劉三姐大觀園原名
桂林劉三姐景觀園，坐落在
廣西壯族自治區(qū)桂林市桃花江畔，占地一百多畝，總投資伍仟余萬元人民幣。
劉三姐大觀園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，
集觀賞、娛樂為一體的休閑游樂場所。
劉三姐大觀園于2012年8月10日被國家旅游局批準為國家4A級
旅游景區(qū)、廣西首批民旅風情旅游示范點。
景區(qū)是一座展示劉三姐文化及廣西
少數(shù)民族文化經(jīng)典的主題游園，
在這里游客可以零距離領略和體驗劉三姐文化及廣西少數(shù)民族文化精粹和樂趣。
園外山清水秀，倒影如畫，有桂林古八景“西峰夕照”、桂林續(xù)八景“陽江秋月”；
園內(nèi)亭臺樓榭、峰峻洞幽，有桂林生態(tài)樂園之最百鳥園；有電影《劉三姐》的壯樓、莫府。
主要景點：
銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術珍品，
在國內(nèi)的許多少數(shù)民族風情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。
它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。
壯族祖先認為：宇宙是一個三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。
上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類；
下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。
景區(qū)內(nèi)有廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著壯人頂禮膜拜的圖騰——
太陽與青蛙，壯人認為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。
鑄銅鼓：鑄銅鼓要先祭神，有時甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、
節(jié)日喜慶，打仗時，則是號令士兵的指揮工具。
全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個，中國有1400多個，其中廣西出土的獨占500多個。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱為“銅鼓王”。
瑤族長鼓：廣西是壯族自治區(qū)，首府在
南寧。但廣西的簡稱是桂，
這是因為從古代到1949年前夕，廣西的省會及政治、文化 和經(jīng)濟中心一直都在桂林。
桂北地區(qū)的少數(shù)民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對這四個少數(shù)民族的特點，
可以用四句話來概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓。
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細。
長鼓敲響的時候，瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區(qū)的長鼓是一個是公鼓。
瑤族的長鼓與瑤族的始祖有關?，幾迨且粋€國際性民族，其族人已擴散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。
其中最主要的一個支系盤瑤傳說中的始祖是一位叫盤王的英雄，
是國王的駙馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。
一天，盤王上山打獵時被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤王，他的子女射死
羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族
長鼓的來歷。
全國瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。
盤王節(jié)上將會有壯觀的瑤族長鼓舞群舞表演。
莫府大宅：“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進行了針鋒相對的斗爭。景區(qū)內(nèi)的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。
莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峰。
莫懷仁名聲赫赫，家財萬貫。從風水角度上說，莫府大門朝南，如獅子大開口，擁糧田萬頃，吞四方錢財。正所謂峰山為脈．江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽和諧，氣通運暢。
莫府大門門扇上的圖像叫椒圖，是傳說中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門上。因為豪宅的大門一般是不開的，椒圖盡可以放心地睡大覺：如果來了貴客，只須叩擊椒圖口中叼著的鐵環(huán)，椒圖便會睜開睡眼，一看——哇，來了貴客！立即便會大開府門迎貴賓。
翠竹奇趣:桂林是一個由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請看小路右邊，這種竹子號稱“三不像”。
桂林是一個由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請看小路右邊，這種竹子號稱“三不像”。
再請看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，
故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災免難的團友可摸摸彌勒佛的大肚子。
阿牛家：穿過竹徑，來到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經(jīng)坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見藤纏樹吶，世上哪見樹吶纏藤？青藤若是不纏樹吶，枉過一春吶又一春！”
阿牛哥的家是一棟典型的壯家干欄式茅屋。所謂干欄式民居是由2~3層構(gòu)成，一層架空，用于養(yǎng)牛、養(yǎng)豬；二層住人；三層存放糧食。
阿牛哥是窮漁家，以捕魚為生，故而一層低矮，也沒有第三層。干欄式民居是我國南方山區(qū)普遍采用的一種建筑形式，只要走進阿牛哥的家里就會發(fā)現(xiàn)，它可以防蛇，又干燥又涼爽。最早的干欄式民居是在浙江余杭縣河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)的，據(jù)專家考證，距今已有7000多年。
金蟾對歌臺：廣西是山歌的故鄉(xiāng)，壯族人民自古以來就喜歡對唱山歌，對歌已成為壯族民間傳統(tǒng)的娛樂活動。對歌的形式有多種多樣，因此對歌臺的類型也各具特色?！敖痼笇Ω枧_”造型就非常奇特，它由一只巨大的
金蟾馱著一只小金蟾構(gòu)成。
所謂金蟾就是青蛙神靈的化身，在壯族人民心目中，青蛙是神圣的動物，被稱為蛙神。
壯族人民視蛙神為“天神之子”、“雷公之子”，
因而蛙神身上的顏色也就變成金黃色了。
侗族鼓樓：鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，
民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。
侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名副其實的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動聽，而且在曲式上緊密完整。
演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，
在我國各民族的民歌中是罕見的。
侗戲就是在大歌基礎上發(fā)展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。
劉三姐故居：劉三姐，是民間傳說的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，
靠哥哥劉二撫養(yǎng)，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。
三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。
尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經(jīng)常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
鳥語林：劉三姐景觀園的前身叫鳥語林，現(xiàn)在每一個人都已聽到百鳥爭鳴的生態(tài)交響樂。
在這鐵絲大網(wǎng)內(nèi)，各種鳥兒形態(tài)萬千、羽毛七彩、體態(tài)玲瓏、舞姿優(yōu)美，園中還有鸚鵡升旗、叼錢、開飛機、打籃球等精彩的鳥的表演。
孔雀東南飛：在中國，孔雀是美麗、吉祥的代名詞。在清代，孔雀翎還是權勢的象征，清朝大小官吏的紅頂子上都插著一只孔雀翎。
