婚姻中的兒童，不懂包容與妥協(xié)
婚齡剛過一年的“80后”妻子小徐最近著魔一般地迷上了《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，不僅熟背爭吵“妙句”，還復制李梅的方法偷翻丈夫的短信，認為這就是“保衛(wèi)”婚姻防患于未然的良方。“每次我問到他的工作，他總叫我不要管，要不就沉默不答，不看他短信又怎么了解他的情況呢？他不愿主動跟我交流，那只好我主動了解他呀。”小徐說起來振振有詞。
這種“自顧自有理”的婚姻生活并不是個例。不難發(fā)現(xiàn)，80后一代在屬于他們的婚姻關系中也呈現(xiàn)了典型的80后特質(zhì)，每個人都爭著成為家庭中的主導，互不謙讓。在這種80后的夫妻模式上，基本上夫妻雙方都是獨生子女，從小就生活在以自己為中心的家庭環(huán)境中，在家人“專一”的寵愛下習慣了以主導的姿態(tài)了解一切的生活模式，同時獨立性又特別強。這就導致了結(jié)婚之后，一個家庭出現(xiàn)兩個主導核心的情況，就像小徐夫婦一樣，都認為對方應該做自己認為對的事情，為生活瑣事發(fā)生爭執(zhí)或互不相讓時，又都認為理在自己一邊。這種堅持自己理念的方式恰恰成了“80后”婚姻的瓶頸，甚至于孩子氣地以草草分手告終，并不理智，缺乏深思熟慮。
國家心理咨詢師陳智雄指出，婚姻中的夫妻關系可以分為幾種模式，其中“兒童—兒童”模式是婚姻中最不穩(wěn)定的夫妻關系模式，而“80后”的婚姻問題正與這種模式有關。“這個模式的特點是雙方都扮演兒童角色，都希望對方照著自己的意思去做，任何事情都以滿足自己為主為先。而由于他們以‘自我’的心態(tài)來過夫妻生活，沒能做到夫妻之間的相互包容、相互理解，所以出現(xiàn)各種各樣的矛盾和沖突是難免的，而且他們傾向于把責任推向?qū)Ψ健?#8221;陳智雄表示，比較健康的夫妻生活模式應該是“成人—成人”模式。“他們具有對夫妻關系及家庭負責任的態(tài)度，并且會重視維護和發(fā)展彼此的情感。”
導致這種問題產(chǎn)生的另一大原因就是女性的社會角色的變化。與傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”不同，隨著現(xiàn)代人權(quán)觀念的深入人心，女性追求平等、獨立、自主，在婚姻關系中也不再是以男性角色為主，《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的許小寧、蘭心夫婦就是典型的反例。隨著“男主外，女主內(nèi)”時代的過去，如今“80后”夫妻的婚姻生活大多是建立在兩人共同工作掙錢、共同承擔家務的基礎上的，而正是這樣的生活基礎，往往導致兩人都以自己的工作為由更少顧及作為家庭一員的責任，而將之推卸給對方。
閃婚后閃離，責任感越來越少
在如今的流行新詞匯中，“閃婚”、“閃離”被越來越多的80后小夫妻掛在嘴邊。小徐夫婦也是“閃婚”一族，但是作為當事人的小徐卻在婚姻生活中感覺到當初“閃婚”帶來的諸多負面效應。“現(xiàn)在有點小后悔，當初太快結(jié)婚了，有很多應該在談戀愛的時候發(fā)現(xiàn)并解決的問題，現(xiàn)在都要在婚姻中磨合，彼此之間總是吵來吵去，適應對方的習慣可能需要更長的時間了。”小徐對于他們現(xiàn)在面臨的種種問題表示擔心。
造成“閃婚”的主要原因，除了作為獨生子女的“80后”相對獨立，平時遇到問題不愿跟長輩交流外，社會也提供了“閃婚”的大背景?，F(xiàn)代社會的生存、就業(yè)壓力太大，很多缺乏安全感和歸屬感的“80后”在遇到和自己有共同點或談得來的異性，就認為是自己的真命天子（女）。而社會的激烈競爭早已從就業(yè)延伸到生活的方方面面，甚至于感情。故而避免“夜長夢多”，遇到合適的人選趕緊下手諸如這些也成了“閃婚”的充分理由。此外，社會價值觀的多元化也直接導致了“干得好不如嫁得好”、“先成家后立業(yè)”等思想的膨脹，再加上對“剩男”、“剩女”的恐慌和長輩們的“催婚”，“80后”想不“閃婚”也難。
婚姻指導師明麗告訴生活周刊記者，作為80后的小夫妻，最需要學習的保持一個良好的心態(tài)，同時需要磨練自己的包容心，學會奉獻、懂得信任。作為夫妻雙方中的任何一方，都有必要增加自身在婚姻以及情感上的修養(yǎng)。而80后的小夫妻身上還有一個顯著的特點，就是雙方父母參與孩子的婚姻生活的痕跡太多。當然，對于80后的父母來說，也需要忠告他們能夠盡量減少參與孩子們的婚后生活。
越來越物質(zhì)的婚姻，從何保衛(wèi)？
《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》陳夢和老常的婚姻問題主要集中在物質(zhì)上，老?？偸钦J為陳夢是因為錢才和他結(jié)婚的，越來越物質(zhì)化的社會，婚姻中不能不回避的門檻，這也是如今“80后”面臨的問題。“我也想像陳夢那樣找一個有錢的老公，但是沒這條件啊，所以降低要求，只要有房有車就ok。”小徐如是說。都說這是個注重物質(zhì)的時代，提親的年輕男性被問及的第一個問題往往是“有房嗎？”仿佛現(xiàn)在嫁的不是人而是房。也難怪，房價幾年來不斷突破新高，買房成了許多剛工作不久的“80后”可望而不可及的夢想。正因此，女方以房為條件希望未來的夫婿為自己提供住房，而男方則發(fā)動整個家庭的經(jīng)濟潛力，為的是買套房可以娶媳婦。
掀開房子、車子的表象，其背后還是經(jīng)濟能力對夫妻情感的考驗。這一點在新興婚姻副產(chǎn)品——婚前協(xié)議上就充分體現(xiàn)出來，冒著影響感情的風險，“80后”準夫婦們還是選擇簽下婚前協(xié)議，把婚后財產(chǎn)分得清清楚楚，一清二白，甚至提前計劃好離婚后的房產(chǎn)分配，這些讓人心涼的條款背后實則是對婚姻關系中“經(jīng)濟命脈”的“保衛(wèi)”。有80后發(fā)出這些的感慨：都說現(xiàn)代人“一切向錢看”迷失了精神家園，其實這也是對婚姻乃至社會缺失信心，是在這樣的大環(huán)境中保護自己的努力。
近來，網(wǎng)上流傳著這么一段形容“80后”生活的描述：我們還沒工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，卻找不到工作；當我們不能掙錢的時候，房子是分的；當我們能掙錢的時候，卻買不起房子；當我們沒結(jié)婚的時候，圍城很堅固；當我們結(jié)婚的時候，滿城盡是婚外戀……這看似詼諧的調(diào)侃之中，卻反映出“80后”真實生活的無奈。的確，社會的變遷不斷地改變著一代又一代人的價值觀和他們自身的命運，而他們只能憑一己之力，努力“保衛(wèi)”自己。
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