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大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)74處5萬(wàn)余尊宗教石刻造像的總稱。其中寶頂、北山兩處摩巖造像規(guī)模最宏大，內(nèi)容最豐富，雕刻最精細(xì)。我們因?yàn)闀r(shí)間有限，那天只去了寶頂山一處。
大足縣離重慶市區(qū)１２０公里，縣名寓意大豐大足。從縣城到寶頂山又是２０多公里。
來(lái)到了寶頂山摩巖造像的入口處。
一路前行，一路瞻仰，那石刻造像之多、之精美，確實(shí)令人嘆為觀止。
大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，到兩宋時(shí)，造像達(dá)到鼎盛時(shí)期，一直沿綿至明清。
不但內(nèi)容豐富，所謂“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，故而一向被譽(yù)為石刻經(jīng)典，
與云岡、龍門(mén)鼎足而三，齊名敦煌。
寶頂山石刻，氣勢(shì)十分磅礴，雕刻技藝精湛，手法嫻熟。又結(jié)合山形地貌，巧妙安排，在500多米長(zhǎng)的崖壁上，近千尊大小造像猶如一幅前后內(nèi)容連接的連環(huán)圖畫(huà)，人物造型無(wú)一雷同，面面表情豐富，個(gè)個(gè)栩栩如生。更難能可貴的是，這些造像和所含故事，經(jīng)過(guò)歷代佚名雕塑巨匠之手，在詮釋佛教經(jīng)典時(shí)明顯地進(jìn)行了世俗化、民族化、生活化的藝術(shù)處理。這一點(diǎn)和云岡、龍門(mén)截然不同，特別突出，尤為稀珍。１９６１年國(guó)務(wù)院公布其為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，確實(shí)名不虛傳。
據(jù)說(shuō)北山石刻中有一“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)窟”為宋代作品，被許多當(dāng)代藝術(shù)家譽(yù)為石刻之精華和代表，可惜這次我們無(wú)緣瞻仰了。不過(guò)又聽(tīng)說(shuō)佛家有所謂“上朝峨眉，下朝寶頂”之謂，每年的“寶頂香會(huì)節(jié)”更是人山人海，游人車(chē)輛連綿達(dá)數(shù)公里云云。以此而論，這次我們和北山擦肩而過(guò)，雖不無(wú)遺憾，但領(lǐng)略了寶頂的神妙，也算是不虛此行了。
石刻藝術(shù)，必須親眼目睹，細(xì)細(xì)觀賞品味，靠文字是寫(xiě)不出它的神韻來(lái)的。尤其是我這支禿筆，不善描繪；即使描繪得來(lái)，也不如眼見(jiàn)為實(shí)。所以這一節(jié)就寫(xiě)這些，不再贅述，還是恭請(qǐng)大家看看我用傻瓜相機(jī)拍攝的傻瓜照片吧。
