人體十二正經(jīng)加上任督二脈組成了人體大框架，經(jīng)是主干，絡(luò)是支節(jié)葉蔓，人體整個(gè)是被經(jīng)絡(luò)包圍穿插組合起來的一個(gè)整體。
我們都說“人活一口氣”，這個(gè)氣的概念很復(fù)雜，我們姑且放下不說。但是誰都知道，氣是人的生命存在的表現(xiàn)，而經(jīng)絡(luò)則是氣在人體內(nèi)的的運(yùn)行通道。這個(gè)通道不是微觀物理的管道概念，而是一種神秘力量規(guī)范指導(dǎo)下的特定通道。生命還存在，經(jīng)絡(luò)就存在，生命終結(jié)，人斷氣了，經(jīng)絡(luò)也就消失了，看不見找不到了。
所以，西醫(yī)解剖尸體根本找不到經(jīng)絡(luò)，只有大活人自己才能感受到經(jīng)絡(luò)的存在，連醫(yī)生也感覺不到經(jīng)絡(luò)，醫(yī)生掌握的是經(jīng)驗(yàn)。針灸大夫會(huì)邊下針邊問患者：“感覺到了嗎？感覺到了嗎？”這一點(diǎn)足以證明中國人的學(xué)問基本都是建立在人文實(shí)踐基礎(chǔ)上得到的。
經(jīng)絡(luò)是一切中醫(yī)活動(dòng)的源泉，它內(nèi)連臟腑，外連四肢百骸。有了經(jīng)絡(luò)，人是一個(gè)有機(jī)整體；沒有經(jīng)絡(luò)，人就是一堆待拆的零部件。
中醫(yī)講究整體觀，在辨證施治的行醫(yī)過程中，從不死死地盯住某個(gè)器官不放，它關(guān)注的是整個(gè)人的生命狀態(tài)，重視的是人體內(nèi)的精、氣、神。中醫(yī)之所以能夠做到這一點(diǎn)，就是因?yàn)樗プ×私?jīng)絡(luò)這個(gè)源泉。
人體所有的疾病，都是發(fā)生在經(jīng)絡(luò)所循行關(guān)聯(lián)和功能之上的。所謂的“內(nèi)連臟腑，外連四肢百骸”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的說辭，而是經(jīng)方中醫(yī)的根?！傲?jīng)”、“經(jīng)絡(luò)”、“經(jīng)方”這三個(gè)名詞之間到底有什么樣的關(guān)系？
我們看《傷寒論》在辨六經(jīng)病的癥狀上，幾乎都是體現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)循行所主的范圍，很多人之所以學(xué)傷寒入門很困難，就是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)知識(shí)的嚴(yán)重匱乏。這就是為什么從藥學(xué)入手學(xué)傷寒就非常難，從針灸入手學(xué)傷寒就比較容易，關(guān)鍵一點(diǎn)就是在經(jīng)絡(luò)知識(shí)的掌握熟練程度上。
阿樂在這里舉一個(gè)最常見的例子，我們常說的急性、慢性咽炎，喉嚨痛，扁桃體發(fā)炎等等疾病，很多時(shí)方中醫(yī)就愛用一個(gè)發(fā)炎來含混辨證。但是咽喉的疾病到底歸誰所管，六經(jīng)如何辨證？（一個(gè)中醫(yī)大夫，整天嘴上這個(gè)發(fā)炎那個(gè)發(fā)炎的，拿一個(gè)西醫(yī)概念來做中醫(yī)辨證，真不嫌丟人啊，去翻翻老祖宗的醫(yī)書，你能從清朝之前的醫(yī)書上找到發(fā)炎二字嗎？）
從藥學(xué)入手的中醫(yī)們一定會(huì)用清熱解毒，來辨證施治的，基本都是在用上火理論辨證治療。可是如果你有一點(diǎn)基礎(chǔ)的經(jīng)絡(luò)知識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過人體喉嚨部位的是腎經(jīng)和肝經(jīng)的經(jīng)別所主。
腎經(jīng)“其支者：從腎上貫肝、膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。其又支者：從肺出，絡(luò)心，注肺中，循喉嚨，挾舌本。”肝經(jīng)是“起于大指叢毛之際，上循足跗上廉，……布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙?！?/span>
顯然肝經(jīng)的所主部位僅僅是在喉嚨之后，所主的范圍有限，而腎經(jīng)是沿著喉嚨兩側(cè)循行，一直到舌根下的，兩個(gè)支別所主的面積非常大。如果你對(duì)傷寒條文也比較熟悉的話，在傷寒條文所牽扯到喉嚨方面的癥狀，基本都是集中在腎經(jīng)以及和腎經(jīng)為夫妻經(jīng)的太陽經(jīng)上面。
太陽篇29條：“脈浮，自汗出……咽中干、煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，……?！?/span>
83條：“咽喉干燥者，不可發(fā)汗?！?/span>
咳喘雖說也是咽喉這個(gè)部位的癥狀，但是明顯發(fā)病根源不在咽喉。而太陽病更多的是咳喘、喘滿的癥狀居多，真正咽喉疼痛的條文是在少陰經(jīng)條文里面。
少陰篇310條：“少陰病，下利、咽痛、胸滿、心煩，豬膚湯主之?！?/span>
311條：“少陰病，二三日，咽痛者，可與甘草湯；不瘥，與桔梗湯。”
312條：“少陰病，咽中傷，生瘡，不能語言，聲不出者，苦酒湯主之?！?/span>
313條：“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之?！?/span>
阿樂把這些列出來，只是為了更好的幫助大家理解傷寒論行文的規(guī)律，便于理解學(xué)習(xí)。
我們熟讀傷寒論條文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的條文都是在用十二正經(jīng)所主部位來歸納的，仲景先師排列條文的順序，也顯然是在按照人體發(fā)病的部位逐一推進(jìn)、排列、敘述。那么認(rèn)真的學(xué)習(xí)和熟悉十二正經(jīng)的循行部位和所主范圍是非常重要的一個(gè)過程。萬物療法提示經(jīng)絡(luò)之間也是相互關(guān)聯(lián)、互為表里的。比如肺經(jīng)與大腸經(jīng)相表里、脾經(jīng)與胃經(jīng)相表里、心經(jīng)與小腸經(jīng)相表里、腎經(jīng)與膀胱經(jīng)相表里、肝經(jīng)與膽經(jīng)相表里。如果不了解這些經(jīng)絡(luò)的表里關(guān)系，就不能從整體上把握人體的生理和病變。清代俞嘉言說得好：“如果不了解臟腑的經(jīng)絡(luò)，一開口，一動(dòng)手，便會(huì)出錯(cuò)?！?/span>
中醫(yī)的核心是陰陽，經(jīng)絡(luò)是陰陽之氣在體內(nèi)運(yùn)行的通道。說簡(jiǎn)單，中醫(yī)就這么簡(jiǎn)單，大寫意，大抽象，這就是中醫(yī)。
但是寫意和抽象難道就意味著不嚴(yán)謹(jǐn)太簡(jiǎn)單嗎？顯然不是的。一個(gè)陰陽五行，一個(gè)經(jīng)絡(luò)氣血，說得復(fù)雜一些，這兩個(gè)問題中的任何一個(gè)，都需要你花費(fèi)一生的精力去體悟。古人講“皓首窮經(jīng)”，我這里借用一下，將“經(jīng)”解釋為經(jīng)絡(luò)，這就是說你從少年就開始一直研究到頭發(fā)變白，也不一定能搞明白經(jīng)絡(luò)。
還是那個(gè)中國人獨(dú)有的格物致知的精神，任何事物都有道器體用兩層含義組成的，面對(duì)形而上學(xué)的概念，必須依靠“悟”才能掌握。我們不能因?yàn)槿梭w解剖找不到經(jīng)絡(luò)就否認(rèn)它的存在。常言道“人活一口氣”，氣就是人的生命，經(jīng)絡(luò)就是人體生命的律動(dòng)，生命存在，經(jīng)絡(luò)就存在，只有存在的生命才具有完備的概念。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“上工守神，下工守形”。神是什么？神是無形的東西，是形而上的概念。人的精、氣、神的表現(xiàn)，就是人體內(nèi)的陰陽之氣的功能實(shí)現(xiàn)的，這就難怪西醫(yī)的解剖學(xué)就是找不到它們。
形是什么？
形是有形的東西，即使人死了也可以在解剖中找到，還能放在藥瓶中保存。如果有人不相信人體內(nèi)有陰陽之氣，可以閉上雙眼體會(huì)一下。只要你真正地靜下心來，就一定會(huì)感覺到體內(nèi)有一股氣在游走，這就是《內(nèi)經(jīng)》中說的“恬淡虛無，真氣從之”。（當(dāng)然這個(gè)靜不是任何人都能體驗(yàn)到的。）
如果你心不靜，總想著股票的漲漲跌跌、生意的曲曲折折、仕途的坎坎坷坷、生活的是是非非……那么，你肯定感覺不到真氣的存在。練習(xí)太極拳的高手都知道，練到一定程度時(shí)便有腹鳴、指麻等行氣現(xiàn)象，這就是氣在人體內(nèi)的運(yùn)行，這個(gè)感受同樣不可言傳。只有練習(xí)者自己能體會(huì)到。
《內(nèi)經(jīng)》曰：“得神者昌，失神者亡”，人的精、氣、神運(yùn)轉(zhuǎn)正常，人就很健康；精、氣、神消失了，生命也就終結(jié)了。這三個(gè)概念整合在一起，就可以用一個(gè)真氣來概括。所以，一定不要忽視了自己體內(nèi)的真氣是否在“從之”。如果你不關(guān)心它，護(hù)佑它，重視它，它就會(huì)發(fā)脾氣，就會(huì)報(bào)復(fù)你，讓你疾病纏身。它會(huì)讓你患上高血壓、心臟病、糖尿病……總之，你哪兒最薄弱，它就在哪兒興風(fēng)作浪。如果你真心地呵護(hù)它，像戀人一樣關(guān)愛它，它就會(huì)對(duì)你百般溫柔，極盡體貼。風(fēng)寒來了，它會(huì)說：“沒關(guān)系，我來趕走它?！笔顭醽砹耍鼤?huì)說：“沒關(guān)系，我來保護(hù)你?！?/span>
“上工守神”，就是要守住人體陰陽之氣的變化。要了解人體內(nèi)的陰陽之氣，就要了解經(jīng)絡(luò)，因?yàn)闅饩驮诮?jīng)絡(luò)里！
上面談到，經(jīng)絡(luò)由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成，經(jīng)脈是干線，絡(luò)脈是支線。人體有十二條經(jīng)脈，它們分別與臟腑相連接，十二經(jīng)脈與無數(shù)絡(luò)脈相連，縱橫交錯(cuò)，形成了一張立體的大網(wǎng)絡(luò)，大網(wǎng)絡(luò)上還分布著三百六十多個(gè)穴位。
打個(gè)形象的比喻，經(jīng)絡(luò)就像遍布城鄉(xiāng)的手機(jī)信號(hào)網(wǎng)，雖然用肉眼看不到，卻無處不在；穴位則像信號(hào)發(fā)射塔。如果某個(gè)地區(qū)的手機(jī)沒有信號(hào)或信號(hào)太差，我們通過調(diào)整發(fā)射塔就可以解決問題。同理，身體上的任何部位的病變，都是可以通過各種手段（推拿、導(dǎo)引、按蹺、針灸、藥石）來刺激經(jīng)絡(luò)上相應(yīng)的穴位來治療。
經(jīng)絡(luò)內(nèi)連臟腑，外連四肢百骸，使人成為一個(gè)有機(jī)的整體。臟腑沒有經(jīng)絡(luò)，就是死臟腑，不管泡在什么液體里都是死的。大家可以仔細(xì)想一想，經(jīng)絡(luò)本是陰陽之氣的運(yùn)行通道，可為什么十二經(jīng)絡(luò)的名稱里都含有一個(gè)臟腑的名字呢？這就是因?yàn)橹嗅t(yī)從不將臟腑視為死的東西，也從不將人體視為一堆零部件的組合。
人體十二經(jīng)絡(luò)有一個(gè)十分有意義的搭配，就是每一條陽經(jīng)都有一條陰經(jīng)與之相表里，從而形成了陰與陽的協(xié)調(diào)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》曰：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”仔細(xì)玩味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩句話意義深遠(yuǎn)。陰在人體內(nèi)，她守候著陽；陽在人體表面，他是陰派出去的士兵。火功推拿導(dǎo)引術(shù)提示人體內(nèi)的道理如此，天地之道無不如此。比如一個(gè)家庭，男人的職責(zé)是在外邊遮風(fēng)擋雨，為的是家中妻兒的安康；女人則在家中守候自己的男人，為他營造一個(gè)溫暖的港灣。如果陰陽失調(diào)，家中的妻子不再守候外出的丈夫，這個(gè)家就會(huì)后院起火；如果外出的男人不再為家人忙碌，而是另有新歡，這個(gè)家（人）就會(huì)分崩離析?？梢?，世間萬物的道理都是相通的，領(lǐng)悟了《內(nèi)經(jīng)》不僅可以學(xué)好中醫(yī)，也可以搞好家庭關(guān)系。
十二經(jīng)絡(luò)的陰陽表里關(guān)系如下：
手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相表里，
足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相表里，
手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相表里，
足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相表里，
手厥陰心包經(jīng)與手少陽三焦經(jīng)相表里，
足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相表里。
十二經(jīng)脈的運(yùn)行路線是這樣的：
手三陰經(jīng)從胸到手，由內(nèi)而外，手三陽經(jīng)從手到頭，由下而上；足三陽經(jīng)從頭到足，由上而下，足三陰經(jīng)由足到腹，由下而上。
如果你是個(gè)有心人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)氣的運(yùn)行與自然界天地之氣的變化十分相似。
地上的水，由于陽光的照曬，變成了清陽之氣，蒸發(fā)上升，在天上形成了云；這就是我們經(jīng)方中醫(yī)談到的，陰陽氣機(jī)升降的“升”。云在天空凝聚、溫度降低，吸收了濁陰之氣，化而為雨，又會(huì)從天空降落在地面，這就是“降”，這就是氣在自然界中的升降循環(huán)。
有了這個(gè)循環(huán)，自然界就有了生機(jī)；沒有這個(gè)循環(huán)，自然界就會(huì)是一潭死水。盡管氣的運(yùn)行變化復(fù)雜，但萬變不離其宗，那就是：清陽之氣上升，重濁之氣下降，同時(shí)，陰氣生發(fā)而為陽，陽氣潛降終化陰。
人體之氣的運(yùn)行與天地之氣的運(yùn)行一樣，清陽之氣上出于眼、耳、口、鼻等孔竅；清陽之氣向外開發(fā)肌膚腠理；這又是氣機(jī)升降出入的“出”。濁陰之氣下出于前陰、后陰二孔竅。濁陽之氣向內(nèi)歸藏于五臟，這就是“入”。
在自然界，一旦這種運(yùn)動(dòng)平衡被破壞了，天地之氣的運(yùn)行受到了影響，大地就會(huì)出現(xiàn)干旱和洪災(zāi)。同樣，如果人體的平衡被打破了，陰陽之氣的升降宣發(fā)受阻，人就會(huì)疾病纏身，正所謂《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
天地的運(yùn)行是以陰陽之氣的變化為綱紀(jì)的，正因如此，才有了春生、夏長、秋收、冬藏，循環(huán)往復(fù)。所以，古代的圣人先賢才會(huì)上效法天之清陽以養(yǎng)頭，下效法地之濁陰以養(yǎng)足，中效法人間之事以養(yǎng)五臟?？吹搅税桑∈裁词侵嗅t(yī)的整體觀、辨證觀？這就是。中醫(yī)從不死死地盯住某個(gè)器官不放，它關(guān)注的是整個(gè)人的生命運(yùn)行狀態(tài)，重視的是人體內(nèi)的精、氣、神。所以，不了解經(jīng)絡(luò)，不了解人體之氣的運(yùn)行規(guī)律，根本就無法了解五臟六腑，就會(huì)“開口動(dòng)手便是錯(cuò)”。
所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)的人首先就要弄懂經(jīng)絡(luò)，不懂經(jīng)絡(luò)寸步難行；只有了解經(jīng)絡(luò)，才能守神，成為中醫(yī)里的上工。
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