在中華上下五千年的歷史長河中，我國一共出現(xiàn)了約五百多位皇帝，而其中的開國皇帝也有幾百位。但是，在這些開國皇帝中，有的稱高祖，如劉邦、李淵等人；有的卻稱太祖，如趙匡胤、朱元璋等人。那么，這到底是為什么呢？
其實(shí)，這個(gè)問題也不是那么不容易理解，開國皇帝是稱太祖還是稱高祖，主要就看他們有沒有追封自己的先輩：如果追封了，那他就是高祖；如果沒有追封，那他就是太祖。也就是說，如果是貴族世家的后代當(dāng)了皇帝，一般都會(huì)追尊他們的祖輩或父輩為太祖，自己就只能稱高祖以示區(qū)別；如果是平民家族的第一代當(dāng)了皇帝，那大多數(shù)就被稱為太祖了。
因此，問題又來了：作為平民出身的劉邦為什么還會(huì)被稱為“高祖”呢？其實(shí)，這是《史記》的作者司馬遷給我們的一個(gè)誤傳！
在大漢開國皇帝劉邦去世后，群臣議定的廟號(hào)是“太祖”，謚號(hào)則是“高皇帝”，因此正式的稱呼應(yīng)為“漢太祖高皇帝”。如果簡稱廟號(hào)，也應(yīng)是“漢太祖”；如果簡稱謚號(hào)，就應(yīng)是“漢高帝”；無論如何，都不是人們習(xí)慣所稱的“漢高祖”。然而，在司馬遷的《史記·卷八·高祖本紀(jì)第八》中記載：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：高祖起微細(xì)，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號(hào)為高皇帝?！睆闹锌梢姡咦嬖诋?dāng)時(shí)既是尊稱也是通稱，而司馬遷是使用當(dāng)時(shí)對(duì)高皇帝的尊稱并以劉邦為“高祖”，也就造成了后世皆稱劉邦為漢高祖了。
PS：在古代，尤其是漢朝及其以前的時(shí)期，對(duì)于廟號(hào)、謚號(hào)的議定是非常嚴(yán)格的！
廟號(hào)是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，一般認(rèn)為起源于奴隸社會(huì)時(shí)期的商朝，如商朝太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗等。此外，廟號(hào)的議定非常嚴(yán)格，一般按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主為祖、繼嗣君主中有治國才能的為宗。
謚號(hào)對(duì)君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評(píng)價(jià)，一般認(rèn)為到周朝才確立了這一制度，從而也就廢止了廟號(hào)制度。到了秦始皇統(tǒng)一六國之后，就連謚號(hào)制度也一并廢止了。漢朝建立之后，不僅恢復(fù)了謚號(hào)制度還承襲了廟號(hào)的制度，只不過，漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，從而致使很多皇帝都只有謚號(hào)而沒有廟號(hào)。
漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，因此繼嗣帝王的謚號(hào)中都會(huì)有一個(gè)“孝”字。然而，雖然每個(gè)皇帝都有謚號(hào)，但有廟號(hào)的皇帝卻是少之又少，比如：
開國君主劉邦：廟號(hào)為太祖，謚號(hào)為高皇帝。（注：自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世便多習(xí)用之）
開創(chuàng)“文景之治”的劉恒：廟號(hào)為太宗，謚號(hào)為孝文皇帝。
盛世君主劉徹：廟號(hào)為世宗，謚號(hào)為孝武皇帝。
中興之主劉詢：廟號(hào)為中宗，謚號(hào)為孝宣皇帝。
開創(chuàng)“光武中興”的劉秀：廟號(hào)為世祖，謚號(hào)為光武皇帝。
開創(chuàng)“明章之治”的劉莊：廟號(hào)為顯宗，謚號(hào)為孝明皇帝。
到了唐朝時(shí)期，除了某些亡國之君及其短命皇帝之外，幾乎每個(gè)皇帝都有了廟號(hào)，而且廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。一般來說，廟號(hào)的選字雖然不參照謚法，但通常也會(huì)選擇具有美好意義的字，如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等。
本文作者倩倩，女刀匠，冷兵器愛好者，個(gè)人微信公眾號(hào)bd448
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