道家的理論，把心比喻為汞，把腎比喻為鉛。汞就是水銀，流動性很強，一點點水銀落在地上，馬上就分散開，向四面八方滾動，這個情況是無法控制的。怎么樣控制這個流動呢？就是用鉛，汞遇到鉛馬上就被吸住，不動了。汞比喻為人的思想念頭，難以控制；鉛比喻為人的腎氣，腎氣足的時候，人的念頭就容易控制，思想容易變的平靜。
有一次有點感冒，我服用了一付當歸四逆湯，癥狀解除后，到了晚上卻無法入睡，大腦中的念頭一個接一個的往外冒，這樣躺著到了半夜也毫無睡意。沒有辦法，只有自己爬起來，想點辦法。處方中的細辛能把腎中的陽氣透發(fā)出來，桂枝湯本身也具有升陽氣的作用，看來是升發(fā)太過了。對治應用麥味地黃類，正好家中有麥味地黃丸，馬上起來服用一粒。真是神效，過了不到五分鐘就順利入睡了。
從此以后，我遇到晚上念頭紛繁蕪雜，無法控制，難以入睡的患者，常用麥味地黃加減，效果還是不錯。由此看來，腦中念頭的生滅，和腎中陽氣不藏有很大的關系。根據(jù)個人的觀察，念頭如同一個個氣泡從大海的底部升起來，升到海面上，消散掉。正如腎中陽氣不藏的表現(xiàn)。用一些養(yǎng)陰固陽之藥，對控制大腦中這種雜亂的念頭，是有很大幫助的。這個和道家以鉛制汞的道理是一樣的。
由此也可以看出，人的念頭其實就是氣在妄動而已。普通人無法控制念頭的生滅，常常被困擾的焦頭爛額，這個其實還是無法控制自己體內(nèi)氣的運行而已。人體之氣，受自然環(huán)境影響很大，因此人的念頭其實并不是由自己控制的，一個念頭的產(chǎn)生，人一點主動性都沒有，全是氣機的變化而已。
在修行者中間，還有一種通過調(diào)呼吸之氣來控制體內(nèi)氣機的方法，所謂禽之制在氣是也。所以佛道兩家都有修習氣脈的方法，到最后能自主地掌握控制這個氣的運行，以此來破除后天的這種妄動的念頭生滅。
安般守意，大概也是如此吧，首先訓練自己的心念和出入息合一，到一定程度，出入息斷掉，后天意識自然也斷掉了。這種調(diào)氣的方法直接和肺相關，從中醫(yī)上講，肺主氣，通過調(diào)節(jié)呼吸，就可能逐漸的調(diào)控體內(nèi)的其他地方的氣，這樣通過調(diào)息而入手的方法太多了。
個人拙見，供大家參考。
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