作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)同時(shí)也是最重要的春祭，有著兩千五百多年歷史。它承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅起著緬懷，思念逝去之人的紐帶作用，更傳承著尊老、敬老的美德。
古往今來，歷代文豪不惜筆墨，為清明節(jié)的風(fēng)俗和清明時(shí)節(jié)的自然景色留下了許多珍貴的文學(xué)瑰寶。其中最著名的莫過于杜牧的那首《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碑?dāng)然，適合清明節(jié)背誦的古詩詞絕不止這一首。今天就讓我們一起品味經(jīng)典，緬懷故人。
1.《寒食野望吟》
（唐）白居易
烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。這首詩寫的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
2.《清明日園林寄友人》
（唐）賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對酒落花前。
清明節(jié)本身也是朋友兄弟都回家團(tuán)聚的一天，作者描寫了當(dāng)天邀請朋友團(tuán)聚的景象，前面兩句非常的熱鬧，天氣晴朗，柳絮紛飛，非常的有煙火氣，不過到了最后又透露出無奈和悲傷，作者想起了另外兩位賢人，不知道下一次見面是什么時(shí)候。
3.《清明即事》
（唐）孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。
孟浩然也是大家熟悉的作者，流傳的詩句很多，這首詩詞卻是借助清明的環(huán)境來表達(dá)自身的感慨，面對仕途的不順，與自然的無拘無束，最后兩種矛盾糾纏。
4.《長安清明》
（唐）韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
這首詩語言清新，是作者通過寫清明節(jié)時(shí)的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現(xiàn)實(shí)朝野狀況的失望，特別是“蚤是”、“可堪”表達(dá)了詩人心中的凄楚。
5.《郊行即事》
（宋）程顥
芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
春意盎然，山花爛漫。清明節(jié)正是世人結(jié)伴出游、踏青尋春的時(shí)節(jié)。當(dāng)原野披上綠裝，山花點(diǎn)綴其間，人們穿過柳蔭，盡情游玩，真是不亦樂乎。不過在詩句中也能看出詩人想到了時(shí)間的珍貴，想到了聚少離多的事實(shí)，更是想到了聚少離多的實(shí)事。
6.《寒食上?！?/strong>
（宋）楊萬里
逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
詩人行走在去掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風(fēng)生長出來，剛過去一年的小路消失了，清明后梨花生長起來，于是感慨萬千，用一個(gè)“愁”字，表達(dá)出思念之情。
7.《蘇堤清明即事》
（宋）吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
西湖堤岸，春風(fēng)拂面，楊柳依依，梨花一枝春帶雨，惹得游人不忍歸。此詩文情并茂地展現(xiàn)了一幅生動(dòng)迷人的游春畫卷，構(gòu)織出一派自然天成的和諧春光圖。
8.《清明》
（宋）黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
宋代黃庭堅(jiān)出來書法寫得好，詩詞更是一絕，這首詩詞中描寫了清明時(shí)節(jié)的景色， 一半春色一半凄涼，同樣也是借助清明來表達(dá)自己的人生志向，看透了社會(huì)的真實(shí)模樣，抒發(fā)作者憤慨之情。
9.《采桑子·清明上巳西湖好》
（宋）歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
這首詩是歐陽修形容清明時(shí)節(jié)西湖游春的繁榮景色，從另一方面也能看出當(dāng)?shù)匚骱狒[，春天時(shí)節(jié)家家戶戶出門游玩的歡樂。
10.《清明日對酒》
（宋）高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
這首詩非常直觀的形容了清明節(jié)祭祀的情況，忙于上墳的人們，看著燒成灰隨處飄蕩，等到了半夜寂寞無人，回去的兒女們在燈前歡聲笑語，詩人發(fā)出感慨，人生就是要享受生活，豁達(dá)對待的生活志向。
11.《清明》
（宋）王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
清明節(jié)，其他人穿著新衣去踏青、游樂，詩人卻沒有花、酒助興，自然也沒有高朋作陪?！芭d味蕭然似野僧”，一種被世間遺忘、自生自滅的感覺油然而生，一句“興味蕭然”勾勒出他百無聊賴、清苦孤寂的心情?！白蛉锗徏移蛐禄稹闭f唐宋時(shí)清明節(jié)前一日禁火寒食，清明節(jié)當(dāng)日再起火，稱為“新火”。昨天從鄰居家討來“新火”，本為了生活所需，而詩人在這里只說“分與讀書燈”，表明寒士的清明節(jié)，首要任務(wù)就是用功讀書，這就使詩作的情感得以升華，讀書成為詩人清苦生活中的寄托和享受，這盞燈驅(qū)走了生活的黑暗，以及心中的苦悶。
12.《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
（宋）張炎
清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
“清明時(shí)節(jié)雨聲嘩”，清明時(shí)節(jié)的嘩嘩大雨困住了想要冒雨尋春的詞人。醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空?！罢鄣靡恢盍?，歸來插向誰家”，清明節(jié)，家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，詞人隨手折了一枝楊柳，但歸來時(shí)突然發(fā)現(xiàn)無家以插柳——流浪之人羈駐之旅，哪會(huì)有自己的家門呢？一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中。這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)了飄泊淪落之悲情。（讀者報(bào)全媒體綜合報(bào)道）
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