shù)萬(wàn)人次。
古鎮(zhèn)歷史
偏巖古鎮(zhèn)清代屬江北廳禮里六甲，始建于康熙十年（1655年），在清代稱“接龍場(chǎng)”。乾隆二十年（1755年），接龍場(chǎng)開場(chǎng)，乾隆二十四年（1759年）始在此建場(chǎng)為鎮(zhèn)。乾隆二十五年（1760年），清政府設(shè)仁、義、禮3里對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)進(jìn)行管轄，接龍場(chǎng)系禮里六甲。道光二十四年（1844年）改接龍場(chǎng)為偏巖場(chǎng)。民國(guó)十八年（1929年）置偏巖鎮(zhèn)，民國(guó)二十九年（1940年）改鎮(zhèn)置鄉(xiāng)，1955年改置偏巖區(qū)，1956年復(fù)置鄉(xiāng)。1994年復(fù)置偏巖鎮(zhèn)，1995年區(qū)劃調(diào)整，由渝北區(qū)劃入北碚區(qū)。2002年4月被命名為首批“重慶市歷史文化名鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)特色
偏巖古鎮(zhèn)上的建筑反映了“天地人合一”的哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。它依山傍水，陰陽(yáng)迭分。它負(fù)陰抱陽(yáng)，坐東朝西，黑水灘河環(huán)抱古鎮(zhèn)，呈天然“太極”。它東西方山川奇異，中部清溪緩流，優(yōu)美的自然環(huán)境與人工建筑巧妙地融為一體，相得益彰，和諧多趣。
古鎮(zhèn)規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)，清幽。民舍、庭院、街巷、出口、入口、禮制中心、文化中心皆布局嚴(yán)謹(jǐn)，功能分區(qū)，此呼彼應(yīng)。
古鎮(zhèn)上的建筑類型十分豐富。民居、鋪面、書院、廟宇書樓戲樓等建筑一應(yīng)俱全。
古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格恢宏與樸素并存。民居、鋪面多為樸素、簡(jiǎn)潔格調(diào)，而廟宇、戲臺(tái)則體現(xiàn)著大氣豪邁的建筑風(fēng)格。
古鎮(zhèn)景致
武廟：武廟位于古鎮(zhèn)上場(chǎng)場(chǎng)口東側(cè)，于乾隆初年修建，大殿面積約400余平方米，飛檐翹角，雕梁畫棟，整個(gè)建筑恢宏大氣，蔚為壯觀。門外匾額高懸，上書“日在天中”四個(gè)大字，字跡遒勁俊逸。大殿正中，木塑關(guān)羽身像，高約丈余，身著鎧甲，紅面美髯，關(guān)平、周倉(cāng)分立左右；左供張飛塑像，手執(zhí)蛇矛，盔甲加身，眉須皆立，透出勇猛之氣；右供“正江王爺”（楊戟，亦稱“二郎神”）神像，全幅披掛，騎在猛龍背脊，左手擒龍角，右手舉鮮花利斧，作勢(shì)欲砍。三尊塑像工藝精湛，入刀無(wú)不至細(xì)微，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生。大殿左側(cè)為鐘鼓樓，原有大鐘大鼓，大鐵鐘高約1.6米，底徑1.5米，腰徑0.9米；大鼓直徑約1.8米；右側(cè)為“正官寧”，系客人休息，小聚處所。
靈官?gòu)R：武廟門前為六角樓，共六層，與武廟齊高，稱為“靈官?gòu)R”，內(nèi)供靈官菩薩，高約丈余，周身鍍金，眉須皆紅，兇神惡煞，手執(zhí)鞭子，作勢(shì)欲打。武廟左右各有書樓引向?qū)γ鎽蚺_(tái)。
九臺(tái)棧：樓高三層，底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達(dá)上層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。
書樓戲樓：書樓、戲樓系武廟同期所建。書樓為長(zhǎng)廊式建筑，分上下兩層，上層與戲臺(tái)齊平，花窗欄桿均有木雕裝飾，頂部檐子有以戲劇場(chǎng)景為圖的雕飾，千姿百態(tài)、精巧別致。正中掛有牌匾，上書“古月樓”三個(gè)大字，書樓上層為官紳名流看戲品茶之處，平民百姓則匯聚底層院壩。戲樓原名“萬(wàn)年臺(tái)”，與武廟遙相呼應(yīng)，青瓦蓋頂，檐頂起翹、舉折，四根頂梁大柱呈梯形排列，體現(xiàn)熱烈、高亢、恢宏、大氣的建筑風(fēng)格。戲樓分兩層，上層空間寬敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的瑞靄祥云、人物花草；下層為暗層，供化妝、更衣、勤雜之用。
禹王廟：禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，與武廟鐘鼓樓相鄰而建，紅柱粉墻，樸素大方。大堂正中，立有禹王神像，頭戴皇冠，身穿龍袍，真人大小，靜穆如生。數(shù)十尊神像，排列左右，皆是《封神榜》中人物，神態(tài)各異，威風(fēng)凜凜。禹王廟建筑年代較武廟晚二十余，其建筑、雕塑毫不遜色，風(fēng)格自成。
黃桷古樹：古鎮(zhèn)黃桷樹具有多、粗、樹齡長(zhǎng)的特點(diǎn)。上200年樹齡以上的大樹就有20余棵，樹干起伏凹凸，枝條呈傘狀遮天敝日，在大樹包容下的古鎮(zhèn)間或露出房檐樓閣，構(gòu)成一幅絕妙畫卷。位于古鎮(zhèn)村頭的一株古樹已有500多歲了，粗大的樹干要4個(gè)人合抱才能勉強(qiáng)抱攏，當(dāng)?shù)厝税阉Q為“黃桷樹”。據(jù)說(shuō)村里其它的黃桷樹都是用它的樹干插成的，它們都是它的孩子，所以這么多年來(lái)它一直守護(hù)著這片土地。還有最具特色的下場(chǎng)橋亭處的“夫妻樹”，也稱“鴛鴦樹”、“相思樹”，兩棵古樹隔河相對(duì)，其根凌空伸出，跨河纏繞，上面托起一座石板橋，枝條相互穿插，狀若情侶擁抱纏綿，應(yīng)了“愿為連理枝”、“化為相思樹”之說(shuō)。而石板橋下面，還整齊地?cái)[放著一根根粗細(xì)均勻的木頭，這些木頭的作用也是偏巖古鎮(zhèn)留給人們的謎結(jié)之一。
黑水灘河：古名亭溪，源出大華鎣山寶頂南坡，沿古鎮(zhèn)自北向南流過(guò)，鎮(zhèn)境段長(zhǎng)9公里，因以前上流有祼露煤巖，細(xì)煤塊被沖入河內(nèi)與沙石相雜，河灘顯黑而得名。河水清澈，魚蝦可辨，波光粼粼，薄霧縹緲，沿河可遠(yuǎn)觀山川秀色，近覽田園風(fēng)光，身心俱回自然。
鐵匠鋪：古鎮(zhèn)有一陳姓鐵匠鋪，秉承了傳統(tǒng)的治鐵技術(shù)，技術(shù)代代相傳，采用燒煤煉鐵、風(fēng)箱鼓風(fēng)、鋃頭錘打技術(shù)，女子掄大錘，男子負(fù)責(zé)打磨，手工打鐵聲音時(shí)緩時(shí)疾，韻律感強(qiáng)，宛如打擊樂(lè)器所發(fā)節(jié)奏，極為動(dòng)聽，常引得過(guò)往游客駐足觀看。
水車：水車，亦稱“筒車”，竹制而成，以水為動(dòng)力沖筒車旋轉(zhuǎn)，上系竹筒，將水汲至高處，供灌田、人畜飲水之用。水車順?biāo)鬓D(zhuǎn)，為古鎮(zhèn)增添了動(dòng)態(tài)風(fēng)景。
塔坪寺：塔坪寺為四川省級(jí)文物保護(hù)單位。塔坪寺始建于宋代（1146年），至今已有830余年的歷史。寺廟占地50000平萬(wàn)米，為整體四合院建筑，是集寺、塔、坊、表為一體的建筑群體，也是我國(guó)中原地區(qū)自唐以后失傳的以塔為中心的建筑實(shí)物。
“十字”歌訣：民間還有“十字”歌訣吟唱古鎮(zhèn)，清淡地勾畫出了古鎮(zhèn)輪廓，其人文、自然景觀從中可見一斑：一條困牛（地形呈困牛形），兩座古剎（武廟、禹王廟），三處圣地（三圣公、羅善堂、萬(wàn)壽宮），四寺繞周圍（東有石佛寺、西有隆興寺、南有響水寺、北有天皇寺），五賈在市（同陰公、翠升恒、慶昌祥、四積風(fēng)、上官店五家大商號(hào)），六（綠）潭幽深（沿河六個(gè)綠潭，平均水深三米余），七部水車轉(zhuǎn)（沿街河邊七部水車），八曲黑水灘（境內(nèi)黑水灘河蜿蜒曲折，有八道彎），九門保安康（有九道門出入古鎮(zhèn)），十（石）獅丈二高（下場(chǎng)槐陰橋東橋有一石獅，高一丈二尺）。
龍?zhí)豆沛?zhèn)
龍?zhí)杜c龔灘，是酉陽(yáng)也是重慶保存最好的古鎮(zhèn)之一。二者背道而馳，分別居于酉陽(yáng)縣城的東西兩端，相距八十多公里，明清時(shí)期都是繁華的商賈云集之地，有“貨龍?zhí)?、錢龔灘”的說(shuō)法。龍?zhí)妒巧截浖⒌?，而龔灘則鹽商聚集的地方。如果說(shuō)，龍?zhí)短耢o如大家閨秀，那么龔灘則溫婉如鄰家小妹?；蛘哒f(shuō)，龍?zhí)杜c龔灘，代表著兩種不同的建筑風(fēng)格，兩種不同的生活方式。
龍?zhí)兑运暮显簽橹?，較為出名的有趙家院子、王家院子、周家院子等，大一點(diǎn)的院子，都有幾進(jìn)幾出，再奢侈一點(diǎn)的，則分為前院后院、大院小院甚至還有偏院。站在鎮(zhèn)子邊新修的一座四層小樓上，層層疊疊的青瓦房盡收眼底。數(shù)百年的風(fēng)雨里，枯葉與落英飄過(guò)幾許，黑顏與碧苔，又見證了幾多歲月的變遷？
龍?zhí)兜慕值辣三彏╋@得要寬闊許多，也許是鎮(zhèn)中心有個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的緣故，顯得有些零亂。走在街上，有種回到了七十年代末農(nóng)村集鎮(zhèn)的感覺。正午時(shí)分，好多居民都搬了小凳，坐在門口曬太陽(yáng)，有家剛剛添了寶寶的人家，正在給新生嬰兒剃胎毛；兩個(gè)閑來(lái)無(wú)事的老大爺，在門口拉著家常；見著生人而從身邊怯怯跑過(guò)去的小姑娘，還有溪邊嬉戲的小孩子。
在龍?zhí)叮行铱蓞⒂^革命先烈趙世炎的故居。趙家在龍?zhí)稙橥?，趙世炎的故居，保存極完整，因?yàn)闊o(wú)人居住，顯得清楚，不像鎮(zhèn)上其它人家雜亂的樣子。
豐盛古鎮(zhèn)
豐盛古鎮(zhèn)位于巴南區(qū)東北部，距重慶市中心解放碑61公里，是巴南、涪陵、南川三市區(qū)的交匯處，“一腳踏三縣”就生動(dòng)而客觀的闡明了古鎮(zhèn)的位置。明末清初始建場(chǎng)鎮(zhèn)，曾經(jīng)是重慶府去南川、涪陵的重要驛站。
古鎮(zhèn)槽上區(qū)域的山勢(shì)甚為嵯峨險(xiǎn)峻，成為進(jìn)入境內(nèi)的一道屏障，舊時(shí)建有不少山寨，今日可辨的古寨遺址有天平寨、共山寨、老鴉寨、鐵瓦寨、關(guān)山寨、升平寨等。更引人入勝的是古鎮(zhèn)上那斑斕的石板老街。古鎮(zhèn)保存較完整的石板街有福壽街、十字街、半邊街。古鎮(zhèn)老街兩側(cè)均為2～3層全木質(zhì)穿斗結(jié)構(gòu)的店鋪。鋪后多為青磚黑瓦四合院，其檐額、堂額、門窗等，多飾以戲文故事、魚蟲鳥獸，具有典型的徽派風(fēng)格，這一特點(diǎn)在重慶眾多古鎮(zhèn)中是不多見的。所以游覽豐盛，一定要細(xì)細(xì)的走街串戶，深入民居才會(huì)有收獲，當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)異常的好客，在游客隨意參觀拍照之時(shí)還會(huì)有茶水奉上，或者是拉游客進(jìn)堂屋，坐下來(lái)慢慢聊述人情舊事。
看點(diǎn)：
位于巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)東南1.2公里處的三潮水天坑潮泉是一種奇特的自然景觀，充滿了神奇，三潮水天坑潮泉群在地面上共有4處潮泉點(diǎn)，即三潮水、干洞、龍?zhí)逗湍シ繛?，它們相距約150——300米，都是三潮水地下潮河的天窗。到三潮水天坑可乘車，也可步行，沿途可欣賞炊煙裊裊的農(nóng)家小院，微風(fēng)載著泥土的氣息撲面而來(lái)，讓人頓感悠閑與輕松。經(jīng)過(guò)短暫的行程，即可到達(dá)三潮水天坑?！拔匆娖涿?，先聞其聲”，站在路邊，即可聽到轟隆隆的巨響，經(jīng)過(guò)幾十步石梯便下到坑底，只見清澈見底的泉水從坑底北端觀音廟流出，一直向天坑南端流入地下。根據(jù)史料介紹，三潮水已有上千年的歷史，每隔2個(gè)小時(shí)漲退潮一次，一天可漲退潮12次，每次有三潮，“三潮水”由此而得名。在枯水的季節(jié)，漲退潮十分明顯，漲潮時(shí)，水注滿整個(gè)坑底，形成一個(gè)微型水庫(kù)，在短短十幾分鐘后，又消退殆盡，讓人感到神秘莫測(cè)。
淶灘古鎮(zhèn)
淶灘古鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)該叫淶灘古寨，始建于清嘉慶年間，距今已200多年。聽當(dāng)?shù)厝私榻B，從咸豐年間建成后，為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間淶灘進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個(gè)古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天這道石頭城墻依然可見其堅(jiān)固，足以見證當(dāng)年那一段歷史。
淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對(duì)稱，寨墻全部是半米多長(zhǎng)的條石砌成，墻高7 米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對(duì)比，別具古味特色。古寨還保存著舊時(shí)城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷,400余間清代民居。
錯(cuò)落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返璞歸真步入寧?kù)o山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。在小寨門內(nèi)的街上保存有一個(gè)太平池，作消防之用，上面題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。
慢慢的靠近淶灘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見古甕城城門，城門算不上宏偉壯觀，但條石冷靜與質(zhì)感仍讓人感到這座城墻承載了歷史的厚重，讓人肅然生出了幾分敬佩，古甕城很有點(diǎn)南京石頭城的味道，只不過(guò)縮了點(diǎn)水，也沒有那份肅穆與霸氣的帝王之氣，反倒讓人更加容易親近，古甕城是淶灘寨的一景，盡管當(dāng)年綿延環(huán)抱的古墻城已不復(fù)存在，斷垣殘墻也足以讓人體會(huì)到歷史烙下的痕跡。
進(jìn)入古甕城，城中城的設(shè)計(jì)巧奪天工，當(dāng)時(shí)的淶灘人巧妙地讓敵人領(lǐng)會(huì)了什么叫甕中捉鱉，這在當(dāng)時(shí)的防御攻勢(shì)中算得上上乘之作。踏上青石鋪成的小街是最愜意的，寧?kù)o的小鎮(zhèn)早已沒了往日的喧囂，留下的是一段耐人尋味的往事。純樸的深灘人靜靜地守著家園，過(guò)著一份與世無(wú)爭(zhēng)的生活，坐在家門口望著陌生的到訪者，眼光中流露出一份平和。
城內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮(庵)18廟的傳說(shuō)，是佛教信徒集中的聚點(diǎn)，興盛之時(shí)僧人上千，有廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺(tái)外欄，木刻浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高，由于多年失修，已成危房。
主廟二佛寺，上殿位于鷲峰山頂，占地面積5181平方米，分三個(gè)殿層。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿(即佛爺正殿)和觀音殿。左右分設(shè)社倉(cāng)、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來(lái)的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏?？上?，文革時(shí)期寺內(nèi)文物慘遭破壞。大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，讓人敬畏，堪稱歷代建筑一絕。山門牌坊的石刻浮雕，玲瓏精美，也是難得的歷史文化精品。
二佛寺下殿瀕臨渠江，位于鷲峰山崖，依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時(shí)期古代勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)結(jié)晶，給現(xiàn)代人懷古留下了美好的回憶。寺內(nèi)摩巖造像之冠。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢--500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國(guó)石刻中是唯一的一組全家合影塑像。
三尊慪佛別開生面，故事離奇；善財(cái)童子和飛天龍女雕工細(xì)膩，裝飾華美。這些文物景觀得到了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。著名學(xué)者丁明夷先生，喻其為一顆埋在地下的明珠；美國(guó)藝術(shù)史家教授何恩之博士，稱其為石刻藝術(shù)的寶庫(kù)。敦煌研究院院長(zhǎng)，著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。
此外，還有眾多的其它歷史人文景觀，明代石牌坊，清代舍利塔林，明清墓群和一些石刻題記和膾炙人口的“二佛八景”，這八景是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨(dú)樹東門、經(jīng)盤霽日、畫梁搓波。
龍興古鎮(zhèn)
龍興鎮(zhèn)位于重慶市渝北區(qū)東南部，距重慶市中心區(qū)36公里，是重慶市歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市經(jīng)濟(jì)百?gòu)?qiáng)鎮(zhèn)。
龍興古鎮(zhèn)交通十分發(fā)達(dá)，210國(guó)道、渝長(zhǎng)高速公路從東南穿過(guò)，北與319國(guó)道相連，與周邊場(chǎng)鎮(zhèn)的公路四通八達(dá)，鎮(zhèn)內(nèi)水、電、氣、通訊、餐飲、住宿、市場(chǎng)、水陸交通設(shè)施齊全，是渝北區(qū)首批“三化”達(dá)標(biāo)場(chǎng)鎮(zhèn)，場(chǎng)內(nèi)12條大小街道縱橫交錯(cuò)，路面寬敞整潔，道旁綠樹成蔭，富有都市氣息的群眾文體廣場(chǎng)、現(xiàn)代辦公大樓、商業(yè)步行街、中心大轉(zhuǎn)盤和高桿路燈、龍湖水上公園、生態(tài)園，現(xiàn)代城鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)老街民居、祠堂、寺廟、寨子得到完美的結(jié)合，具有獨(dú)特的民俗文化氣息和顯著的人文景觀特色。
龍興古鎮(zhèn)距今已有600多年的歷史，文化遺產(chǎn)豐富，有多種形式建筑景觀，人才輩出，歷代文化名人200多人，古鎮(zhèn)保留了許多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，如身歌、腰鼓、川劇坐唱等。土特產(chǎn)有龍興豆干、老臘肉。龍興鎮(zhèn)以四周高、中間低的地勢(shì)結(jié)合生活適宜性而建，古建筑高低層疊，布局適宜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鎮(zhèn)區(qū)空氣清新，風(fēng)光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮(zhèn)具有很高的旅游觀光價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。
當(dāng)你漫步走在龍興古鎮(zhèn)那經(jīng)過(guò)歲月磨礪而顯得凹凸不平的石板街上，你可能體會(huì)到還沒有經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝和商業(yè)文化污染的小鎮(zhèn)生活的原生態(tài)。人們閑散的生活著，自在而不張揚(yáng)，打發(fā)著悠悠的時(shí)間長(zhǎng)河。
街是老街，青石砌成，細(xì)工鋪就；房是舊屋，懸梁挑檁，烏瓦白墻，小鎮(zhèn)最讓人回味。
不逢場(chǎng)，鎮(zhèn)里就幽靜、恬淡。臨街的鋪面依然營(yíng)業(yè)，卻少了顧客光顧。沒有買賣，人閑，端條凳在門前坐了侃龍門陣，間或就響起爽朗或是隱晦的笑聲。有客人走過(guò)，龍門陣暫時(shí)中斷，齊齊將眼光對(duì)準(zhǔn)了路人，從街的那頭迎過(guò)來(lái)，又在街的這端送走，隨即收回眼光，評(píng)價(jià)路人的相貌神態(tài)，估諳路人的來(lái)龍去脈，要么延續(xù)剛才的話題。
一位上了年紀(jì)的剃頭匠在兩條老街相接的丁字拐處擺開攤子，在另一位同樣老者的頭上施展他的頂上功夫，動(dòng)作熟練而輕巧。剪子與頭發(fā)接觸的聲音有韻律有節(jié)奏的響著，一下一下?lián)軇?dòng)心靈深處記憶的琴弦。
老中醫(yī)相鄰著鋪開地?cái)?，干枯的植物枝桿莖葉的切片散發(fā)出濃郁的藥香。老中醫(yī)挽起袖子，對(duì)俯臥在條凳上的病人施展著推拿按摩。下頜上的白胡子隨著他周而復(fù)始的推拿來(lái)回抖動(dòng)。年輪在抖動(dòng)中增加，歲月在抖動(dòng)中流逝。
轉(zhuǎn)角有鋪面，經(jīng)營(yíng)些面和包子饅頭之類的吃食，也兼賣些茶水。茶水招來(lái)了清閑的老茶客，茶客要了碗茶，有口無(wú)心的飲，要么就湊了四人搓麻將。有人褪掉拖鞋，提了腿將腳放在條凳上，慢慢地?fù)钢_丫。有人裹了煙葉，塞在用苦蒿莖做成的煙桿里，緩緩吸著，火頭明滅，輕煙繚繞，周遭就多了嗆人的煙草香。
丁字拐老街的一豎用粗大的木柱、木梁、陡拱、木椽及烏黑的泥瓦搭成約四五十米的雨棚，讓歇息的人們避了雨的澆淋，避了日的暴曬，享了陰的清涼和風(fēng)的吹拂，也使陡然暗下來(lái)的街道形成一個(gè)時(shí)間隧道，讓游人從新城鎮(zhèn)穿越到老街區(qū)，走進(jìn)明清時(shí)代。
