【導(dǎo)讀】論述了為將之道，荀況議兵的重點(diǎn)，又轉(zhuǎn)向了軍紀(jì)——如何號(hào)令三軍，令行禁止。即“將領(lǐng)建旗擊鼓號(hào)令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，至死也不離開(kāi)崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列。”
【原文】臨武君曰：“善。請(qǐng)問(wèn)王者之軍制。”荀卿曰：“將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。
不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以其順刃者生，刃者死，奔命者貢。
【譯文】臨武君說(shuō)：“有道理。那么請(qǐng)問(wèn)圣明君王的軍制又該怎樣。”
荀況說(shuō)：“將領(lǐng)建旗擊鼓號(hào)令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，至死也不離開(kāi)崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列。
軍隊(duì)聽(tīng)到鼓聲即前進(jìn)，聽(tīng)到鉦聲即后退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準(zhǔn)前進(jìn)而前進(jìn)，猶如命令禁止后退而還要后退一樣，罪過(guò)是相等的。
不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰(zhàn)而退的人，不赦免相拒頑抗的人，不俘獲跑來(lái)歸順的人。該誅殺時(shí)，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護(hù)敵人的，那么他也就成為敵人了。所以，不戰(zhàn)而退的人生，相拒頑抗的人死，跑來(lái)歸順的人則被獻(xiàn)給統(tǒng)帥。
【解析】“順命為上，有功次之”，指的是軍隊(duì)必須有嚴(yán)格的紀(jì)律。服從命令是最主要的，建功還在其次。
什么是紀(jì)律？
紀(jì)律就是規(guī)則。是必須遵守的秩序、必須執(zhí)行的命令和必須履行的職責(zé)，是一種行為規(guī)范。任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)軍隊(duì)都有維護(hù)自己利益的紀(jì)律，古今中外，概莫能外。
紀(jì)律既然是為維護(hù)整體利益而制定，并且要求每個(gè)成員必須遵守的綱紀(jì)法規(guī)，就具有強(qiáng)制性。除了相應(yīng)的約束力，還有嚴(yán)厲的懲罰。荀況在這里闡述的紀(jì)律，是軍隊(duì)的紀(jì)律。
軍紀(jì)，是由軍隊(duì)將領(lǐng)頒發(fā)的、以服從為前提的、全軍強(qiáng)制執(zhí)行的準(zhǔn)則。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是“軍隊(duì)聽(tīng)到鼓聲即前進(jìn)，聽(tīng)到鉦聲即后退”，令行禁止。現(xiàn)在，我們摘錄三則春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)明軍紀(jì)的故事。
孫武斬寵妃
孫武向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，他的見(jiàn)解引起了一心圖霸的闔閭重視。闔閭為了試驗(yàn)了孫武的軍事才能，讓孫武當(dāng)著他的面，以宮女180名操演陣法。
孫武把宮女分成兩隊(duì)，選了兩位最美麗的妃嬪做隊(duì)長(zhǎng)。但是，宮女把訓(xùn)練當(dāng)成了游戲，全然沒(méi)把孫武的口令當(dāng)回事。孫武認(rèn)為“兩位隊(duì)長(zhǎng)帶頭違抗軍令，當(dāng)以斬首論處?！?/span>
闔閭向?qū)O武求情，孫武拒絕的理由是：“國(guó)有國(guó)法，軍有軍規(guī)。倘不從嚴(yán)執(zhí)法，何以訓(xùn)練出一支軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)?！睔⒘藚峭醯膬蓚€(gè)愛(ài)妃隊(duì)長(zhǎng)之后，訓(xùn)練時(shí)無(wú)論多難的動(dòng)作，宮女們都能做到規(guī)范到位。
闔閭?cè)蚊鼘O武以客卿身份為將軍，訓(xùn)練吳國(guó)的士卒。因?yàn)閷O武的軍紀(jì)嚴(yán)明，吳國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)迅速提高。后來(lái)，吳國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪江淮流域控制權(quán)，爆發(fā)了吳楚之戰(zhàn)。孫武指揮三萬(wàn)吳國(guó)軍隊(duì)千里遠(yuǎn)襲，五戰(zhàn)五捷，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城。使得楚昭王驚慌出逃，楚國(guó)幾近覆亡。
穰苴斬莊賈
齊景公時(shí)，晉國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的阿城和甄城，同時(shí)燕國(guó)又侵略齊國(guó)黃河南岸一帶。齊國(guó)軍隊(duì)大敗，這時(shí)候齊景公任命司馬穰苴做大將，領(lǐng)兵抗擊晉國(guó)和燕國(guó)的軍隊(duì)。同時(shí)應(yīng)司馬穰苴的要求，齊景公派寵臣莊賈擔(dān)任監(jiān)軍的職務(wù)。
司馬穰苴和莊賈約定，第二天正午在營(yíng)門集合出發(fā)。莊賈向來(lái)驕橫，根本就沒(méi)有把約定的時(shí)間當(dāng)回事。到了正午，還在莊府里喝送行酒。他嘲諷司馬穰苴“把雞毛當(dāng)令箭，時(shí)間到了又怎么樣？”
兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，太陽(yáng)將要落下去的時(shí)候，莊賈從馬車上下來(lái)，晃晃悠悠進(jìn)了軍營(yíng)大門。司馬穰苴按照“將領(lǐng)不按指定時(shí)間到軍營(yíng)的，應(yīng)當(dāng)斬首”的軍法，下令把莊賈斬了并告示三軍。
司馬穰苴率領(lǐng)齊國(guó)軍隊(duì)出發(fā)，不久收復(fù)了所有的失地。凱旋后，齊景公拜他為大司馬，讓他執(zhí)掌齊國(guó)的軍政大權(quán)。
吳起斬材士
吳起治軍，主張嚴(yán)刑明賞、教戒為先，認(rèn)為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬(wàn)之軍亦無(wú)益，曾斬一未奉令即進(jìn)擊敵軍的材士（勇武之士）以明法。這件事記載在《尉繚子·武議》中：
吳起與秦軍作戰(zhàn)，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨(dú)自沖向前去，斬獲敵人兩個(gè)首級(jí)回來(lái)。
吳起要立刻殺他。軍吏請(qǐng)求說(shuō)：“這是個(gè)勇士，不可殺掉?！?/span>
吳起說(shuō)：“他誠(chéng)然是勇士，但他違背了我的命令?！苯Y(jié)果還是把他殺了。
吳起嚴(yán)明軍法，軍隊(duì)自然就遵從法令。他把魏武卒建成了一支平時(shí)守禮法，戰(zhàn)時(shí)有威勢(shì)，前進(jìn)時(shí)銳不可擋，后退時(shí)速不可追的軍隊(duì)。陰晉大戰(zhàn)，五萬(wàn)魏軍打敗五十萬(wàn)秦軍，就是明證。
這三則小故事說(shuō)明，軍隊(duì)必須有鐵一樣的紀(jì)律。如果孫武不樹(shù)立軍規(guī)的權(quán)威，如果司馬穰苴不嚴(yán)格執(zhí)行軍法，如果吳起不嚴(yán)懲違令者，何以訓(xùn)練出一支軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)？
治軍貴在嚴(yán)，領(lǐng)軍須有威。治軍不嚴(yán)，將領(lǐng)無(wú)威，軍隊(duì)就不可能有戰(zhàn)斗力，而這樣的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的。只有樹(shù)立軍法軍紀(jì)的權(quán)威，才能打勝仗。就像諸葛亮說(shuō)的那樣，“所以能制勝于天下者，用法明也。”
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