《左傳》記曰：“華夏，有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏?！?/p>
在人們逐漸重視精神文化的今天，高聳的鋼筋叢林中，開始有人發(fā)出了對(duì)衣冠上國(guó)的重新思考：那件曾以章紋標(biāo)識(shí)的華美禮服，今在何方？
漢服，不是單指漢朝服裝，而是漢族的民族服裝，是從堯、舜垂衣裳而天下治至明末間，漢人所穿服飾的總稱，后經(jīng)過(guò)三百多年風(fēng)雨滄桑的斷代，湮滅在了歷史中，被子孫遺忘。
如今仍有很多人誤以為，漢服是因其寬袍廣袖的不便被自然淘汰的：它被誤讀做古裝，調(diào)侃為穿越、演戲、作秀，甚至被同胞認(rèn)做和服、韓服已屢見不鮮。
有人說(shuō)，穿上衣冠不代表熱愛傳統(tǒng)文化，或許只是喜歡衣服而已，沒有了禮，衣冠只剩一個(gè)表。
漢服真的只是外表嗎？
漢服最主要的特色是交領(lǐng)右衽、袖寬且長(zhǎng)、以繩帶繫結(jié)取代扣子，穿著漢服讓人神態(tài)舉止有含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重、瀟灑脫俗的氣質(zhì)與美感。
這些特色不僅有別于其它民族的服飾，鄰國(guó)深受漢服影響而產(chǎn)生的和服、韓服。
中國(guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”。漢服代表著中華民族優(yōu)雅、博大的氣質(zhì)，古樸自然的審美情趣，及敬天禮佛、天人合一的文化內(nèi)涵。
中國(guó)古代漢族人的服裝以“上衣下裳，交領(lǐng)右衽，寬袍大袖”為特色，其中常見的深衣是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，使身體藏而不露，雍容典雅。
漢服之美，深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方，代表“不依規(guī)矩不成方圓”；腰間的衣帶象征著做人要平衡中正。
漢服之美，上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月，人的生活起居順應(yīng)四時(shí)、十二月之序。
漢服之美，因此人穿上了深衣，不但應(yīng)了天時(shí)地利人和，在進(jìn)退行走之間還要想到為人的權(quán)衡中正，順應(yīng)四時(shí)的起居習(xí)慣，與天地自然相融合。
漢服之美，深衣象征著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬(wàn)物的中國(guó)傳統(tǒng)美德。深衣的袖口寬大，象征天道圓融。
漢服之美，領(lǐng)口左右相交，象征地道方正。交領(lǐng)的右衽覆蓋于左衽之上，也體現(xiàn)了右衽為陽(yáng)在外，左衽為陰在內(nèi)的陰陽(yáng)觀念，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。
漢服之美，深衣背后有一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。
漢服的回歸，并不是要讓每個(gè)人都穿上、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿漢服，而是希望可以通過(guò)這種外在的直觀表現(xiàn)形式，讓越來(lái)越多的人、包括下一代年輕人不要忘記自己的傳統(tǒng)文化。
華夏復(fù)興，衣禮攜行：你見過(guò)春風(fēng)三月，盛裝徜徉在花雨中的和姬，也知那唱遍了京畿道喚醒大韓民族的阿里郎。如今，為何當(dāng)他們?cè)诠?jié)日里熟練穿上禮服，我們卻丟了衣裳？
當(dāng)人們跟風(fēng)慶度圣誕，狂熱于萬(wàn)圣節(jié)，又是否想起自己的上元和冬至？
讓記憶蘇醒，盼有一日，傳統(tǒng)文化不再被大眾無(wú)差別分類為封建糟粕和守舊，歸來(lái)的漢服不再被“笑問(wèn)何處來(lái)”。
華夏，不是一個(gè)赤裸的民族。
來(lái)源：漢服社總部
如有侵權(quán)請(qǐng)后臺(tái)聯(lián)系
我們會(huì)在24小時(shí)內(nèi)刪除
編輯：幽渃
聯(lián)系客服
