陳草庵（1245—1320后），字彥卿，號(hào)草庵，大都（今北京）人。今存小令二十六首。
?。壑袇危萆狡卵?/p>
陳草庵
青霄有路①，黃金無(wú)數(shù)，勸君萬(wàn)事從寬恕。富之馀，貴也馀，望將后代兒孫護(hù)。富貴不依公道②取，兒，也受苦，孫，也受苦。
【注釋】
?、偾嘞鲇新罚罕扔鳎溉碎g有很多道路可走。②公道：公平的途徑，或者公開(kāi)的正當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
【譯文】
即使登天有道路也可以走到頭，可是黃金則沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)數(shù)積攢起來(lái)無(wú)盡無(wú)休，勸您萬(wàn)事還是將心比心多寬恕。富裕之后的剩余，尊貴之后的剩余，多行善事把后代兒孫來(lái)保護(hù)。如果富貴不通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲取，那么你的兒子輩，也要受苦，孫子輩，也要受苦。
【評(píng)析】
這是一篇?jiǎng)袷赖男×?，只是說(shuō)一個(gè)道理，人不要太貪心，太貪心不但會(huì)毀了自己，還會(huì)累積兒孫?！扒嘞鲇新罚S金無(wú)數(shù)”兩句用推進(jìn)一層的手法說(shuō)明人的貪欲是沒(méi)有止境的。青天如果有路可以攀登的話可以走到，但是金錢(qián)是無(wú)數(shù)的，人們的貪欲是無(wú)數(shù)的，古今中外多少為金錢(qián)而喪命的人，前車之鑒數(shù)不勝數(shù)?！皠窬f(wàn)事從寬恕”，是對(duì)于那些富貴人家的勸諭?！皩捤 钡闹攸c(diǎn)在“恕”字上，“恕”是儒家思想的核心觀念之一，即孔子所說(shuō)的“己所不欲勿施于人”，用自己的心推測(cè)他人的心，尤其不要損人利己?！案恢?，貴也馀，望將后代兒孫護(hù)”三句是勸諭富貴人家在有大量剩余財(cái)產(chǎn)的時(shí)候多做善事，多做慈善事業(yè)或者公益事業(yè)，這樣的結(jié)果是可以把后代兒孫們保護(hù)起來(lái)。這是正面的教育，接著從反面來(lái)警告：“富貴不依公道取，兒，也受苦，孫，也受苦?！边@是非常尖刻的話，但是是有內(nèi)在邏輯的。前提是富貴不通過(guò)“公道”的途徑來(lái)獲取，那就一定是歪門(mén)邪道，不是坑崩拐騙偷就是貪污腐化，敲詐勒索，如果真的這樣，那么不但你的兒子一輩要受苦，你的孫子一輩還要受苦。這是符合歷史邏輯的，孟子說(shuō)：“君子之澤五世而斬”，也就是說(shuō)前人的影響只能延續(xù)到五代，換言之，每個(gè)人的行為在五代之內(nèi)是有影響的。一個(gè)人做的孽直接會(huì)影響到他的兒子和孫子甚至到重孫子，這樣對(duì)于后人最好的遺產(chǎn)便是道德和文化。一般來(lái)說(shuō)道德需要文化來(lái)滋潤(rùn)和傳遞。而不義之財(cái)往往是對(duì)后代的傷害。這種道理不用多說(shuō)，只有錢(qián)的土豪永遠(yuǎn)算不上貴族的道理就在這。
?。壑袇危萆狡卵?/p>
陳草庵
陰隨陰報(bào)①，陽(yáng)隨陽(yáng)報(bào)②，不以其道③成家道，枉劬勞④，不堅(jiān)牢⑤。錢(qián)財(cái)人口皆兇兆⑥。一旦禍生福怎消⑦？人，也散了，財(cái)，也散了。
【注釋】
①陰隨陰報(bào)有兩層意思，一是暗中行善做惡，冥冥中也會(huì)有報(bào)應(yīng)。陰是所謂陰德，屬于中性詞。二是做陰損的事也一定有不好的報(bào)應(yīng)。屬于貶義詞。②陽(yáng)隨陽(yáng)報(bào)：公開(kāi)做的事情一定會(huì)得到公開(kāi)的報(bào)應(yīng)。也是中性詞。二是說(shuō)行善積德一定有好報(bào)，陽(yáng)屬于褒義詞。③不以其道：不依照正常的道，不通過(guò)正常的途徑?！暗馈笔强鬃雍屠献佣继岢牡溃鬃拥牡朗莻惱碇?，老子的道是天地之道，但基本內(nèi)涵是一致的。④枉劬勞：白辛苦。枉，徒自、空自。⑤不堅(jiān)牢：獲取的財(cái)富是不穩(wěn)固的。⑥兇兆：都有兇險(xiǎn)的苗頭和預(yù)兆。⑦福怎消：你的福還怎么享受？
【譯文】
做惡必然有惡報(bào)，行善必然有善報(bào)，不按照正道而制成的家業(yè)，那一切都是枉費(fèi)徒勞，置辦下的家業(yè)財(cái)產(chǎn)都不堅(jiān)牢。無(wú)論是錢(qián)財(cái)還是家庭成員都面臨危險(xiǎn)而潛伏著兇兆。一旦禍患發(fā)生還怎么享受財(cái)富帶來(lái)的幸福？到時(shí)候好端端的家庭，人也散了，錢(qián)財(cái)，也散了。
【評(píng)析】
這是一首勸人行善積德而不要作惡的小令。實(shí)際是在宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)，由于其將視點(diǎn)關(guān)注在人事上，故這種觀念是有進(jìn)步意義的，是正確的。“陰隨陰報(bào)，陽(yáng)隨陽(yáng)報(bào)”就是民間常說(shuō)的“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的不同說(shuō)法，但內(nèi)容涵蓋更寬泛，包括無(wú)論是明做的事還是暗做的事都會(huì)產(chǎn)生其相對(duì)應(yīng)的后果，這是正確的。宇宙之間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有密切的因果聯(lián)系?！安灰云涞莱杉业溃髹緞?，不堅(jiān)牢”這三句是關(guān)鍵，也是全篇的主旨所在，“不以其道”的“道”便是儒家和道家所提出的道的綜合意義，既是天道，也是人道。“道”實(shí)在是中國(guó)學(xué)問(wèn)中最關(guān)鍵概念之一，從文字學(xué)角度看，是一個(gè)人面朝前而走在道路上?！墩f(shuō)文》解釋是“一達(dá)謂之道”，只有一條路可以到達(dá)目的地便是道。故不能走歧路，不能回頭。這是既虛化而又很實(shí)際的人生道路哲學(xué)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖睂?shí)際也包括一旦走錯(cuò)路也會(huì)千古恨的?！巴髹緞冢粓?jiān)牢”，再辛苦再勤勞也白費(fèi)，因?yàn)槟闼斋@的財(cái)富都是不堅(jiān)固的。“錢(qián)財(cái)人口皆兇兆”，是進(jìn)一步的警告，這樣做就連財(cái)富和家庭成員都時(shí)刻存在危險(xiǎn)，這樣你的心理將會(huì)時(shí)時(shí)刻刻忐忑不安?！耙坏┑溕Ｔ跸币坏┑湙C(jī)觸犯則一切都會(huì)毀于一旦，原來(lái)積攢財(cái)富想要享福的福好怎么享？“人，也散了，財(cái)，也散了”是最后的結(jié)局，人財(cái)兩空，什么都沒(méi)有了。如此悲慘冷峻的結(jié)局是對(duì)于人世最好的告誡。全篇苦口婆心，說(shuō)理透徹，很有說(shuō)服力。
?。壑袇危萆狡卵?/p>
陳草庵
晨雞初叫①，昏鴉②爭(zhēng)噪。那個(gè)不去紅塵③鬧？路遙遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道④。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
【注釋】
①初叫：雞叫三遍，是古代人起床以及做飯時(shí)間的參照。初叫指第一遍，天剛蒙蒙亮。②昏鴉：黃昏是回巢的烏鴉。③紅塵：古代在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)一帶修道路用沙石鋪面，沙石顏色近似紅色，故車馬多時(shí)揚(yáng)起的塵土是紅色。④長(zhǎng)安道：通往京師長(zhǎng)安的道路，也象征著通向仕途的道路。
【譯文】
早晨雞叫第一遍便開(kāi)始忙忙叨叨，到黃昏烏鴉聒噪回巢時(shí)工作還沒(méi)完沒(méi)了，哪個(gè)人不是在滾滾紅塵中緊折騰猛勁鬧？人生的道路極其漫長(zhǎng)而遙遙，如同是東流江河的滾滾波濤，一切功名利祿都在通往首都的大道。今天還是滿面紅光的小伙，明天就會(huì)蒼顏白發(fā)而非常衰老。青山綠水，依舊美好，人，卻憔悴了。
【評(píng)析】
這是一首警世小品，勸誡人們不要為追求功名利祿而過(guò)于奔波勞累。主題是常見(jiàn)的，但寫(xiě)得漂亮，故依舊很有啟發(fā)意義。
“晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪”兩句概括了一天中最有效的時(shí)間段。古代官員早晨要上早朝，早朝的時(shí)間一般都是卯時(shí)，卯時(shí)的時(shí)間段是凌晨五點(diǎn)到七點(diǎn)，即使是卯正二刻也不過(guò)是今天的六點(diǎn)半，冬季天還沒(méi)有亮。唐詩(shī)中有一些記載上早朝的生活，有時(shí)還要打著燈籠。是很辛苦的。黃昏是烏鴉爭(zhēng)著回巢，便聒噪不已。而人們晚上都匆匆回家，街路上的車馬人群也很多?，F(xiàn)在叫什么晚高峰，大城市都是堵車的時(shí)候。在這樣一天最有效的時(shí)間里，“那個(gè)不去紅塵鬧”問(wèn)得好，是肯定的回答?！凹t塵”既指路上之風(fēng)塵仆仆，也指功名場(chǎng)中中之烏煙瘴氣?！棒[”字很有分量，眾多名利之徒鬧鬧哄哄，為點(diǎn)兒蝸角虛名、蠅頭微利而鉆營(yíng)奔競(jìng)，趨之若鶩的丑態(tài)都表現(xiàn)出來(lái)?！奥愤b遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道”三句寫(xiě)出追逐名利的道路遙遠(yuǎn)而無(wú)止境?！奥愤b遙”側(cè)重在人生道路之漫長(zhǎng)，“水迢迢”側(cè)重在人生青春易逝，有孔子所云“逝者如斯夫不舍晝夜”的含義?！肮γM在長(zhǎng)安道”指把人生的大好光陰都花費(fèi)在追求榮華富貴的“長(zhǎng)安道”上，就這樣走完人生的道路?！敖袢丈倌昝魅绽稀庇每鋸埖墓P法警世人生，和李白的“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的感慨一致，是很多過(guò)來(lái)人回首往事時(shí)的真實(shí)感覺(jué)。“山，依舊好；人，憔悴了”，用大自然的永恒和人生苦短的生命現(xiàn)象做對(duì)比，進(jìn)一步說(shuō)明追逐那些生命本身之外的東西是愚蠢的，不值得的道理，這是個(gè)看似淺顯而十分深刻的人生感悟。
諷刺那些汲汲追逐功名利祿的人，是唐詩(shī)宋詞中習(xí)見(jiàn)的主題，但本篇卻另外有時(shí)代意義。元代文人求仕，比唐宋時(shí)期困難得多，自延祐年間正式設(shè)科取士，一直到元代滅亡，開(kāi)科十六次，錄取人數(shù)僅占文官人數(shù)的百分之四，可見(jiàn)文人要通過(guò)科舉考試步入仕途是多么艱難。南人要入仕就更難上加難，何況即使入仕做官，也要受到歧視和壓迫，地位隨時(shí)都可能失去，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，岌岌可危，而在這種情況下再去追逐滾滾紅塵，不就更加可悲嗎？這便是本曲思想意義的精華所在。但我們也應(yīng)該冷靜思索一下，忙碌是人求生謀生的必要手段，不要把正常的忙碌和追逐功名利祿等身外之物的奔競(jìng)混為一體，造成思想上的困惑。《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息永遠(yuǎn)是君子不斷完善自己，提升人生品位的途徑。而終日鉆營(yíng)干謁，蠅營(yíng)狗茍則是必須批評(píng)和摒棄的行為。
?。壑袇危萆狡卵?/p>
陳草庵
江山如畫(huà)，茅檐低廈①。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)蝦，漁樵見(jiàn)了無(wú)別語(yǔ)。三國(guó)鼎分牛繼馬②。興，也任他③；亡，也任他。
【注釋】
?、倜╅艿蛷B：比較低矮的茅草房。②牛繼馬：指本質(zhì)都一樣，沒(méi)有什么區(qū)別。③也任他：《全元散曲》作“休羨他”，據(jù)《雍熙樂(lè)府》改。
【譯文】
住在江山如畫(huà)地方，低矮的茅草屋座落在山洼洼，妻子養(yǎng)蠶繅絲婢女織布男仆耕種莊稼。我就是勤勤懇懇蒔弄桑樹(shù)和種植苘麻，勤勤懇懇捕魚(yú)和撈蝦。漁民和樵夫老友見(jiàn)了也沒(méi)有別的話，就閑談三國(guó)時(shí)代鼎足而立三分天下，至于什么姓氏坐天下，是姓牛還是姓馬，我們根本不在乎他。興盛，也任憑他；滅亡，也任憑他。
【評(píng)析】
這首小令描寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，樸素純真?！敖饺绠?huà)，茅檐低廈”，寫(xiě)居住地方的幽靜，這基本是個(gè)原生態(tài)而沒(méi)有人為建筑的環(huán)境，越是這樣的地方越是容易生活?！捌扌Q女織兒耕稼”交待全家人的勞動(dòng)分工，實(shí)際是大致如此，妻子和女仆養(yǎng)桑蠶弄蠶絲織布來(lái)保證穿的，男仆主要是耕田種地來(lái)解決吃的。這樣就可以基本保證日常生活了?！皠?wù)桑麻，捕魚(yú)蝦”進(jìn)一步說(shuō)明自己勞動(dòng)與生活的主要內(nèi)容?！皾O樵來(lái)訪無(wú)別語(yǔ)”，來(lái)訪的都是自己的同類人，不是打漁的就是砍柴的，也沒(méi)有別的話題，就是“三國(guó)鼎分牛繼馬”，這句話我反復(fù)思考其邏輯關(guān)系，不太明白?？赡苁乔昂髢蓚€(gè)話題，一個(gè)閑聊三國(guó)時(shí)候的故事，隨便說(shuō)說(shuō)誰(shuí)當(dāng)皇帝都沒(méi)有關(guān)系，老百姓照常干活、交稅、吃飯。即只是閑聊聊歷史故事，對(duì)于朝廷的興衰成敗則漠不關(guān)心，于是最后說(shuō)“興，也任他；亡，也任他”，應(yīng)該說(shuō)，元代是蒙古貴族建立的王朝，對(duì)于大批漢族知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，即使想關(guān)心也很難有話語(yǔ)權(quán)，因此絕大部分采取回避的態(tài)度。再進(jìn)一步說(shuō)，元代朝廷內(nèi)部各派政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)也非常激烈，那么，他們各派誰(shuí)勝誰(shuí)敗更不是當(dāng)時(shí)這些在野知識(shí)分子所關(guān)心的了。
聯(lián)系客服
