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1、時(shí)尚與個(gè)性
著裝的個(gè)性化原則，主要指依個(gè)人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個(gè)人的個(gè)性特征。選擇服裝因人而異，著重點(diǎn)在于展示所長(zhǎng)，遮掩所短，顯現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性魅力和最佳風(fēng)貌?，F(xiàn)代人的服飾呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的表現(xiàn)個(gè)性的趨勢(shì)。選擇什么樣的服飾，能夠在很大程度上體現(xiàn)出穿著者的個(gè)性。在服飾整體統(tǒng)一要求中，追求個(gè)性美，可以說是現(xiàn)代生活的一大趨勢(shì)。正如有自然斜橫紋理的珊瑚每一件都不會(huì)完全相同一樣，每一個(gè)人都應(yīng)該具有自己的個(gè)性。公關(guān)人員在著裝時(shí).既要認(rèn)同共性.又絕不能因此而泯滅自己的個(gè)性.著裝要堅(jiān)持個(gè)性化，具體來講有兩層含義:第一，著裝應(yīng)當(dāng)照顧自身的特點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn).掩飾自已的缺陷，使服裝適應(yīng)自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短.第二.著裝應(yīng)創(chuàng)造并保持自己所獨(dú)有的風(fēng)格.著裝在某些方面應(yīng)當(dāng)與眾不同。切莫盲目追求時(shí)緒，隨波逐流，毫無特色和個(gè)人魅力可言。
2.完美與協(xié)調(diào)
正確的著裝，應(yīng)當(dāng)基于統(tǒng)籌的考慮節(jié)1精心的搭配.從美的角度而言。要給人以美的享受，必須整休服飾本身協(xié)調(diào).其各個(gè)部分不僅要“自成一體”.而且要相互呼應(yīng)、配合，在整體上盡可能地顯得完美和諧，迫求服飾與人體比例的協(xié)調(diào)和諧服飾是美化人體的藝術(shù)，服飾只有與人體相結(jié)合，使服飾的色彩、式樣、比例等均適合人體本身的高、矮、胖、皮，從而把服飾與人體融為有機(jī)統(tǒng)一的整體.若是著裝的各個(gè)部分之間缺乏聯(lián)系.“各自為政”，它哪怕再完美也毫無意義。著裝要堅(jiān)持整體性，重點(diǎn)是要注意兩個(gè)方面。其一是要格守服裝本身約定俗成的搭配.其二，要使服裝各個(gè)部分相互適應(yīng)，局部服從于整體，力求展現(xiàn)著裝的整體之美、全局之美。不合適的裝扮，只會(huì)降低別人對(duì)公關(guān)人員的信任與尊敬。
3.整潔與得體
整潔的衣著反映出一個(gè)人振奮、積極向上的精神狀態(tài);而檻樓、骯臟的服裝，則是一個(gè)人頹廢、消極、精神空虛的表現(xiàn)。因此，運(yùn)用新式整潔的服飾
美化個(gè)人形象，能給人以灑脫、高雅的感覺，但在正式場(chǎng)合不宜選擇過分新潮而尚未被多數(shù)人接受的服飾。一般來說，女服色彩豐富，輪娜較優(yōu)美，面
料較講究，顯示出秀麗、文雅、賢淑、溫和等氣質(zhì)。男服則要求線條簡(jiǎn)潔有力，色彩沉著，衣料挺括。
4.文明與大方
在日常生活里，不僅要做到會(huì)穿衣戴椒，而且要努力做到文明著裝。著裝的文明性.主要是要求著裝是否文明大方，是否符合社會(huì)的道德傳統(tǒng)和常規(guī)做法。在正式場(chǎng)合，忌穿過礴的服裝，擔(dān)胸礴背、攀璐大騰的服裝、忌穿過透的服裝。倘若使內(nèi)衣、內(nèi)褲“透視”在外.令人一目了然，昭然若揭.有失檢點(diǎn);要忌穿過短的服裝。不要為了標(biāo)新立異.而穿著小一號(hào)的服裝.更不要在正式場(chǎng)合穿短褲、小背心、超短裙這類過短的服裝。它們不僅會(huì)使自己行
動(dòng)不便.頻頗“走光”.而且也失敬于人，使他人多有不便.忌穿過緊的服裝.不要為了展示自己的線條而有竟選擇過于緊身的服裝，更不要不修邊幅.
5.技巧與規(guī)范
著裝禮儀中不同的服裝，有不同的搭配和約定俗成的穿法.例如，女士穿裙子時(shí)，所穿絲襪的襪口應(yīng)被裙子下擺所遮掩，而不宜器于裙擺之外。男士穿
西裝不打鎖帶時(shí)，內(nèi)穿的襯衫應(yīng)當(dāng)不系領(lǐng)扣.等等.這些，都屬于著裝的技巧。
在工作場(chǎng)所穿著職業(yè)服裝不僅是對(duì)服務(wù)對(duì)象的尊重，同時(shí)也使著裝者有一種職業(yè)的自豪感、責(zé)任感，是敬業(yè)、樂業(yè)在服飾上的具體表現(xiàn)。規(guī)范穿
著職業(yè)服裝的要求是整齊、清沽、挺括、大方。
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