脂批“鹡鸰之悲、棠棣之威”何解,
甲戌本《石頭記》(《紅樓夢(mèng)》)第二回，子興冷說道:“說來又奇，(賈寶玉)如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。說起孩子話來也奇怪，他說:?女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。?”在“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”旁，有甲戌脂側(cè)批云:“真千古奇文奇情。”賈雨村聽了后，接著談到他曾坐館的金陵甄家有一學(xué)生(甄寶玉)，“說起來更可笑，他說:?必得兩個(gè)女兒伴著我讀書，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。?……因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時(shí)，他便?姐姐??妹妹?亂叫起來。”在“每打的吃疼不過時(shí)，他便?姐姐??妹妹?亂叫起來”處，有一條甲戌脂朱文眉批曰:“以自古未聞之奇語，故寫成自古未有之奇文，此是一部書中大調(diào)侃寓意處。蓋作者實(shí)因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。”賈雨村最后說:“只可惜他家?guī)?/span>個(gè)姊妹都是少有的。”此處又有甲戌脂側(cè)批云:“實(shí)點(diǎn)一筆，余謂作者必有。”
將以上三處脂批簡單地綜合一下:脂硯齋認(rèn)為，賈寶玉、甄寶玉之語，系“千古奇文奇情”，作者“以自古未聞之奇語，故寫成自古未有之奇文”，即創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)，就是為“閨閣庭幃”作傳。而作者“撰此閨閣庭幃之傳”實(shí)實(shí)在在的起因，就是“鹡鸰之悲，棠棣之威”。
脂批這句“鹡鸰之悲，棠棣之威”何解,困擾了幾代人，一些紅學(xué)大家甚至主觀臆測，大言“棠棣”之“棠”就是作者的堂弟“棠村”，“鹡鸰”之“鸰” 為作者的“另弟”， 很有一些可笑。
首先我們須肯定，“鹡鸰之悲，棠棣之威”顯然是用典，典出《詩經(jīng)?小雅?常棣》?！冻?/span>棣》這首詩，盡管有“兄弟鬩于墻”、“ 不如友生”之句，但其主旨是“凡今之人，莫如兄弟”，乃中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的名篇杰作。
“鹡鸰(jīlíng)” 就是原詩中的“脊令” ，一種水鳥。“棠棣”原詩中作“常棣”，也可作“唐棣”，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。
《常棣》全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡(wěi)韡”( 常棣花開朵朵，花兒光燦鮮明。)，興中有比;而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想。“凡今之人，莫如兄弟”( 凡今天下之人，莫如兄弟更親。)，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。
二、三、四章為第二層。詩人通過三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即:遭死喪則兄弟相收;遇急難則兄弟相救;御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中。
第二章“死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。”“威”:畏懼，可怕。“孔懷”: 最為思念、關(guān)懷。“孔”:很，最。第二章的意思是:遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心。喪命埋葬荒野，兄弟也會(huì)相尋。
第三章“脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。”這四句的意思是:鹡鸰困在原野，兄弟趕來救難。雖有良朋好友，安慰徒有長嘆。解釋一下:兄弟遭遇急難之時(shí)，雖然有良朋好友，但他們不會(huì)趕來相救，充其量長嘆一番，以表安慰，趕來相救的只有兄弟。
第四章“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。”“鬩(xì)”:爭吵，引伸為內(nèi)斗。御:抵抗。務(wù):通“侮”。烝:長久。戎:幫助。這四句的意思是:兄弟墻內(nèi)相爭，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇難誰來幫助。這一章很關(guān)鍵，因?yàn)槿藗兺斫忮e(cuò)了，將重點(diǎn)放在了“兄弟鬩于墻”上。不對(duì)了，這一章的主旨還是在“凡今之人，莫如兄弟”。 “兄
弟鬩于墻，外御其務(wù)”， 這是更深了一層:即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外的。“鬩于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語。
第五章自成一層。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況;即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”。原詩說:“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生～”(喪亂災(zāi)禍平息，生活安定寧靜。此時(shí)同胞兄弟，不如朋友相親。)這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的?？梢钥隙?，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩，因此，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。
第六、第七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩意的遞進(jìn):“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕(xī)”，則“和樂且湛”。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情;兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。
末章承上而來，卒章顯志。詩人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理:只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯。
全詩筆意曲折，音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫，前五章繁弦促節(jié)，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真誠。二是主題恒久，深邃之至。兄弟友愛，手足親情，這是人類的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題。《常棣》對(duì)這一主題作了詩意開拓，因而千古傳唱，歷久彌新。同時(shí)，“常棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象、母題和典故，對(duì)后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。
現(xiàn)在回到脂硯齋化用《詩經(jīng)?小雅?常棣》之典上來，脂批“鹡鸰之悲，棠棣之威”是什么意思呢,意思是《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)作者經(jīng)歷過“鹡鸰之悲，棠棣之威”， 即經(jīng)歷過兄弟遭遇急難，但相救未成，一個(gè)個(gè)死亡了，埋葬在荒野，難以相尋，家族之中惟剩“幾個(gè)姊妹都是少有的”(甲戌脂側(cè)批云:“實(shí)點(diǎn)一筆，余謂作者必有。”)
先看“鹡鸰之悲”，這句詩的意思是:看到一只鹡鸰鳥孤單地在原野上奔走鳴叫，就想到在急難中求救的兄弟。
再看“棠棣之威”?！冻ｉΑ吩娭兄挥械诙虑皟删鋵懙?/span>“死喪之威，兄弟孔懷”， 全詩不見“棠棣之威”。 第二章是賦體，直言其事。“死喪之威，兄弟孔懷”是說死喪的事情別人是畏懼的，而死者的兄弟則是深深地懷念他，難忘他。這里是“死喪之威”而非“棠棣之威”。 但是人們是以常棣之花喻比兄弟的，由是我們認(rèn)為“棠棣之威” 就是“兄弟死喪之威”。 古人和今人一樣，往往說話時(shí)要避諱“死”字，有老人死了，不說“死”了，而說“走”了或“沒”了。脂硯齋也可能是因避諱“兄弟死喪之威” 之“死喪” ，而變通為“棠棣之威”。這是完全可能的。可他這一變通苦了多少后人呀，又演繹出了多少故事。
脂批說了，“鹡鸰之悲，棠棣之威”是作者撰寫悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》的實(shí)因。也就是說，因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了“鹡鸰之悲，棠棣之威”的實(shí)際感觸后才起因?qū)戇@部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》，那么我們想《紅樓夢(mèng)》這部書一定是按“鹡鸰之悲，棠棣之威” 來布局故事情節(jié)結(jié)構(gòu)的——仔細(xì)研判《紅樓夢(mèng)》也確實(shí)如此。
首先《紅樓夢(mèng)》里的主人公賈寶玉就是一只孤零零的鹡鸰鳥，上無兄，下無弟，有一兄賈珠早逝，有一庶出的弟弟賈環(huán)也是看不上，指不上，而且還時(shí)時(shí)處處思謀著陷害他。小說依托神話告訴我們，神瑛侍者就是“夾帶”著一塊頑石下世的，在人世間孤身奔走、呼號(hào)求生，沒有兄弟幫扶他。這種境況不正合鹡鸰鳥的悲哀嗎,
當(dāng)我們讀完《紅樓夢(mèng)》掩卷沉思就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本小說從頭到尾寫了許多人物的死喪細(xì)節(jié)，唯獨(dú)連一個(gè)人的結(jié)婚典禮也沒寫。按說石頭跟神瑛侍者轉(zhuǎn)世后，應(yīng)當(dāng)能見到賈璉，甚至賈珠的結(jié)婚大典。從描寫賈家的末世豪富顯赫來說，也應(yīng)該有一些筆墨，可作者對(duì)此卻惜墨如金。相反，對(duì)死喪人事卻一筆不省，面面俱到，并寫了那么多人物的死去，貫穿了整個(gè)小說。這只能有一種解釋，就是作者對(duì)死喪有切膚之痛，以致對(duì)死喪有一種畏懼感。這不正體現(xiàn)了“兄弟死喪之威”，也就是“棠棣之威”嗎,
總之，由于作者孤零零一人，沒有兄弟扶助，身旁只有一些“行止見識(shí)皆出于我之上的當(dāng)日所有女子”感受到了她們的閨情閨誼，以及她們一個(gè)個(gè)死去的痛心和畏懼，從而以自古未聞的奇語撰寫出了一部閨閣庭幃之傳的《紅樓夢(mèng)》。
從脂批的語意看，“鹡鸰之悲，棠棣之威”是撰寫《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)實(shí)因，即主人公的孤單和對(duì)死喪的畏懼。而絕非是指兄弟之間相互殘殺，更和雍正與廢太子爭皇位無關(guān)。一些紅學(xué)大家用倒溯法，先有結(jié)果后找根據(jù)，終于在脂批里找到這一條批評(píng)，并主觀隨意地解讀一通，留下甚多遺患。
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