陰歷十月一，是中國傳統(tǒng)的寒衣節(jié)。
這一天又叫“十月朝”“祭祖節(jié)”，民間習慣稱之為鬼頭日。
北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。
這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人送御寒衣物的日子。
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寒衣節(jié)，請?zhí)硪?/span>
《詩經(jīng)》里講：七月流火，九月授衣。
農(nóng)歷九月開始，就要慢慢加衣服了，而到了農(nóng)歷十月，冬天就要到來，換季的衣服必須要備好了。
傳說孟姜女丈夫被拉去戍邊，當時天氣轉寒，孟姜女千里迢迢給丈夫送衣服。
等到了才發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)離世，悲慟之下哭塌長城。
自此之后，寒衣節(jié)開始流傳起來。
在中國的傳統(tǒng)習俗中，寒衣節(jié)這天，婦人們都要準備好過冬的衣服給家人換上。
如果天氣還不到換裝的溫度，也要象征性的穿一下，圖個吉利。
活著的人要添衣，先人也要添衣。
所以人們用紙扎好衣服，上墳祭祀，燒了給先人送去。
北方管這叫燒包袱，山西的一些地方還會在衣服里夾上棉花。
甚至還會燒一些紙扎的房子、被子，讓親人在那個世界，過一個暖和的冬天。
寒衣最好是親手制作的，物品本身不重要，重要的是這份心意。
焚燒一定要充分，這樣逝去的親人才能使用，有一點沒燒干凈也不行。
焚燒的時候，還要在干道上燒一些五色紙，讓無人祭奠的孤魂野鬼也能過冬，也算是積點陰德。
2
事死者，如事生
寒衣節(jié)起源于周代，歷史悠久，與清明節(jié)、上巳節(jié)、中元節(jié)，并稱為“中國四大鬼節(jié)”。
古人設立的這四個祭祀節(jié)日，其實各有意義，缺一不可。
四大節(jié)日各有側重。
上巳節(jié)在每年的三月初，古人認為人的魂魄隨著四季成長凋零，所以在初春萬物萌發(fā)的時候為親人招魂。
清明節(jié)側重掃墓，是打掃、修繕去世親人的陰宅，讓親人住的舒服。
中元節(jié)地府放假，陰陽融通，人們可以彼此交流，加上正值秋收，人們?yōu)橄容吂┓钚旅?，讓他們品嘗。
寒衣節(jié)則是天氣轉冷，為去世的親人送去御寒的衣服。
衣食住行，幾乎面面俱到。
所以中國古人完全拿逝去的親人當成是活人在對待。
這就是所謂的“事死者，如事生”。
在中國人看來，生死不過是換了換住的地方，其實沒什么區(qū)別。
已經(jīng)逝去的親人，是和我們一樣的人，我們需要用同樣的關懷來對待他們。
這樣對待自己的親人，就是孝道，守孝道，就是在為自己積福。
而這四大鬼節(jié)也因此奠定了中國人的生死觀。
莊子認為生死不過是空間和形態(tài)的轉換，民間則認為生死不過是換一個地方。
所以中國人“視死如歸”。
不怕死，對死亡有一種從容與豁達，關鍵的時候，敢于舍生取義。
孔子說：“未知生，焉知死！”
中國人也不會費力地去琢磨死亡，他們珍惜生命，活在當下。
3
敬畏鬼神
寒衣節(jié)前后，大街小巷都在燒紙錢，空氣中彌漫著煙塵。
很多專家建議取締寒衣節(jié)。
而實際上四大鬼節(jié)各有意義，并不應該因為科學昌明而遭到遺忘。
荀子曾言：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇?！?/span>
君子把鬼神之說當成文化，只有小人才當成是迷信，當成文化是好事，當成迷信就是壞事。
對中國人來講，“舉頭三尺有神明”，鬼神是敬畏。
心頭有敬畏，就不會肆意妄為，無惡不作。
懂得敬畏，我們才能善待別人，約束自己。
另一方面，祭祀先人，緬懷祖先。
讓我們知道自己的歷史，知道自己的來處。
燒紙錢不是迷信，而是中國人對祖先的感恩與懷念。
在祭祀的儀式中，重拾祖先的榮耀，不忘祖先的恩澤。
在祭祀的追思中，自勉自強，傳承家風，不墮家聲。
孝道不能忘記，傳統(tǒng)不能斷絕。
不忘歷史，保持敬畏，這才是現(xiàn)代“鬼節(jié)”的意義所在。
