1、客觀條件
比如饅頭是手工的好吃還是機(jī)器做的好吃？很多人都會(huì)說手工的好吃，你在大街上隨便找個(gè)人給你做一個(gè)試試？你肯定吃不下。但你不能說別人的手不是手把？說手工饅頭好吃是經(jīng)驗(yàn)歸納出來的教條，它很管用，判斷面很方便，而核心本質(zhì)是什么？是面的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、軟硬度、薄厚等等客觀條件、、、總之滿足了好吃饅頭需要的條件，不管用什么方式它都出那個(gè)結(jié)果。
所以核心關(guān)鍵在于滿足面粉的那些客觀條件，而不在于人和機(jī)器。只要面粉符合好吃的客觀條件，它都出那個(gè)結(jié)果。只是看你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連的店，機(jī)器方式的產(chǎn)量和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手工比機(jī)器面好吃的教條里，你只能實(shí)現(xiàn)做給自己吃了。
任何事物的變化中都存在不變的核心本質(zhì)，事物與事物的核心本質(zhì)是客觀規(guī)律的條件，人與人之間的核心本質(zhì)是利益，圍繞著這兩條展開事物與人物之間的解析，你將擁有洞察出事物本質(zhì)的能力，不是我們不能看到事物與人的核心本質(zhì)，而是思維能力的不足。
2、利益取舍
現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系中的人們，都是依托于利益而產(chǎn)生的各種關(guān)系，并不依賴于血緣和情親。相互之間產(chǎn)生的鏈接是由雙方的價(jià)值決定，也就是你能為我產(chǎn)生多大的價(jià)值利益。而相互價(jià)值無效的人是不可能產(chǎn)生長(zhǎng)久的鏈接的，只能算是等價(jià)交換。
每個(gè)人的立場(chǎng)背后都是他的利益在做支撐，之所以他有立場(chǎng)是因?yàn)榉狭怂陨淼睦?，如果不符合他的利益，那么他就是你的?duì)立面了。所以人與人之間處理事物，你只需要看誰(shuí)是利益最大化者，誰(shuí)就是問題的推動(dòng)者，誰(shuí)受損失了誰(shuí)就是受害者的原則處理。
這是解決人與人之間產(chǎn)生問題最直接、最有效的辦法。人之所以支持某一個(gè)主張一定是帶有個(gè)人立場(chǎng)存在，否則是沒有理由的，所以不管是事物的變化，還是認(rèn)為的干預(yù)，背后一定是包含了人的立場(chǎng)，關(guān)鍵在于能不能抓住核心本質(zhì)，取決于你的思維認(rèn)知能力。
聯(lián)系客服
