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欣賞的眼光 特別的愛心
引用12345678欣賞的眼光 特別的愛心
        一個教師怎么看待學(xué)生,也就是用什么樣的眼光去看待學(xué)生,將影響并決定著教師用什么樣的態(tài)度對待學(xué)生。這的確是個非常重要的問題,因為它涉及到教師學(xué)生觀的核心內(nèi)容。在我國傳統(tǒng)教育觀念中,我們看一個學(xué)生,更多是用求全責(zé)備的眼光,往往只看到他的缺點(diǎn),而看不到他的優(yōu)點(diǎn),甚至他身上的優(yōu)點(diǎn),我們也總是把他進(jìn)行錯誤的歸因,用苛刻的眼光來對待。一些學(xué)生,也正是在我們這種懷疑和挑剔眼光的長期注視下,逐漸變成了弱勢群體,變成了失敗者,造成了他們中不少人厭學(xué)、輟學(xué)甚至流失的現(xiàn)象。新課程認(rèn)為:沒有差的學(xué)生,只有差的教育。所以產(chǎn)生這種令人痛心的現(xiàn)象,是作為教育者的悲哀,是教育失敗的體現(xiàn),這應(yīng)該充分引起我們每一位教育工作者的高度警醒和反思。

       目前,隨著新課程的實施,我們教師的學(xué)生觀也必須要有一個根本的改變,這就是:用欣賞的眼光看學(xué)生,將特別的愛獻(xiàn)給學(xué)生。

       新課程指出:素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育,是使每一個學(xué)生健康成長的教育。顯而易見,這里所說的“全體學(xué)生”和“每一個學(xué)生”,當(dāng)然不能排除一些教師所“頭痛”、甚至“厭煩”的后進(jìn)生。教育“以人為本”,我們必須要以所有這些接受我們教育的學(xué)生為本,努力把他們一個個都培養(yǎng)成人,培育成才,這才是我們辦教育的真正目的,這也是我們當(dāng)前極力推行素質(zhì)教育的原因。
       那么,教師應(yīng)該怎樣去欣賞學(xué)生,并將愛獻(xiàn)給后進(jìn)生呢?
       首先,欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),助其樹立信心。打個比方說,對待后進(jìn)生,就應(yīng)像對待仙人掌上的刺與花,我們要同時全面地看到刺和花,不能因為討厭刺,進(jìn)而連花也不喜歡了。我們應(yīng)該本著辨證的思維,帶著欣賞的眼光去看待刺叢中的花,努力去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上可貴的閃光點(diǎn),進(jìn)而去放大其閃光點(diǎn),甚至去加倍呵護(hù)這可貴的閃光點(diǎn),要多鼓勵,少批評;多肯定,少否定;多關(guān)愛,少冷落。采用這種贊揚(yáng)與激勵的方法,目的是維護(hù)學(xué)生的自尊心,從而幫助后進(jìn)生樹立起自信心。這一方法順應(yīng)了人類得到贊揚(yáng)、受到尊重的渴求。實業(yè)家史考伯說過:“對于發(fā)掘別人的長處,夸贊及鼓勵是最好的方法?!闭軐W(xué)家羅素也深信:“明智的表揚(yáng)對孩子們的作用如同陽光對于花朵?!蹦闷苼龅能婈牼哂谐鯇こ5膽?zhàn)斗力,是因為他特別注重給士兵以自豪感和榮譽(yù)感。因此,在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中,要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處,并給以真誠的贊美,讓后進(jìn)生增強(qiáng)轉(zhuǎn)變的信心和勇氣,這是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的必要條件。
       其次,給學(xué)生以信任,溝通情感交流。后進(jìn)生與一般學(xué)生的差異不僅僅在于行為上,更在于心理上。由于后進(jìn)生在日常學(xué)習(xí)生活中,經(jīng)常受到家長、老師和同學(xué)的批評甚至責(zé)罵,因而會滋生出一種抵觸情緒。同時,由于后進(jìn)生在改正缺點(diǎn)的過程中會出現(xiàn)反復(fù),因而容易使家長和老師對他們?nèi)狈π湃?。后進(jìn)生與家長、老師、同學(xué)之間缺乏應(yīng)有的信任,往往又會造成師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、家長與子女關(guān)系的緊張,而這種緊張關(guān)系不利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。為了改變這種現(xiàn)狀,教師要主動與后進(jìn)生推心置腹,以誠相見,充分理解、尊重并信任他們,這是師愛的具體表現(xiàn)。當(dāng)后進(jìn)生感受到教師對他們的信任時,他們便會油然涌起一種自豪感和喜悅感,便會對老師產(chǎn)生更強(qiáng)烈的信任,從而促進(jìn)了師生關(guān)系的和諧發(fā)展,疏通了雙方情感交流的渠道,這就為進(jìn)一步做好后進(jìn)生教育轉(zhuǎn)化工作奠定了感情的基礎(chǔ)。

       第三,給學(xué)生以寬容,善待其錯誤缺點(diǎn)。寬容后進(jìn)生的前提是理解和尊重。雖然目前后進(jìn)生在現(xiàn)實中的表現(xiàn)尚不盡如人意,但他們?nèi)匀皇且粋€個有感情、有思維、有自尊的、活生生的人。我們沒有理由小看他們,他們尤其需要我們的理解和尊重,我們應(yīng)該善待他們的錯誤和缺點(diǎn),千萬不要抓住他們“的小辮子”不放,因小失大,錯過了教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的有利時機(jī)。當(dāng)然,后進(jìn)生最容易犯錯,故謂之 “后”,并且后進(jìn)生在改錯的過程中,也不會一次兩次就能夠達(dá)到預(yù)期的目的。一些有了不良習(xí)慣的后進(jìn)生,在改正錯誤的過程中也常常會反反復(fù)復(fù),所以我們要有足夠的思想和心理準(zhǔn)備,對他們更應(yīng)學(xué)會并善于寬大為懷,給后進(jìn)生以足夠的時間來反復(fù)和改錯。俗話說,退一步海闊天空。著名的歷史學(xué)家歐文就說過,寬容精神是一切事物中最偉大的。我認(rèn)為在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中,寬容是一種感化引導(dǎo)的力量。

       第四,給予學(xué)生發(fā)揮特長,展示才能的機(jī)會。常言道:“尺有所短,寸有所長”,每個后進(jìn)生都有長處,只有充分發(fā)揮其特長,才能調(diào)動其積極性,實現(xiàn)其自覺主動地轉(zhuǎn)化。《學(xué)記》中曰:“教也者,長其善而救其失者也”,便是要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處,善于彌補(bǔ)、克服學(xué)生的短處。這里“長善”在前、“救失”在后,與“救失”在前、“長善”在后是有很大區(qū)別的。先“長善”,就如同中醫(yī)在診斷過程中,不僅查看病癥之處,而且通過對沒有病癥部位的調(diào)理和人體機(jī)理的調(diào)節(jié),來達(dá)到治愈病癥的目的?,F(xiàn)在教育者一般以“合格+特長”的目標(biāo)來訓(xùn)練學(xué)生,但對后進(jìn)生來講,應(yīng)提出“特長+合格”的目標(biāo),即通過發(fā)現(xiàn)、訓(xùn)練后進(jìn)生的特長,培育、增強(qiáng)他們的自信心,運(yùn)用遷移規(guī)律來彌補(bǔ)其還不能達(dá)到合格的距離,這樣更有利于他們的教育轉(zhuǎn)化。

       最后,將特別的愛獻(xiàn)給特別的學(xué)生。對待后進(jìn)生這類特殊的群體,作為“人類靈魂工程師”的教師,決不能漠視,更不能歧視。因為后進(jìn)生最缺少和最需要的是溫暖與愛心。教師要做的是給予他們盡可能多的關(guān)愛,既要關(guān)注他們的學(xué)習(xí),又要關(guān)心他們的身心健康,用愛去治愈他們心理上的創(chuàng)傷,用愛去撫慰他們心靈上的孤寂。請不要忘記,你的一個眼神、一個動作、一句話……也許就會令他們備感溫暖和備受鼓舞。假如我們見到后進(jìn)生或與之談話時,千萬不要神色嚴(yán)厲,或怒氣沖沖,給他們以如臨大敵的感覺,而應(yīng)該和藹可親,面帶微笑,因為微笑是人類最美好的表情,它蘊(yùn)含著信任、友善、和諧。后進(jìn)生最渴望得到老師的微笑,他們從老師的微笑中能夠讀出老師的愛心,能夠讀出自己在老師心目中的位置。如果每天老師都給這些后進(jìn)生送上一個誠心的微笑,那定然會使他們內(nèi)心感到暖融融的,一定會使他們在和諧的師生關(guān)系中潛移默化地得以轉(zhuǎn)變。

       高爾基說過:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。” 我國教育家夏丐尊也說:“教育之不能沒有愛,猶如池塘之不能沒有水。沒有愛就沒有教育。”可以說,愛永遠(yuǎn)是教育的真正內(nèi)涵。如果沒有愛,任何說服都無法開啟一顆封閉的心靈;如果沒有愛,任何甜言美語都無法打動一顆冰冷的心。惟有愛,才能填補(bǔ)他們情感的空缺;惟有愛,才能修補(bǔ)他們心理的困惑;惟有愛,才能點(diǎn)燃他們心中的希望。正因為有了師愛,才能幫助后進(jìn)生重拾自尊,培植自信,才有助于提高他們的自我教育能力,才使他們實現(xiàn)質(zhì)的飛躍,逐步從后進(jìn)走向成功??偠灾?,要想做好未成年人弱勢群體的思想轉(zhuǎn)化工作,首先就要無私奉獻(xiàn)給他們一份特別的愛,一片醇厚的情,一顆摯誠的心,因為熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求,是做好教育工作的起點(diǎn)和基礎(chǔ),更是做好未成年人弱勢群體教育和轉(zhuǎn)化工作的重中之重。

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