“有兩個(gè)人，他們?cè)谝粭l風(fēng)景優(yōu)美的路上散步，沿途的風(fēng)景讓他們覺(jué)得很快樂(lè)。由于兩個(gè)人的步伐不一致，乙慢慢地掉在了甲的后面，這種感覺(jué)讓他有點(diǎn)不開(kāi)心。乙慢慢地加快了步伐，很快便走在了甲的前面，甲看到這種情況，也加快了步伐，很快便超過(guò)了乙。如此反復(fù)，兩個(gè)人越走越快，從最初的散步，到大步流星，再到后來(lái)的奔跑。他們的精力都專注于誰(shuí)跑得更快，而無(wú)暇顧及路邊優(yōu)美的風(fēng)景。”
在上海盧灣區(qū)的一個(gè)小茶館里，奚愷元一邊吃著10元錢(qián)一碗的炸醬面，一邊講著這個(gè)寓言。在他看來(lái)，因?yàn)橛捎趦蓚€(gè)人的精力都放在奔跑上了，但從欣賞風(fēng)景角度獲得的幸福卻降低了。這個(gè)寓言也是當(dāng)今物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的一個(gè)縮影：雖然很多人賺的錢(qián)越來(lái)越多，但他們的幸福感并沒(méi)有增加，反而因?yàn)橄嗷サ呐时?，忽略了生活中那些讓人快?lè)的事情。
奚愷元(ChristopherHsee)是芝加哥大學(xué)商學(xué)院的講席教授(ChairProfessor)和中歐國(guó)際工商學(xué)院的行為科學(xué)中心主任。他現(xiàn)在致力于研究如何最大化人們的幸福，他把這種理論稱之為“幸福學(xué)”(Hedonomics)。這個(gè)理論提出：除了生存以外，我們的最終目標(biāo)是最大化人們的廣義的幸福。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主卡尼曼在他獲獎(jiǎng)致辭中曾專門(mén)提到奚愷元在這個(gè)領(lǐng)域的研究。
更多的財(cái)富不一定帶來(lái)更多的幸福
奚愷元認(rèn)為財(cái)富僅僅是能夠帶來(lái)幸福的因素之一，人們是否幸福很大程度上取決于很多和絕對(duì)財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多非物質(zhì)的因素對(duì)幸福的影響就越來(lái)越大，例如人們的身體的健康、工作的穩(wěn)定、婚姻狀況以及人際關(guān)系等等。
一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是在過(guò)去的幾十年中，美國(guó)的人均GDP翻了幾番，但是許多研究發(fā)現(xiàn)，人們的幸福程度并沒(méi)有太大的變化，壓力反而增加了。這是因?yàn)槿藗兊男腋８型鶃?lái)源于取決于兩類比較：一種是時(shí)間性的比較，一種是社會(huì)性的比較。
比如一個(gè)人在市中心買(mǎi)了一套豪華公寓，他會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心，實(shí)際上這種開(kāi)心只有一部分來(lái)自住豪華公寓本身，更多的是來(lái)自比較。從時(shí)間性比較來(lái)說(shuō)，如果以前住在閣樓里，那么現(xiàn)在住豪華公寓會(huì)感到非常幸福；如果以前住的是花園洋房，那么現(xiàn)在就不會(huì)感到特別開(kāi)心。從社會(huì)性比較來(lái)說(shuō)，如果和朋友同事比，當(dāng)其他人都還住在普通的公房，自己當(dāng)然會(huì)很開(kāi)心；但如果周?chē)娜爽F(xiàn)在已經(jīng)都住在更好的地方了，那么就算住在豪華公寓里感覺(jué)舒服，也不會(huì)非常開(kāi)心。
由于心理學(xué)上的適應(yīng)性定律起作用，這種物質(zhì)上帶來(lái)的幸福感往往不會(huì)長(zhǎng)久。不僅如此，這種相互攀比在增加一部分人的幸福感的同時(shí)也在削弱另一部分人的幸福感。
幸福的最大化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)
一個(gè)朋友曾經(jīng)在與奚教授交談中說(shuō)道：“政府的職能是促進(jìn)和保護(hù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”
奚教授則問(wèn)，“僅此而已嗎？”
那朋友回答說(shuō)，“當(dāng)然在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要兼顧人們的幸福。”
奚教授又問(wèn)，“假如一個(gè)畫(huà)家告訴你他繪畫(huà)的主要目的是增加顏料，然后補(bǔ)充一句說(shuō)，當(dāng)然在加顏料時(shí)也要考慮畫(huà)是否好看，你會(huì)怎么想？”
奚愷元用這段蘇格拉底式的談話說(shuō)明，“增加顏料的數(shù)量只是繪畫(huà)的手段之一，畫(huà)出美好的圖畫(huà)才是目的。同樣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)只是增強(qiáng)幸福的手段，而幸福才是目的。”
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，一般是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫畲蠡?cái)富、怎樣盡可能多地賺錢(qián)。但奚愷元認(rèn)為其實(shí)人需要滿足的不止是錢(qián)的問(wèn)題，而更重要的是怎樣滿足幸福感，并且在與經(jīng)理人上課時(shí)講怎樣增加員工和企業(yè)家的幸福感。
在奚愷元看來(lái)，社會(huì)資源的總量是有限的，社會(huì)上的貧富鴻溝也不可能完全消失。所以我們?cè)谠黾迂?cái)富的時(shí)候也要讓幸福感與日俱增。“我們?cè)陉P(guān)注財(cái)富人生的同時(shí)，也要同樣關(guān)注弱勢(shì)群體，希望每一個(gè)普通百姓都擁有幸福。增加全社會(huì)的幸福感，這是政府的責(zé)任，也理應(yīng)成為社會(huì)上每一個(gè)成員自發(fā)的追求。”
而要增加這種幸福感，必要要有超越金錢(qián)的更大目的。這個(gè)目的因人而異，在有的人看來(lái)是為了親人，在有的人看來(lái)是為了社會(huì)，在有的人看來(lái)是為了信仰。“比如說(shuō)一個(gè)人繪畫(huà)，如果他只是為了賺更多的錢(qián)，他既不可能畫(huà)得很好，也不可能從中得到很多快樂(lè)。只有站得比別人更高，才可能比別人做得更好，也才有可能從中得到更多的快樂(lè)。”
幸福感往往會(huì)涉及到很多人的職業(yè)選擇，在奚愷元看來(lái)，一個(gè)人的職業(yè)選擇一定要和他的擅長(zhǎng)和興趣聯(lián)系在一起。“很多人在選擇職業(yè)時(shí)候都傾向于從功利角度考慮，而不是從自己的興趣出發(fā)，結(jié)果很多人不喜歡自己的工作。如果他們按照最大化幸福感的原則來(lái)選擇自己的職業(yè)的話，他們往往會(huì)做得更好，而且從中得到更多的快樂(lè)。”
如何最大化人們的幸福感
如何最大化人們的幸福感？奚愷元提出了四點(diǎn)建議。
首先是優(yōu)先提高窮人的財(cái)富，“政府應(yīng)該著重于幫助月收入200元的貧困群體，使他們的收入提高到月平均1000元水平，而不是著重幫助月收入4000元的人，使他們的收入達(dá)到6000元的水平。提高窮人的財(cái)富要比提高富人的財(cái)富對(duì)提高全民幸福更有效。我們應(yīng)該盡量為那些失業(yè)的人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。”
其次是要弱化對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)地位的競(jìng)爭(zhēng)，“很多人把辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)用來(lái)更換大房子和買(mǎi)私人轎車(chē)，而他們這樣做并不是因?yàn)樗麄冋娴男枰@些東西，而是因?yàn)樗麄兊挠H朋好友也在做同樣的事情，他們要攀比，并且媒體也做著這樣的宣傳。社會(huì)應(yīng)該減少對(duì)富人和奢侈品的宣傳，從而減少人們?cè)诮疱X(qián)和物質(zhì)地位上競(jìng)爭(zhēng)和攀比的壓力。”
再次要鼓勵(lì)不易適應(yīng)性的消費(fèi)，“將錢(qián)花在那些不容易適應(yīng)的快樂(lè)上面，比如社交、旅游和藝術(shù)鑒賞方面，要比物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的快樂(lè)更長(zhǎng)久。”奚愷元舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：有一對(duì)夫婦和一個(gè)孩子現(xiàn)在居住在120平方米的公寓里，很少出門(mén)旅游。有一天丈夫忽然贏了30萬(wàn)元錢(qián)，如何花這筆錢(qián)有兩個(gè)選擇：第一是用30萬(wàn)元來(lái)將原有的住房換到160平方米；第二是將30萬(wàn)元用在今后20年中的旅游上。雖然大多數(shù)在面臨類似的選擇時(shí)會(huì)選擇買(mǎi)更大的房子，但實(shí)際上花同樣的錢(qián)旅游帶來(lái)的快樂(lè)更加持久，因?yàn)樽?60平方米的房子帶來(lái)了的快樂(lè)很快就會(huì)被適應(yīng)，而每年去不同地方旅游所帶來(lái)的快樂(lè)不容易被適應(yīng)。
最后是要倡導(dǎo)社會(huì)的多元化，這一點(diǎn)和一句名言“多元化是幸福的本原”頗為相似。出于物質(zhì)上的考慮，許多大學(xué)生把職業(yè)經(jīng)理人當(dāng)作畢業(yè)之后的人生目標(biāo)，并把自己的發(fā)展方向定位于商業(yè)領(lǐng)域。“我們要鼓勵(lì)多元化，一方面使每個(gè)人都發(fā)揮真正的天賦；另一方面保證社會(huì)各行各業(yè)都有充足的人才。政府可以試著采用不同的手段，包括對(duì)有志于讀非商業(yè)類而有助于社會(huì)福利的其他學(xué)科的學(xué)生提供招生優(yōu)惠政策。”
“要真正做到以幸福為主旨，最重要的是我們要以幸福作為成敗的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。”奚愷元甚至提出建立一個(gè)完整可靠的測(cè)量民眾幸福程度的幸福指數(shù)系統(tǒng)，“我希望在有生之年，每天從電視里看到的不僅是股市的風(fēng)云變幻，還能看到幸福指數(shù)的波動(dòng)起伏；同樣，一個(gè)國(guó)家在制定發(fā)展計(jì)劃的時(shí)候不僅要制定GDP的增長(zhǎng)目標(biāo)，還要制定國(guó)民幸福指數(shù)的增長(zhǎng)目標(biāo)。”
在奚愷元看來(lái)，這一切都因?yàn)?span lang="EN-US">“幸福是發(fā)展的最終目標(biāo)，也是檢驗(yàn)發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)”。
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