明代兩種較特殊的紀(jì)年款，只寫朝代而不書具體年號。主要見于明代景德鎮(zhèn)民窯瓷器上。“大明年制”見于正德、萬歷、天啟、崇禎等朝瓷器上，多為青花料楷書，四字多作兩行排列，外圍雙重圈?！按竺髂暝臁笨钍甲悦鞔疤┠觊g，成化、弘治、正德、嘉靖、天啟、崇禎等朝皆有，其中以崇禎時(shí)期最為常見，正德次之。歷朝“大明年造”款均落款于器物外底，以青花料書寫，字體以楷書最常見，款字排列除正德朝有四字單行，其他均為四字雙行?？钔饣驘o邊欄，或圍以青花雙重圈、單重圈、雙重方框等。
明代干支紀(jì)年款
明代陶瓷器上以天干與地支相配來標(biāo)明器物制作年代的款識，主要見于景德鎮(zhèn)民窯瓷器上。明代早期較少見，中、后期大量出現(xiàn)。如宣德時(shí)的“大明宣德癸丑年造”、弘治時(shí)的“壬子年造”，正德時(shí)的“正德丁卯八月吉日欽差膳照太監(jiān)發(fā)心成造”。嘉靖時(shí)的“嘉靖丙中年平遙府”、“辛丑上用”、“壬子年制”、“甲辰年造”、“辛丑年大茶房”、“嘉靖辛亥素家居藏”，萬歷時(shí)的“萬歷已亥黔府制用”、“萬歷辛卯茹城家藏”、“庚子年造頭班”、“萬歷辛丑年造”、“萬歷乙巳年蒼王公祿”，天啟時(shí)的“皇明天啟年丙寅吉旦”、“大明天啟丁卯年”，崇禎時(shí)的“庚午科置”、“已卯科置”、“應(yīng)天癸酉科置”、“崇禎丙子科置”、“丙子之夏云林子書”、“崇禎丁丑歲供奉信士王大元喜舍”等。
南明年款
清軍入北京后，明代皇族在南方擁立福王朱由崧．建立南明政權(quán)，年號“弘光”(1644～1645年)，后又相繼改元“隆武”(1645～646年)和“永歷”(1647～1661年)。吳三桂降清被封為廣西藩王，其反清后立號“昭武”(1673～1678年)。爾后其孫吳世藩繼位立號為“洪化”(1678～1681年)。這一時(shí)期被統(tǒng)稱為“南明”。書有南明年號款的瓷器很少見。英國倫敦大維德基金會收藏—件署“弘光元年曠府佳器”款的青花地白花落花流水紋花口碗，器內(nèi)、外壁飾落花流水紋，內(nèi)底飾海水異獸紋，釉面有開片，外底寫青花料楷書上述八字款，分雙行排列、款外圍以青花雙重圈，字體工整。大維德基金會還藏有—件署“永歷”年款的黃釉香爐。另外，傳世品還有署“洪化年制”款的青花碗。
“顯德年制”款
屬于偽造的年款。顯德(954——960年)是五代后周世宗柴榮的年號。明代以來文獻(xiàn)記載五代有“柴窯”，這一直是中國陶瓷史上的一個(gè)懸案，而民間又流傳著“片柴值千金”之說，于是民國即有—些奸商制作了一批印有“顯德年制”款的薄胎印花碗，有綠釉、黃釉、影青等品種，用來冒充柴窯器，牟取暴利。其造型多摹仿宋影青斗笠碗，胎薄體輕，印有龍穿花等圖案，內(nèi)底心印一朵盛開的蓮花，花心內(nèi)印“顯德年制”四字雙行楷書圖章式款。另外，美國人普魯瑪于1935年在建窯遺址調(diào)查時(shí)，曾采集到一件兔毫盞標(biāo)本，碗外壁下部有陽文“大宋顯德年制”六字款銘，1977年日本出版的《世界陶瓷全集．宋代》收錄有此標(biāo)木，從款字內(nèi)容、落款部位及款字風(fēng)格看，這也是—件制作拙劣的假古董。
“貢局”款
清代宜興紫砂壺上的款識。本世紀(jì)30年代李景康、張虹編《陽羨砂壺圖考》“貢局壺”條記載：“考林古度為馮本卿作《陶寶肖像歌》有“荊溪陶正司陶復(fù)”之句，可知陽羨貢局已創(chuàng)于明代。
細(xì)考傳器，各色泥質(zhì)俱備，壺底或刻字，或 印，或只年號，或用“貢局”二字，亦有僅用—“局”字者?！睍兄?件朱泥壺，底部分別刻“康熙貢局”、“雍正貢局”行書款或“雍正貢局”楷書款。實(shí)物見于清光緒時(shí)泰國拉瑪五世在中國宜興訂燒的—批紫砂壺，壺底均印有泰國訂燒標(biāo)記和楷書“貢局”二字，壺蓋和壺柄印陶工名款。這批壺是拉瑪五世訂燒贈予泰國高僧的，今收藏在泰國的一座寺廟里，共有數(shù)十件。
八思巴文款
元代瓷器款識。八思巴文是一種拼音文字，因它的創(chuàng)始人是元代忽必烈的國師、喇嘛教高僧八思巴而得名。忽必烈統(tǒng)一中原后，命八思巴訂官方通用文字，八思巴便以藏文文字為基礎(chǔ)，運(yùn)用漢語的語法，創(chuàng)造出一套拼音文字。它類似現(xiàn)在的漢語拼音，既有聲母，又有韻母，韻母分韻頭、韻腹、韻尾。運(yùn)用這種拼音文字，既可以拼寫漢語，又可以拼寫蒙語、藏語、維吾爾語等6種民族語言。八思巴文從1269年頒布到元朝末年，共用了100年左右，因此八思巴文是元代瓷器明顯的時(shí)代標(biāo)志。據(jù)現(xiàn)在的考古資料可知，元大都遺址曾出土過兩件青白瓷碗，碗底墨書八思巴文“”字，譯成漢語是“章”或“張”，無疑是物主的姓氏。龍泉窯系的大窯、安仁口窯、麗水窯及南海窯遺址，都曾出土過帶八思巴文的瓷片，有陰文和陽文兩種。另外，福建德化屈斗宮窯址也出土過帶八思巴文的三足墊餅。應(yīng)引起注意的是，明正德官窯青花瓷器亦有在外底以青花料書寫八思巴文的，其原因，一般認(rèn)為與當(dāng)時(shí)帝王同蒙藏上層僧侶往來密切有關(guān)。
“使司帥府公用”款
元代龍泉窯瓷器款識。70年代，韓國新安海底元代沉船中打撈出大量中國元代瓷器。其中有一件龍泉窯青瓷盤，底刻“使司帥府公用”六字雙行銘文。“使司帥府”應(yīng)是“宣慰使司都元帥府”的簡稱。元立國后，于各道設(shè)置了宣慰司，“掌軍民之務(wù)，分道以總郡縣，行省有政今則布于下，郡縣有請則達(dá)于省。有邊陲軍旅之事，則兼都元帥府，其次則止為元帥府......凡六道......浙東道，慶元路置”（《元史．百官七》）。(元史·地理志五)載有“浙東道宣慰使司都元帥府”，并注明其州治在慶元。從就近定貨比較便利方面考慮，“使司帥府公用”款龍泉青瓷盤，應(yīng)該是浙東道宣慰使司都元帥府定燒的器皿。
元代卵白釉瓷器款
元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒的新品種卵白釉瓷，據(jù)記載是元代最高軍事機(jī)關(guān)樞密院定燒器。在器內(nèi)以印花為主的紋飾中間，往往對稱印有陽文楷書“樞”、“府”二字，故通常又稱為“樞府釉”。從目前已掌握的資料看，卵白釉瓷除“樞府”銘文，還有印“太禧”、“福壽”、“福祿”、“東衛(wèi)”、“玉”等銘的。其中“太禧”是元代專掌祭祀的機(jī)構(gòu)“太禧宗院”的簡稱，帶“太禧”銘的卵白釉瓷是太禧宗 院征用的貢瓷。
西夏文款
西夏瓷器上也書款識，然字為西夏文。甘肅武威古城鄉(xiāng)塔兒莊出土的西夏瓷器上即有這種銘文。如出土的一件施半截褐釉的剔花甕，白色胎地上有四行墨書西夏文，按其意澤為：“斜毀”、“發(fā)
酵有(裂)傷”、“下速斜”、“小”。從譯文可知，這個(gè)小甕是用以醞釀發(fā)酵的，已報(bào)廢。報(bào)廢的原因有兩個(gè)，一是有裂傷，二是下部傾斜嚴(yán)重。另外，上海博物館收藏的一件西夏黑釉小口瓶的腹部也刻有西夏文。
“仁和館”款
宋代磁州窯瓷器款識。見于北京故宮博物院收藏的四系瓶上。瓶小口外撇，短頸，腹部稍肥大，圈足。整個(gè)形體略似橄欖。瓶身上半部施白釉，下半部施黑釉，瓶口亦施黑釉，頸、肩之間置四豎系，系上部寬，下為尖形，系面壓印四條直線紋。由肩部向下以黑彩斜書“仁和館”三字，字為行書體，書法蒼勁有力?！叭屎宛^”為宋代館驛的名稱，據(jù)宋人周《乾道臨安志》卷二“館驛”條載：“仁和館在今清湖閘之南，紹興十九年郡守湯鵬舉重建?！碑?dāng)時(shí)臨安府轄九縣，仁和縣為九縣之一。帶“仁和館”款的四系瓶，應(yīng)是宋仁和縣館驛使用的酒瓶或水瓶。另外，山東省博物館藏品中也有一件與此類似的四系瓶，肩部有向下斜列的“太平館”三字，字體及書寫部位同“仁和館”款如出—轍，應(yīng)屬于同—瓷窯的產(chǎn)品。關(guān)于這類瓷器的產(chǎn)地，明代陳繼儒《妮古錄》裁：“余秀州買得白定(原文誤為錠)瓶，口有四鈕，斜燒成“仁和館”三字，字如米氏父子所書。”陳氏認(rèn)為這類四系瓶是定窯產(chǎn)品，但從瓶的造型、系的式樣，以及器身兼施兩色釉看，定窯遺址不見有此類標(biāo)本，而在河北磁縣彭城鎮(zhèn)宋代瓷窯遺址中卻發(fā)現(xiàn)有斜書“館”字的四系瓶標(biāo)本，故應(yīng)為宋代磁州窯產(chǎn)品。
“五王府”與“易定”款
定窯瓷器上的刻款。1957年北京故宮博物院第二次復(fù)查河北曲陽澗磁村定窯造址時(shí)，采集的標(biāo)本中有一件刻“五王府”三字銘文的碗底。“五王府”銘文以往不曾見，推測刻這種銘文的定瓷應(yīng)是宋代某王府定燒的器皿。傳世定窯瓷碗刻“易定”二字的有兩件，碗形相同，大小相等，胎體厚薄也一樣，早年出于同一墓中。銘文似出于—人之手，字刻于外底，字體瘦勁，筆劃有力，時(shí)代屬五代后期。至于“易定”二字的涵義，有待考證。
“尚食局”與“尚藥局”款
傳世及出土宋代定窯瓷器上的刻款，以“尚食局”較為多見?？獭吧惺尘帧笨畹亩酁榇笮痛杀P，所刻字體的筆劃有粗、細(xì)兩種。]948年河北曲陽澗磁村法興寺遺址曾出土過10件定窯白釉印花云龍紋盤，6件已流散到國外，其余4件收藏于北京故宮博物院及上海博物院。流散到國外的一件外底豎刻“尚食局”三字。河北曲陽澗磁村定窯遺址出土過外底豎刻“尚食局”三字的白釉印花云龍紋盤標(biāo)本?？獭吧兴幘帧钡膫魇榔穬H見一件，已流傳到國外，為直口平底碗，其外壁自右向左橫刻“尚藥局”三字。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代宮廷下設(shè)六局，尚食局掌管膳饈之事；尚藥局掌管和劑診候之事。兩局除設(shè)官員外，還分別設(shè)膳工和醫(yī)師。故刻“尚食局”、“尚藥局”的器物是宮廷飲食及藥用之器。流散到國外的定窯瓷器中，有一件刻“食官局正七字”款的白釉碗，“食官局”一名不見于宋、遼、金三文職官志，有待進(jìn)一步考證。
“會稽”款
五代時(shí)定窯撓器款識。早年出土流散到國外的五代定窯瓷盤，有的底刻“會稽”二字，是吳越錢氏定燒之器，錢氏統(tǒng)治地區(qū)屬會稽郡，故定燒瓷器上刻“會稽”字樣。
“盈”字與“翰林”款
唐代邢窯白瓷上的刻款。河北內(nèi)丘邢窯遺址發(fā)現(xiàn)的碗外底刻“盈”字的標(biāo)本多達(dá)20余件。陜西西安唐大明宮遺址和西明寺遺址也曾出土這類標(biāo)本。另外，傳世品中見有兩件帶“盈”字款的邢窯白瓷盒。翰林是唐代為朝廷撰擬文書的官員的稱謂。“翰林“款見于邢窯白瓷罐上。50年代，西安、洛陽唐墓地中出土過3件邢窯白瓷罐，外底陰刻“翰林”二字；1987年春，河北內(nèi)丘集上寨村磚窯工地出土5件唐代邢窯白瓷罐，其中一件外底陰刻“翰林”二字。這種白瓷罐應(yīng)是唐代翰林院定燒之物。
“花盒“、“油盒”、“鏡盒“款
唐、宋瓷盒上標(biāo)明其用途的款識?！盎ê?盒)”、“油合(盒)”見于唐代長沙窯瓷盒上，以釉下彩書于蓋面，意為分別用于盛放頭花和梳頭用油?！扮R盒”款見于宋磁州窯瓷盒上，南京博物院收藏一件宋磁州窯白地黑花瓷盒，盒蓋飾以水波纏枝蓮花，中心置如意形鈕，鈕兩邊有黑彩書寫的“鏡盒”二字，標(biāo)明為盛放銅鏡所用。
“供御”與“進(jìn)盞“款
宋代福建建窯茶盞或窯具上的款識。其所產(chǎn)黑釉茶盞的外底有陰刻“供御”、“進(jìn)盞”字樣；窯址所出圓形墊餅的墊面上，亦印有陽文反書“供御”、“進(jìn)盞”等字。建窯位于福建省建陽縣水吉鎮(zhèn)，是宋代新興的生產(chǎn)黑釉瓷的窯場之一，北宋后期出于其所產(chǎn)的黑釉盞適于斗茶，一度大量燒制，帶有“供御”、“進(jìn)盞”款的茶盞是專為當(dāng)時(shí)宮廷生產(chǎn)的斗茶用具。清末寂園叟《陶雅》載：“兔毫盞......底上偶刻有陰文“供御’楷書二字?！薄督óT縣志》也載：“唯池墩襯水尾嵐堆積該碗打破之底，時(shí)見“進(jìn)盞”兩字，是陰字模印、楷書蘇體。亦偶刻有“供御”兩字者、似刀劃的，字跡惡劣?！蔽墨I(xiàn)記載與窯址調(diào)查發(fā)掘出土有“供御”、“進(jìn)盞”字樣的墊餅和盞底是相符合的。
鈞窯數(shù)目字款
傳世宋代官鈞窯瓷器及窯址出土的宋代官鈞窯瓷器標(biāo)本上，都曾見到數(shù)目字款。這類器物是北宋時(shí)期專為官廷燒造的陳設(shè)用瓷，器形有花盆、盆奩、鼓釘洗、出戟尊等。釉色有玫瑰紫、海棠紅、天青、月白等，質(zhì)地優(yōu)良，制作精細(xì)。數(shù)目字多陰刻于外底，從“一”到“十”都有。以往古陶瓷著作如《南窯筆記》、《陶雅》、《飲流齋說瓷》等，對數(shù)目字的涵義和用途做過種鐘推測，如《南窯筆記》云：“有一、二數(shù)目字于底足之間，蓋配合—副之記號也......”《飲流齋說瓷》云：“均盆與盆連(奩)、其底必有數(shù)目字，紅紫者單數(shù)，青藍(lán)者雙數(shù)......”但通過對傳世品和窯址出土物進(jìn)行排比研究，發(fā)現(xiàn)以往的推測皆不正確，數(shù)目字實(shí)際上是起表達(dá)同類器物尺寸大小的作用，即數(shù)日字越小，器物尺寸越大，“一”是同類器物中尺寸最大者，“十是最小者。
“官”與“新官”款
這兩種款識均為刻劃款，書體有行、楷、草數(shù)種，以行書為多，主要見于晚唐至北宋時(shí)的白瓷上。五代耀州窯和越窯青瓷上以及遼代赤峰缸瓦窯遺址出土的匣缽上也有刻劃的“官”字款，出土的墊柱上有刻劃的“新官”款。自1949年以來，在遼寧、河北、北京、湖南、浙江、陜西、河南、內(nèi)蒙等地的晚唐、五代、北宋、遼代墓葬或遺址中，出土了100余件刻有“官”或“新官”款的白瓷。另外，在埃及的福斯塔特城遺址中發(fā)現(xiàn)同類器物，中、外博物館或私人收藏品中也有若干。比較重要的發(fā)現(xiàn)如河北定縣兩座宋代塔基、浙江臨安五代錢寬墓、陜西西安火燒壁唐代遺址、河南鞏縣宋咸平三年太宗李后陵等。持別是西安火燒壁唐長安城安定坊遺址一次出土33件“官”款白瓷，是出土這類瓷器最集中的一次。“官”或”新官”款白瓷的造型以盤、碗、碟最為多見，另有少量瓶、壺、罐、盞托、筆掭等，絕大部分作品是施釉后入窯前將銘文陰刻于外底，只有少數(shù)幾件是在露胎的底部直接刻劃的。經(jīng)過窯址探察，目前只在河北曲陽定窯遺址出土過“官”款白瓷的標(biāo)本、而遼代燒造白瓷的赤峰缸瓦窯遺址雖出土過帶“官”、“新官”款的窯具，但未發(fā)現(xiàn)帶這兩種銘文的瓷器標(biāo)本。因此，較為一致的意見是，“官”、“新官”款白瓷均為定窯產(chǎn)品。此類產(chǎn)品，有人認(rèn)為出自定窯從唐代上貢至北宋中期接受朝廷訂制這段時(shí)間?！肮佟?、“新官”款白瓷是定窯白瓷中的精品，特別是盤、碗、碟類器物，以模仿同時(shí)代金銀器造型為主，多采用花口、起棱、壓邊等技法，有的還在口、足部鑲包金、銀扣?！独m(xù)資治通鑒》卷百十九景三年八月己酉昭云：“非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得金扣器具，用銀扣者毋得涂金?！边_(dá)說明金、銀扣瓷器在當(dāng)時(shí)是一種由中上層階級享用的高檔商品?？脊刨Y料表明，“官”、“新官”款白瓷往往一同出土，因此，兩者并無時(shí)代先后的區(qū)別。從數(shù)量上看，“官”字款者占絕大多數(shù)。至于“官”、“新官”款的涵義，由于宋、遼、金時(shí)的銅鏡上亦見有刻劃的“官”字，如“朔州馬邑縣驗(yàn)記官”、“東平府銀事司官”等，且“官”字下都刻劃簽押文字，因此，瓷器上的“官”、“新官”亦應(yīng)是“官樣”之意，即是一仲押記，表明是官府訂燒之器。
“天”字款
主要見于成化斗彩罐上。這種罐可分為長圓腹與矮圓腹兩式。外底施白釉，中心以青花料寫一楷書“天”字，款外無邊欄。其紋飾有瓜地行龍、香草龍、海水龍、海馬、海象、纏枝蓮、纏枝蓮?fù)邪思榈?。其蓋分為兩種，一種平頂無鈕，一種蓋面隆起呈傘狀，蓋項(xiàng)有寶珠鈕?！疤臁弊止P劃均衡，起筆、住筆自然有力，全字顯得一氣呵成，毫無停滯。已故古陶瓷鑒定家孫瀛洲總結(jié)的“天”字款歌訣為：“天字無欄確為官，字沉云淺褐邊。康雍仿造雖技巧，一長二短里俱干?！背苫凡侍熳止薜拿麣夂艽螅鞔f歷、清代康熙、雍正時(shí)均有仿制品。康熙、雍正時(shí)景德鎮(zhèn)官窯仿制品院斗彩器外，還有青花制品，但目前未見有成化青花天字罐。這類仿品除款識字體不及成化斗彩天字罐上的挺拔有力，其器形也有差異，腹部或很大或過于扁平，顯得笨拙。另外，所用青料和釉上彩料也有區(qū)別。
