說起韓國代表性食物，大部分人腦海里都會出現(xiàn)泡菜、拉面，但日前，有中國網(wǎng)友曬出幾張截圖，聲稱自己在INS上發(fā)現(xiàn)，有韓國網(wǎng)友企圖認(rèn)領(lǐng)中國傳統(tǒng)美食——螺螄粉，將其納入韓國的代表性食物行列。
“螺螄粉應(yīng)該成為韓國的金字招牌......這分明就是我們大韓民國流淌在血液里的傳統(tǒng)口味，想為螺螄粉申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)......”根據(jù)中國網(wǎng)友曬出的截圖顯示，該韓國網(wǎng)友是在品嘗螺螄粉后，認(rèn)為口感很像韓國拉面，因此提出了申遺想法，使之成為“韓國面向世界的明信片”。
在這條原博主的INS下面，似乎還有許多韓國網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，表示支持。
這樣的出格言論，立刻引發(fā)了中國網(wǎng)友的怒火，在社交媒體揚(yáng)言表示中國文化拒絕“被韓國”。
有網(wǎng)友更是直接抨擊韓國“癡心妄想”，調(diào)侃稱“如果這樣的話，不如先把李勝利申遺了吧”。
網(wǎng)友之所以會那么敏感，也和中國與韓國在申遺這件事情上的爭斗歷史有關(guān)。
眾所周知，韓國在網(wǎng)上被稱為“申遺國家”，記錄在冊成功申遺項(xiàng)目有十?dāng)?shù)個，其中包括運(yùn)動項(xiàng)目拔河和食物項(xiàng)目泡菜等。
綜合早前一些報道稱，由于歷史原因，中韓兩國部分文化是一脈相承的，比如中韓兩國都過春節(jié)、中秋等節(jié)日，甚至韓語本身就有很大一部分是借鑒漢語的。
這種特殊聯(lián)系也導(dǎo)致了申遺事物上的許多糾紛，最耳熟能詳?shù)睦?，就?005年江陵端午祭申遺一事。
最初，當(dāng)江陵端午祭申遺成功的消息傳開后，有許多不明就里的中國人都認(rèn)為韓國人通過申遺方式，搶走了中國的端午節(jié)。
其實(shí)，韓國人申請的“江陵端午祭”是他們過端午節(jié)的一種方式，包含了滿洲薩滿祭祀、舞蹈、民間藝術(shù)等內(nèi)容。
盡管這種文化起源中華民族，但韓國人過節(jié)并不是紀(jì)念屈原，慶祝方式也并不包含龍舟、粽子，江陵端午祭實(shí)際上就是韓國自身的風(fēng)俗習(xí)慣，與中國人過端午是兩回事。
除了端午祭，中韓兩國網(wǎng)友還在兩件申遺事件上產(chǎn)生過摩擦，一個是韓國《儒教雕版印刷木刻板》，另一個是火坑。
前者爭議點(diǎn)在于《儒教雕版印刷木刻板》本身內(nèi)容集合了一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品，這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時期儒學(xué)家的著作，例如李朝時期朱子學(xué)大師李退溪的朱熹理學(xué)選集《朱子書節(jié)要》(1743)、《圣學(xué)十圖》(1681)等，也包括一些原汁原味的中國儒教經(jīng)典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》(1794)。
而后者則在于韓國的“暖炕”在構(gòu)造和原理上同中國東北農(nóng)村沿用至今的“火炕”如出一轍。
據(jù)記載，中國火炕的歷史已有2000多年，其最有力的證據(jù)是2006年在河北省徐水縣東黑山遺址發(fā)掘出一處西漢時期的火炕。而所謂“韓國暖坑”據(jù)推測應(yīng)當(dāng)起源于三國時代（距今1700-1800年）。
其實(shí)，申遺不等于“爭專利”、“搶正統(tǒng)”。
聯(lián)合國教科文組織在2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對申報條件和流程有詳細(xì)的規(guī)定，凡是《公約》的締約國，都有將其領(lǐng)土上的某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的權(quán)利。
“暖坑”申遺在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵后，文化部非遺司也曾專門發(fā)文解答網(wǎng)友疑惑，強(qiáng)調(diào)申遺不等于商標(biāo)注冊，并不是說一個國家申請了某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等于擁有了該項(xiàng)目的所有權(quán)。對于同源共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各締約國有權(quán)利對各自境內(nèi)的遺產(chǎn)項(xiàng)目單獨(dú)申報。
而在一時喧囂的糾紛平息后，也有中國網(wǎng)友指出，中國似乎總是在韓國申遺之后，才忙不迭地開始重視歷史和文化遺產(chǎn)，然后手忙腳亂地跟在人家腳步后開始倡議申遺：有了韓國端午祭，才開始重視中國端午節(jié)；有了韓國暖炕，才開始重視火炕；韓國要申遺“書藝”，書法協(xié)會趕緊把我們的書法申遺......
此次韓國網(wǎng)友提出申請螺螄粉事件真假尚未可知，但比起較真和生氣，或許我們更應(yīng)該做的是，把這當(dāng)成警鐘，好好思考如何更好地去保護(hù)弘揚(yáng)現(xiàn)有珍貴的中國文化，而不是在一次又一次的“狼來了”里，將寶貴遺產(chǎn)湮滅散失在歷史長河中。
