德國第五大富豪梅克勒日前臥軌自殺。這位騎腳踏車上班的企業(yè)家白手起家，擁有一百二十間公司，雇用十萬員工。自去年全球進(jìn)入金融危機，七十四歲的梅克勒投資失誤，不斷與銀行商討信貸還款的期限與方式，仍舊無法阻擋他的企業(yè)王國走上解體。 金融風(fēng)暴發(fā)生以來，梅克勒不是第一位選擇自殺的資本家。圣誕節(jié)前三天，因為華爾街大亨馬多夫爆發(fā)驚天金融丑聞，貴族出身的法國資本家德拉維耶伊榭損失了十億美元的客戶錢，也把家族資金賠了進(jìn)去。他于是把自己鎖在二十二樓高的曼哈頓辦公室里，吞了安眠藥，用美工刀割破雙腕；追求完美的他還用垃圾桶接住自己的鮮血，以免玷污地毯。 危機爆發(fā)之前，這些在市場上呼風(fēng)喚雨的人物猶如住在奧林匹斯上的希臘神祇，個個俊美有力，高不可攀；而今卻墮成脆弱凡人，不堪一擊。 頃刻，我們活著的這個時代又變了個樣。曾經(jīng)，神奇數(shù)字漫天飛舞，財富累積超乎想象，四處可見背后插了黃金翅膀的資本家、企業(yè)家、銀行家，宛如傳說中的神話生物恣意飛翔。我們已經(jīng)沒有上帝，成功資本家就是這個信奉金錢的時代的小上帝，他們的故事就是這個時代的成功故事。不過短短幾個月，我們卻來到一個眾神倒塌的時代:企業(yè)破產(chǎn)，銀行倒閉，華爾街大亨其實不過詐欺犯一個，跨國上市高科技公司爆出做假帳多年。 如果他們的成功曾經(jīng)是我們時代的成功，他們的失敗也代表了我們時代的失敗。 這可能才是驅(qū)使那些資本家真正走上絕路的原因。因為他們曾經(jīng)相信了這套制度，在制度里力爭上游，并得到獎賞。他們是這套制度的信奉者、也是鼓吹者，身體力行，維護(hù)游戲規(guī)則，駁斥任何質(zhì)疑。到了他們的晚年，卻遇上了如此艱難的信仰危機，實在難以承受。 許多識者指出是貪婪使得我們的時代演變成今日的局面。不錯，資本主義確是以貪婪人性為主要驅(qū)動力，拿金錢的渴望當(dāng)作社會燃料；然而，貪婪是基本人性，任何制度大概都免不了人性的侵蝕。 我以為，此次金融海嘯里，真正受到考驗的不是我們那早已無可救藥的人性，而是我們的信仰與生活方式?，F(xiàn)代人大多不信神，家庭關(guān)系松散，友誼深淺難定，身分隨時變動；對多數(shù)人來說，工作才是新宗教，工作倫理則是新的社會道德。我們長時間相處的對象不是親戚，而是同事；我們天天效忠的對象不是國家，而是公司。工作界定我們的生物活動范圍，決定我們的日常生活內(nèi)容，劃分我們的人際圈子。工作表現(xiàn)代表了成就指標(biāo)，升等加薪會增強自我信心，降級失業(yè)則是人生困境，工作的失敗往往對等于人生的失敗。 對德國梅克勒、臺灣白文正這類工商之神來說，工作就是一切。工作定義了他們的人生。沒有了工作，就沒有了生活的目的，也沒有了生命的意義。 同時，我們的確也活在一個由金錢堆積起來的環(huán)境里，并不是說人們只向錢看，而是地表上多數(shù)人都活在一個高度都會化以及精密機械化的環(huán)境里。我們不自己打獵，不種菜，不汲水，我們靠的是一張張紙鈔，去換取能夠維持我這個人生命機能的基本物質(zhì)。 南非作家柯慈在小說《麥可.K的生命與時代》里描述一名非洲人不能理解自由的天空、遼闊的原野以及天然的洞穴如何變成禁地，原本自然資源唾手可得的生活空間因為戰(zhàn)爭、私有財產(chǎn)制、國界而對他設(shè)下重重障礙；反之，習(xí)慣生活工業(yè)化的都市人卻難以想象身無長物活在世上的狀態(tài)，如果，沒有了銀行賬戶，沒有了公寓和源源不絕的熱水，一個人怎么活。 緊接著金融危機，是人們的信仰危機。人們對人生的想象、與以此憑據(jù)而建造起來的生活方式與社會規(guī)模，將會是這幾年需要關(guān)注的人類議題。(胡晴舫) 來源： 華仔 |
