《歸田瑣記》燈謎之曹娥格及增損格漫譚
上傳書(shū)齋名：瀟湘館112 Xiāo XiāngGuǎn 112
何世強(qiáng) Ho Sai Keung
提要：本文取自《歸田瑣記》第七章?燈謎。梁章鉅於此條介紹燈謎之曹娥格及增損格。
關(guān)鍵詞：劉廷璣、在園雜志、燈謎、曹娥格、增損格
第1 節(jié) 梁章鉅簡(jiǎn)介
《歸田瑣記》乃清?梁章鉅所撰，全書(shū)共八卷，此書(shū)之要點(diǎn)見(jiàn)之於卷一?〈歸田〉。
梁章鉅（1775年至1849年），字閎中，晚號(hào)退庵。祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)縣，生於福州，自稱(chēng)福州人。梁章鉅九歲能詩(shī)，乾隆五十九年（1794年）中舉，嘉慶七年（1802年）進(jìn)士。梁章鉅於道光二十九年（1849年）病逝，著作頗多。
第 2 節(jié) 《歸田瑣記》所記之燈謎
打燈謎古已有之，清?劉廷璣撰《在園雜志》卷三?燈謎條曰：
燈謎本遊戲小道，不過(guò)適興而成。京師淮揚(yáng)[1]於上元燈篷[2]，用紙條預(yù)先寫(xiě)成懸一紙糊長(zhǎng)棚上，粘各種，每格必具，名曰“燈社”。聚觀多人，名曰“打燈虎”；凡難猜之格[3]，其條下亦書(shū)。打得者贈(zèng)某物，如筆、墨、息香、白扇之類(lèi)，今此風(fēng)已不熾矣。
照劉廷璣所云，“打燈虎”之風(fēng)俗打得謎者得贈(zèng)某物，有清一代未算盛行。
劉廷璣比梁章鉅早。廷璣字玉衡，號(hào)在園。先祖世居河南開(kāi)封，後遷遼陽(yáng)，編入漢軍旗?？滴跄觊g人。
《歸田瑣記》第七章有燈謎條，梁章鉅於此條介紹燈謎主要之“格”，其文引《韻鶴軒筆談》云：
燈謎有十八格，“曹娥格”為最古，次莫如“增損格”，“增損”即“離合”也。
《韻鶴軒筆談》之作者未詳，書(shū)中提及燈謎有十八格，世傳為明末之馬蒼山所創(chuàng)，但書(shū)中無(wú)此說(shuō)法，世傳馬蒼山為燈謎“廣陵十八格”之始祖，後世涉及燈謎之作多依此十八格。但《韻鶴軒筆談》無(wú)提及“廣陵”二字，另外是否有馬蒼山此人亦存疑。
古之燈謎又名“廋詞”。廋，粵音“收”(sau1，陰平聲)，伏也，隱也。廋詞，又稱(chēng)為廋語(yǔ)，即隱詞也，隱語(yǔ)也，謎語(yǔ)也。
《歸田瑣記》記春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有廋辭之記載：
國(guó)語(yǔ)：“秦客為廋辭於晉之朝，范文子知其三。”此謎之緣始也。
以上引文取自《國(guó)語(yǔ)?卷十一?晉語(yǔ)五》：
范文子暮退於朝。武子曰：“何暮也？”對(duì)曰：“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對(duì)也，吾知三焉。”武子怒曰：“大夫非不能也，讓父兄也。爾童子，而三掩人於朝。吾不在晉國(guó)，亡無(wú)日矣。”擊之以杖，折委笄。
附帶一提，引文指范文子退朝晚，武子問(wèn)其原因，范文子曰有秦客以廋辭問(wèn)於朝，無(wú)人能對(duì)，范文子能對(duì)其三，武子怒曰大夫非不能對(duì)，先讓朝中長(zhǎng)老先對(duì)而已。范文子年輕，經(jīng)常以權(quán)蓋朝野，武子遂擊之以杖，折其委貌冠上之簪。
《在園雜志》卷三?廋詞條曰：
廋詞者，古所謂“詩(shī)謎”也，令人猜之，以發(fā)一粲[4]；本射覆之意，推而廣之，遂因事立名，因名立格。如蔡中郎題〈曹娥碑〉曰：
“黃絹幼婦，外孫虀臼”，
乃“絕妙好辤”四字，遂名“曹娥格”。後述其意作曰：
“單身機(jī)匠，難織龍袍”，
乃“大紅紗裙”四字，語(yǔ)句天然，頓覺(jué)後來(lái)居上，近且用三字葉韻矣。
廋詞即“射覆”，南北朝時(shí)已有此名稱(chēng)，即南北朝時(shí)已有“射覆”之猜謎戲，齊?蕭綱五古《行幸甘泉宮》已提及“射覆”：
…幸臣射覆罷，從騎新歌終。董桃拜金紫，賢妻侍禁中。
不羨神仙侶，排煙逐駕鴻。
“射覆”相信在唐亦頗為盛行，唐?李商隱《無(wú)題二首?其一》曰：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
“分曹射覆蠟燈紅”寫(xiě)出晚上相聚時(shí)行“射覆”之戲。唐?無(wú)名氏有射覆橘子之廋詞：
圓似珠，色如丹。儻能擘破同分喫，爭(zhēng)不慙媿洞庭山。
以上為今之所謂“謎面”，其“謎底”為橘子。
廋詞之“曹娥格”源於南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?捷悟》：
魏武[5]嘗過(guò)曹娥碑下，楊脩從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦，外孫韲臼”八字。魏武謂脩曰：“解不？’答曰：“解。” 魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里。魏武乃曰：“吾已得。”令脩別記所知。脩曰：“黃絹，色絲也，於字爲(wèi)絶。幼婦，少女也，於字爲(wèi)妙。外孫，女子也，於字爲(wèi)好。韲臼，受辛也，於字爲(wèi)辤。所謂‘絶妙好辤’也。”
故“黃絹幼婦，外孫韲臼”射“絶妙好辤”四字，“絶妙好”三字之謎面“黃絹幼婦外孫”較易理解；唯“韲臼”須說(shuō)明?！?/span>韲”或作“齏”，指辛辣之調(diào)味物也，古人有“搗辛物作韲”之說(shuō)，“韲”一般指“五辛”，佛家以蔥、蒜、韭、薤、興渠為“五辛”，或曰“五葷”。故“韲臼”乃研搗辛味物之石製或木製器具，稱(chēng)為“臼”，“臼”為“受辛之物”，故“韲臼”射“辤”字。注意“辤”含“受辛”二字，“辤”即“辭”之古字，若“辤”字寫(xiě)成“辭”或“詞”，則難釋“韲臼”之義。
因八字廋詞源於曹娥碑，故稱(chēng)此格為“曹娥格”，其要點(diǎn)為二字隱一字之左右或上下部分，次序可不拘。
《在園雜志》引另一“曹娥格”之謎語(yǔ)：“單身機(jī)匠，難織龍袍”，“單身”，一人也，合成“大”字；“機(jī)匠”，絲工也，合成“紅”字；“難織”，含絲不足而難織之意，“絲不足”即“絲少”，藏“紗”字；“龍袍”，君之衣也，君衣乃“裙”字；四字為“大紅紗裙”?！?/span>單身機(jī)匠，難織龍袍”八字合成有義，唯“難織”射“紗”字頗曲折，曹娥碑之黃絹、幼婦、外孫、韲臼四詞獨(dú)立，合成無(wú)義，此乃兩廋詞之異也，劉廷璣曰“語(yǔ)句天然，後來(lái)居上”，大概指此，可惜其作者未詳。
今之製謎者，多製“曹娥格”獨(dú)立之廋詞，蓋合成而有義者難製也?！?/span>曹娥格”又稱(chēng)為“碑陰格”、“拆字格”或“碎錦格”。
梁章鉅認(rèn)為謎以“曹娥格”為最古，次古為“增損格”，又稱(chēng)為“離合格”，東漢末孔融始作離合體詩(shī)，其四言古詩(shī)一篇題為《離合作郡姓名字詩(shī)》（《藝文類(lèi)聚?卷五十六?雜文部二》載此詩(shī)，其題作《離合郡姓名詩(shī)》）曰：
漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出寺施張。呂公磯釣，闔口[6]渭旁。
九域有聖，無(wú)土不王。好是正直，女回予[7]匡。海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。
六翮將[8]奮，羽儀未彰[9]。龍虵之蟄，俾也可忘。玟璇[10]隱耀，美玉韜光。
無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。
注意以下之離、合成字法：
漁父屈節(jié)，水潛匿方。﹝漁字離“魚(yú)”字，即取“魚(yú)”去“水”。﹞
“水潛匿方”指漁字之水字旁“潛匿”，含“不用水”之意。
與時(shí)進(jìn)止，出寺施張。﹝時(shí)字離“日”字，即取“日”去“寺”。﹞
“出寺施張”指除去時(shí)字之寺字，含“不用寺字”之意。取“魚(yú)”、“日”而合成“魯”。
呂公磯釣，闔口渭旁。﹝呂字離“口”字，即取“口”。﹞
九域有聖，無(wú)土不王。﹝域字離“或”字，即取“或”去“土”。﹞
“無(wú)土不王”指除去域字之土字；“王”字如無(wú)土則不能成王。今取“口”、“或”而合成“國(guó)”。
好是正直，女回予匡。﹝好字離“子”字，即取“子”去“女”。﹞
“女回予匡”指除去好字之“女”字，“女”字如孔子受困於匡，即不用“女”字。疑出自《論語(yǔ)?子罕》：“子畏于匡?！惫省坝琛弊忠勺鳌坝凇弊帧?/span>
海外有
“隼逝鷹揚(yáng)”用“隼逝”二字指除去
六翮將奮，羽儀未彰。﹝翮字離“鬲”字，即取“鬲”去“羽”。﹞
“羽儀未彰”指除去翮字之“羽”字。《說(shuō)文》曰：“翮，羽莖也。”
龍虵之蟄，俾也可忘。﹝虵字離“蟲(chóng)”字，即取“蟲(chóng)”去“也”。﹞《藝文類(lèi)聚》亦作“蟲(chóng)”，非“蟲(chóng)”，蓋“蟲(chóng)”為部首也。
取“鬲”、“蟲(chóng)”合成“融”。﹞《藝文類(lèi)聚》亦作“蛇”，“蛇”雖同“虵”，但以“虵”為是，因下句為“俾也可忘”，即忘去“也”字也。
玟璇隱曜，美玉韜光。﹝玟字去“玉”成“文”，不須他字合。﹞《藝文類(lèi)聚》“璇”作“琁”，兩字相同。
無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。﹝譽(yù)字離“與”字，即取“與”去“言”。﹞
“放言深藏”指除去譽(yù)字之“言”字。
按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。﹝按字離“手”字，即取“手”而“安”走。﹞
取“與”、“手”合成“舉”。《藝文類(lèi)聚》作““離“才”字合成“舉””，誤，以“手”字為合。
此詩(shī)離合“魯國(guó)孔融文舉”六字，故此詩(shī)可視之為離合格之廋語(yǔ)詩(shī)。宋?葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》曰：
徐而考之，詩(shī)二十四句，每四句離合一字。如首章云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方，與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張?！钡谝痪錆O字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚(yú)字。第三句有時(shí)字，第四句有寺字，時(shí)犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚(yú)與日而合之，則為魯字。下四章類(lèi)此。殆古人好奇之過(guò)，欲以文字示其巧也。
梁章鉅《歸田瑣記》多用《石林詩(shī)話》之文意。《歸田瑣記》曰：
此詩(shī)離合“魯國(guó)孔融文舉”六字，如第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚(yú)字。第三句時(shí)字，第四句寺字，時(shí)犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚(yú)與日而合之，則為魯字，餘皆仿此。
《藝文類(lèi)聚?卷五十六?雜文部二》尚有其他離合詩(shī)，但其風(fēng)格與孔融詩(shī)迥異。
梁章鉅認(rèn)為“增損格”又稱(chēng)為“離合格”，若依《在園雜志》所云，“增損格”是另一種謎格。
“增損格”又稱(chēng)為“增減格”，以下為《在園雜志》所云之“增減格”：
增減格：字謎，二古人名，曾點(diǎn)成湯。
字謎，《四書(shū)》一句，修道以仁。
注意謎面 字之寫(xiě)法，此字增一點(diǎn)則成“湯”字，故二古人名為“曾點(diǎn)”與“成湯”?！?/span>增”與“曾”諧音；曾點(diǎn)，字皙，又稱(chēng)曾晳、曾晰，春秋時(shí)魯國(guó)南武城人，曾參之父，孔子弟子。“成湯”，商朝開(kāi)國(guó)之君，子姓，名履，今人多稱(chēng)之為商湯或成湯。
謎面 字加仁字則成“道”字，故曰“修道以仁”。此謎底源自《中庸?第二十章》：
修身以道，修道以仁。
將以上之“增減格”與孔融之離合體詩(shī)比較，可知兩者絕不相類(lèi)。
本條之“增減格”須要自創(chuàng)新字，當(dāng)然未必所有“增減格”皆如此。第二謎題打《四書(shū)》一句亦不易為之，蓋須熟讀《四書(shū)》者也。
燈謎之格雖繁多，據(jù)今之謎家云今較多用者為上述之“曹娥格”及“增減格”。
《歸田瑣記》亦提及另一謎格名為“蘇黃格”，梁章鉅又稱(chēng)之為“諧聲格”，《在園雜志》卷三?燈謎條曰：
蘇黃格，本東坡、山谷戲作命名。如：
“貓兒尾遇鼠則搖”，鼠通暑，遇暑則搖，乃扇也。
“夫差兵遇越而圍”，越通月，遇月而圍，乃風(fēng)圈也。
蘇東坡與黃山谷常以廋語(yǔ)為戲，故以二人之姓為格名。此格之特色為謎面不用原字而用諧音字，見(jiàn)上二例，“鼠”諧音“暑”，“越”諧音“月”，遇暑則搖之物，扇也；遇月而圍者，風(fēng)圈也，風(fēng)圈者，月暈之屬也。
本格之病為諧音之字難知，故此類(lèi)之廋語(yǔ)難製也。
除以上之謎格外，《歸田瑣記》尚記有以下之謎格：皓首、粉底、正冠、正履、分心、素心、重門(mén)、垂柳、會(huì)心諸格，其中以“會(huì)心格”為最古，但《歸田瑣記》無(wú)詳細(xì)說(shuō)明其特色。
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