《九成宮醴泉銘》碑額
《九成宮醴泉銘》全文
《九成宮醴泉銘》原石
《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27米，上寬0.87米，下寬0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜鑿過多，已非原貌。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。
陜西省麟游縣在西安西北一六零公里處，隋朝在這里修建了避暑離宮仁壽宮，唐朝改建為九成宮。當(dāng)時長安城水源困乏，宮中用水全靠從河道里“以輪汲水上山”。公元六三二年，李世民在九成宮四城之陰散步時，發(fā)現(xiàn)有一塊地皮比較濕潤，用杖疏導(dǎo)便有水流出。于是掘地成井，命名為“醴泉”，意思是水跟美酒一樣香甜。大家極為高興，認(rèn)為是祥瑞之兆。于是由魏征撰寫銘文，歐陽詢執(zhí)筆寫字，工匠刻于石上。魏征銘文記述了九成宮建筑的宏偉，唐太宗功業(yè)的偉大，醴泉發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過,以及它象征祥瑞的意義。特別的是銘文后半部，它是魏征發(fā)揮的治國安邦的政治主張，至今猶有借鑒價值?！包S屋非貴，天下為憂”,“居高思墜，持滿戒溢”的名句就出于此碑。
拓本1
拓本2
從書法藝術(shù)角度看，《九成宮醴泉銘》作為歐陽詢75歲時的應(yīng)召之作，其筆與墨的默契度展現(xiàn)十足，中宮收緊四面舒展，字形結(jié)構(gòu)的井然有序?！毒懦蓪m醴泉銘》正是在晚年時期大功告成。其字形體修長，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫方中帶圓，用筆方整，緊湊，平正中見險(xiǎn)絕，結(jié)構(gòu)布局精巧穩(wěn)重，無一處凌亂，無一筆松懈，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。此碑的特點(diǎn)，不僅有北碑的遒勁雄強(qiáng)，還有南書之幽雅端莊，剛?cè)嵯酀?jì)，回味無窮。碑上之書筆法瘦硬通神，結(jié)字雍容婉麗，寓險(xiǎn)絕于平穩(wěn)之中，法度嚴(yán)謹(jǐn)，雅俗共賞，千古傳名之作。
拓本3
單字原石拓本對比1
單字原石拓本對比2
單字原石拓本對比3
單字原石拓本對比4
用筆是執(zhí)筆者書寫每個筆畫的動作，用筆的技法稱為筆法。用筆過程為起筆、行筆、收筆三個階段，藏鋒與露鋒的變化主要體現(xiàn)在起筆時，而行筆要能提得起筆，收筆處要有速度感和藏鋒露鋒的區(qū)別。魏晉二王的楷法在此處得以傳承，汲取了隸書、北碑和隋碑筆法的一些精髓。短橫與長橫相比，比例懸殊，形成強(qiáng)烈的對比，造成結(jié)構(gòu)中宮緊湊、四周舒展的形態(tài)。捺畫出鋒有點(diǎn)隸書的感覺，鋒芒稍微收斂一些，角度平緩，沒有明顯的捺角。
轉(zhuǎn)折處稍駐后筆向右上，提筆轉(zhuǎn)鋒向下頓，二次提筆直下。折畫的轉(zhuǎn)折處多寫成方折，折角干凈利索，但不像顏柳楷書那種明顯的突出折角。歐體的勾，不同的是出筆沿90度平行送出，這時筆尖仍然向上待作鉤，成外尖內(nèi)圓出鉤之處自然、舒展，平緩而不浮滑。楷書筆畫中，捺和鉤是歐體筆法的難點(diǎn)，也是表現(xiàn)個人風(fēng)格的部分。
注意一個字中點(diǎn)畫的細(xì)微變化，才能真正理解一個字的總體特征。一個字中都是由很多筆畫組成，如果不能熟練生動地寫出點(diǎn)畫的生動變化，就難以展現(xiàn)出歐陽詢楷書平正中見險(xiǎn)絕的特征。
唐代孫過庭《書譜》說：“積其點(diǎn)畫，乃成其字。”每個字中，由不同的筆畫組成，然后每個字的結(jié)構(gòu)萬變，但是仍有規(guī)律可循。掌握了字中的結(jié)構(gòu)規(guī)律，對書法的理解更上了一個層面。歐陽詢《九成宮醴泉銘》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)包括以下十種：
1、避就 避免一個字中筆畫結(jié)構(gòu)形狀的相同。
2、頂戴 一個字里就像人頂著東西行走，使上下統(tǒng)一一致。
3、向背 在每一個左右結(jié)構(gòu)的字里面，存在著一種左右呼應(yīng)的關(guān)系。
4、主筆 不同的點(diǎn)畫筆畫構(gòu)成一個字，自然存在著輕重主次之分，一個字的重心，由決定一個字的字形整體的偏正的一筆叫主筆。
5、排疊 在一個字中，由于筆畫較多，出現(xiàn)成排重復(fù)出現(xiàn)的點(diǎn)畫，這種處理關(guān)系，就需要舒展主筆，收斂副筆，才能看起來協(xié)調(diào)。
6、平正中見險(xiǎn)絕 中國漢字，保證一個字的平穩(wěn)很重要，不能歪七扭八，這種視覺效果達(dá)到平穩(wěn)中寓見險(xiǎn)絕。
7、意連 在寫楷書中，也講究一氣呵成，不能斷氣，達(dá)到筆斷意連的感覺。
8、覆帽 漢字中上下結(jié)構(gòu)的字，就像頭上戴的帽子，書寫這種字需要上下勻稱，不能歪斜，如“云”。
9、補(bǔ)空 每個字中，填補(bǔ)點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的空白處，呈現(xiàn)出飽滿的漢字。
10、相讓 相讓，是指為了使一個字看起來分布均勻、疏密得當(dāng)。
對獨(dú)體字而言，注意兩個方面：一是一個字里的主筆，統(tǒng)領(lǐng)整個字的是主筆；二是虛實(shí)。虛實(shí)在書法創(chuàng)作體現(xiàn)得尤為重要，需要在平時的讀帖中多多觀察。因此，在平時讀帖過程中，一定要細(xì)心觀察其虛實(shí)的巧妙之處。
在讀帖時，對于合體字而言，一個字由多個相對獨(dú)立的部件組成，點(diǎn)畫之間容易出現(xiàn)相互碰撞，漢字中也要注意筆畫的交錯，遵循一個原則對于穿插關(guān)系：既要點(diǎn)畫和部件組成一體，又要由穿插感，使中國漢字體現(xiàn)出藝術(shù)之美。
歐陽詢在楷書史上的意義主要有兩個方面：一是他將楷書的技法難度發(fā)揮到極致達(dá)到了空前絕后的地步；二是他確定了楷書用筆與結(jié)體的規(guī)范書寫，使之規(guī)律化、程式化，對后世楷書的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。
歐陽詢之前，歷來是十分重視用筆的，這不僅有大量的楷書作品可以證明，而且大量的書論中論述最多的也是用筆問題。但是由于結(jié)體的“似奇反正”致使用筆的規(guī)范性同時也受到較大限制，從鐘繇、二王直到虞世南包括北碑、隋碑莫不如此。
歐陽詢也講究用筆，而且十分自負(fù)，其《用筆論》就通過“善書大夫”對“無名公子”的夸獎而自詡：“通幽洞微，過鐘、張之門，入羲、獻(xiàn)之室，重光前哲，垂裕后昆?！彼摹秱魇谠E》在論述用筆時不再如前人一樣大量采用自然景物作比喻，而是講得十分具體實(shí)在：“最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁?！?/span>
同時歐陽詢又講究結(jié)體，在《傳授訣》中強(qiáng)調(diào)：“四面停勻，八邊俱備；短長合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密欹正?！保▊鳉W陽詢《八訣》字句與此相同，后又綴以“筋骨精神，隨其大小。不可頭重尾輕，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東西映帶，氣宇融和，精神灑落”數(shù)語）這應(yīng)是對王羲之提出的“平正安穩(wěn)”的最好注腳。
到了歐陽詢對結(jié)體的認(rèn)識更益具體化，于是就有了所謂結(jié)體《三十六法》不管《三十六法》是否為歐陽詢所作，將之附其名下，說明后人對歐陽詢楷書結(jié)體的“四面停勻，八邊俱備”即平正安穩(wěn)給予了充分的認(rèn)可。
還值得注意的是，歐陽詢在論述結(jié)體時是將用筆與之結(jié)合起來考慮的，《傳授訣》就是如此。由于對用筆與結(jié)體都有十分嚴(yán)格而具體的要求，書寫的規(guī)范性就自然而然地產(chǎn)生了。在歐陽詢的楷書中，點(diǎn)畫與結(jié)體的書寫都有一定的規(guī)律性，十分有利于分門別類地給予排比。這就是為什么目前通行的標(biāo)準(zhǔn)楷書字帖中有歐陽詢的《九成宮》而沒有鐘繇、二王及虞世南的楷書作品的原因。當(dāng)然后者也許可以編制標(biāo)準(zhǔn)字帖，但是肯定要困難得多。說不定后者根本就不宜編制什么標(biāo)準(zhǔn)字帖。
歐陽詢講求用筆與結(jié)體的規(guī)范。對后世的影響是很明顯的。顏真卿的《多寶塔》，柳公權(quán)的《玄秘塔》、《神策軍碑》，趙子昂的《膽巴碑》、《妙嚴(yán)寺》都屬于這一類。但是上述諸帖的技法難度都不及歐陽詢。特別是受歐陽詢影響最深的柳公權(quán)，其用筆與結(jié)體的規(guī)范程度較之歐陽詢有過之而無不及，但其技法難度卻打了折扣。
如柳公權(quán)多用弧厥，較之歐陽詢的直厥要易寫得多。其取法自顏真卿的“挑剔”，米芾就十分不滿認(rèn)為“作用太過”，其實(shí)不僅是“作用太過”（做作），而且其轉(zhuǎn)筆回鋒的寫法也很容易，不及歐陽詢平實(shí)又不容易，這正是歐陽詢的過人之處。按理柳公權(quán)的技法難度還是很高的，宋朱長文《續(xù)書斷》曾以“驚鴻避弋，不足以喻其鷙急”品評之。但與歐陽詢相較就顯得稍遜一籌。柳公權(quán)如此，顏、趙則無論如何。這就是說歐陽詢是將技法難度與用筆結(jié)體的規(guī)范書寫緊密結(jié)合在一起的，無論舍去哪一面，都不是歐陽詢。
