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子平真詮—行運變格篇

2016.04.06

論行運成格變格
命之格局，成于八字，然配之以運，亦有成格變格之要權(quán)。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。
注：一個八字的格局，本來主要是定于月令用神者也，然月令用神不一，月令地支的三合、六合情況也不一樣，所以會導(dǎo)致格局的變化與轉(zhuǎn)移。換言之，一個八字中的月令用神的“透干會支”的情況不僅會在原命局中出現(xiàn)，同時也會出現(xiàn)在大運中的。由于論命據(jù)于“從重者論”：的根本原則，所以，月令中的天干的出現(xiàn)與透露情況較之其他柱的干支來的更為重要，所以，原局中的月令內(nèi)的天干如果透露于大運中，則此大運必是特別，因其成全了原來的格局。所以，沈氏這里講的行運層面上的“成格”，實際就是講月令地支內(nèi)的藏干透于運干上的問題，沈氏這里講的行運層面的“變格”，無非也就是講月令地支逢到大運地支與其三合六合導(dǎo)致的變化問題。
（抄者注：六合會化嗎？）
　
何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為宮，而運逢申子以會之；乙生辰月，或申或子會印成局，而運逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。
注：沈公這里講的“成格”，實際上是講原局中的一些用神（力輕）所定的格局不是太典型，得到大運同氣的支持，則用神有力，則使八字的整體力量趨勢于格正局清，所有八字中的字就必須一定要以之為中心（格局）來論配合喜忌的。丁生辰月，透壬為官，是謂雜氣正官，但由于辰中有暗戊作用，實際上此一雜氣正官（壬官不能夠完全主導(dǎo)八字全局）并不是很典型有力的正官格，而大運逢申子來加強(qiáng)壬官之力，則此時壬官才是最為有力，可以讓八字全局成為壬官為主的真正正官格了。

乙生辰月，會子會申是成水局，水局也就成為印格，然印星天干沒有在八字中透露出來的，此一印格實際上只能是暗印格而已，只有運到壬癸透露出來，則暗印之局發(fā)用于明干壬癸印，是以到此時才真正的格正局清，整體八字的喜忌必要以之為中心來論命。顯然，沈先生這里講的“成格”之義，根本不是講格局配合成功意義上的“成格”，而是講的用神完整有力格正局清的問題。

一個八字的格局要格正局清，那就要月令用神主氣一定要透露出來，就謂之格正局清，如月令用神主氣沒有透露出來，只能是暗格而也。比如甲生酉月，辛官透出就是格正局清的正官格，辛官不透也還是正官格，不過其是暗官格。換言之，甲生酉月，無論辛官透不透，全是正官格，辛官透則是格正局清的明官格，辛官不透則是暗官格；兩者論格局的原則是一樣的，只不過此兩種情況下成格的層次稍不一樣，格正局清的明官格層次比暗官格高，這是辛官透不透的區(qū)別。

何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己并透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成本，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。
注：變格者，無非就是雜氣月令中的透干與會支者的原情況，由于逢到大運運干或運支三合的問題，導(dǎo)致原月令中的人元天干重新分配組合的問題。丁生辰月，透壬為官，運透戊傷，則壬與戊這兩個月令中的天干要作新的配合，此兩干不相為謀，壬官怕戊傷，是以此一變格是不好的。實際上，這里沈先生所講的變格概念，完全可以直接用格局的理念引申到大運中看就行了，不必節(jié)外生枝的再說出個變格的新理論了。

壬生戌月，丁己并透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土透出戌中七煞，則此命原局己官與運干戊煞相混，用神不純，是以此一運所致的“變格”是不好之運。

壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成木，又化建祿為傷，此一變格也是己官與木局之間配合不純，作兇論。

然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運透己官，而本命有甲乙之類是也。
注：沈公這里成格的意思，的確就是講的格正局清的問題，這兒沈公自己提出壬生午月的例子最能說明這個問題。壬生午月，若命中有己官出現(xiàn)，，那就是標(biāo)準(zhǔn)的格正局清的己土正官格，現(xiàn)原局未透己官輪到大運時才透出己官，好像是格正局清了，事實上不妙，為何？以原局中有甲乙食傷之類，此甲乙食傷與運透出來的己官是“冤家”，兩相不能配合和諧，則此成了所謂的格正局清又有何意義呢？這運反而變化成壞運了。

又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運逢卯未，而命有庚辛之類是也。
注：沈公這里的成格、變格意思就是月令中的藏干透于運干上后與原局透干發(fā)生的關(guān)系問題。丁生辰月透壬官，運透戊傷，戊傷正是壬官之“天敵”，此運透戊本是大忌，妙在原局有甲印制運干之戊，則原壬官不傷，格依然成立，是似乎忌運而實好運也。

成格變格，關(guān)系甚大，取運者其細(xì)詳之。
注：沈公這里講的成格與變格，實際上就是格局與大運之間在透干藏支、支三合局之間的交綜關(guān)系而已，不是真正意義的將原八字中的格局性質(zhì)完全顛覆，實際上，這節(jié)文章所要講的配合問題，完全可以用前文中“論用神的純雜”一節(jié)內(nèi)的思想方法來運用之，讀者前后對比著看，就可以掌握此節(jié)的意義。事實上，沈氏這里講的成格與變格，實際上是對大運變化作的一種格局思路的探索而已，它實質(zhì)上就是講大運與格局的配合，沒有多少新意。

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