凡是讓你爽的東西，最后一定會(huì)讓你痛,同樣，凡是讓你痛的東西，才可能會(huì)讓你功成名就。真正看透這個(gè)世界的人，其實(shí)都是在用苦難修行!因?yàn)槟切┰侥茏屇阍诋?dāng)下感到痛苦的事，比如晨練、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、健身、瑜伽等等......都能讓你獲得長足進(jìn)步。但這些需要一個(gè)人有強(qiáng)大的自律、上進(jìn)心、 克制力!良藥苦口，忠言逆耳...人生先苦才能后甜，先甜必定后苦,這也是世界的平衡法則。你在訓(xùn)練的時(shí)候很累，你在早起的時(shí)候很痛苦，你在努力的時(shí)候很煎熬，你聽真話的時(shí)候很不舒服；但是恰恰是這些讓你痛苦的東西，才能讓你超凡脫俗!很多時(shí)候，我們都容易用自己的角度和視野來看這個(gè)世界，而當(dāng)很多事情不如我們想象的那樣就覺得茫然乃至于痛心疾首；譬如學(xué)了儒家，就覺得世界應(yīng)該是仁義道德的，學(xué)了佛家，就認(rèn)為世界充滿了慈悲，而實(shí)際上這個(gè)世界是叢林法則，弱肉強(qiáng)食，只是上面蒙了一層溫情脈脈的面紗而已，所以當(dāng)我們的自以為是的時(shí)候，那就是已經(jīng)脫離實(shí)際、脫離社會(huì)了，給我們的工作帶來極大的阻礙。當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)后，你的各種關(guān)系開始涉及利益，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的所作所為和你以前學(xué)的完全相反，朋友借錢不還，愛人出軌，合作伙伴背叛，同事背后捅你一刀，兄弟姐妹爭遺產(chǎn)，不管父母死活。當(dāng)他們的行為和你小時(shí)候?qū)W的不一樣時(shí)，你就開始被他們一次次傷害，你的痛苦還搞不清來源。另外經(jīng)過后天教育，我們認(rèn)可了謙讓和愛， 我們這么做，很多時(shí)候只不過是自己內(nèi)心情感的需要， 這么做會(huì)讓他們心里感到舒服和愉悅，這種讓自己舒服和愉悅就是他們內(nèi)心需要滿足的自私，無論你怎么為別人考慮，都是基于自己的某種需求和目的，只不過它隱藏的深淺不一樣罷了。人性本自私，參透自私本性的人，就可以參透人性，參透人性者方能得天下。判斷人性善與惡的變化,要以利益的大小來做參照。在沒有利益關(guān)系的情況下，人性是本善的，只要產(chǎn)生利益，人性是自私的，如果利益足夠大，人性是本惡的！習(xí)得性無助指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，是通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的 無望和無可奈何的行為和心理狀態(tài)，是固守和重復(fù)失敗經(jīng)驗(yàn)、放任自流的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)人一旦產(chǎn)生習(xí)得性無助心理，就會(huì)自設(shè)藩籬，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心，如同那只被電擊的狗一樣，獲得了“努力與結(jié)果無關(guān)，只能絕望地坐以待斃”的經(jīng)驗(yàn)，并將這種習(xí)得性無助內(nèi)化到自身的認(rèn)知中去，進(jìn)而泛化到所有的情境中，認(rèn)為一切都不可控，產(chǎn)生了消極對(duì)待的心理，最終放任自己的人生失控。要停止這種有害的恐懼循環(huán)，讓自己避免陷于習(xí)得性無助的狀態(tài)，要讓人生在歡樂與希望中成長，要找到自己的可控方式，尋找符合現(xiàn)實(shí)的方法和手段，改變自己的固有思維模式，勇敢站起來，以積極的、正面的方式面對(duì)當(dāng)下的處境，不再成為恐懼的奴隸，不再受負(fù)面情緒的牽制，一步步就成為成功者。我們看任何的修仙的書籍，都知道，一個(gè)人想成為神仙必須經(jīng)歷情劫，這個(gè)是最難的，原因就是，你要放棄的，就是你最愛的。想成就自己就不能擁有平常人的喜怒哀樂，就不要有東西能夠成為你的軟肋。很多人的道德感也是出現(xiàn)在這個(gè)階段，利益和感情之間的決策，該選什么。你追逐利益就不要顧及感情，你顧及感情，就不要顧及利益。想兼顧，你就是矛盾的普通人。一個(gè)人走向成功的過程，從某個(gè)意義上來說，就是一個(gè)走向孤獨(dú)的過程。高處不勝寒，為什么春秋戰(zhàn)國的人，大王都說自己是孤家寡人呢，也是如此的感受。你不知道你身邊的人，是不是偽裝，是不是真心，是不是在算計(jì)你。你任何的感情的流露都可能被利用。你必須壓抑你的傾訴的欲望，你必須放棄普通人的社交。
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