徽派建筑是中國(guó)古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精湛，特別是在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建筑三絕。
在住宅方面，追求“返樸歸真、回歸自然”的精神。
徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)，力求人工建筑和自然景觀融為一體。
徽派建筑是實(shí)用之宅，沒(méi)有一種構(gòu)思是為了純粹的裝飾。比如馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。
再如其代表符號(hào)之一的“天井”，其收集雨水的功能源于早期磚木建筑防火之需要，又契和了風(fēng)水學(xué)上“四水歸堂”的說(shuō)法，讓四方之財(cái)源源不斷地流入家中。反映在“新中式人居”中，天井更是居者“晨沐朝霞、夜觀星斗”的景觀空間，是“天人合一”的東方哲學(xué)在建筑空間完美的體現(xiàn)。
就文化淵源而言，徽派建筑又是“倫理”之宅，強(qiáng)調(diào)以家族為本位的人倫思想和人倫規(guī)范長(zhǎng)幼尊卑排列有序，忠孝節(jié)義滲透其間，成就了“新中式人居”建筑結(jié)構(gòu)的精神內(nèi)涵。
徽州文化圖形圖片
徽派建筑大多建于明代和清代，分布在安徽省南部徽州地區(qū)歙縣，績(jī)溪，休寧和黟縣，這里多的是田園般的寧?kù)o和淳樸的民俗。雖然皖南民居的規(guī)模小，但也是兩層高，平面則以狹長(zhǎng)的天井為中心。天井，為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)而南北窄，三面為房屋，一面為門(mén)墻，樓梯位于門(mén)墻的一側(cè)的西南角，二樓天井為廊。大門(mén)居中，正對(duì)為正房，通常為三間，也有五間的。
正房正中。樓上為“堂”其他為居室，樓的上下墻不一定對(duì)齊，這是很獨(dú)特的。柱子，直接擱在底層梁上。東西兩側(cè)均設(shè)廂房，也有僅一側(cè)設(shè)廂房的，隱墻高大，門(mén)尾造半間，屋頂向內(nèi)天井成坡形，廂房坡頂也坡向內(nèi)天井，這樣有利于天井的采光和通風(fēng)，也適合于陽(yáng)光的照入，山墻處為階梯形的馬頭墻，既有防火功能，也豐富了建筑形體造型，因此，馬頭墻往往被認(rèn)為是徽州建筑的標(biāo)志和象征。
馬頭墻
徽州地少人多，田價(jià)高昂，加以子孫綿延，家族繁衍，為了擴(kuò)充居住空間，解決人口和土地的矛盾，就只好建樓了。樓是傳統(tǒng)的雙披屋頂，半掩半漏，隱在層層疊疊的山墻后面。
山墻則是為了適應(yīng)防火需要而設(shè)置的防火墻?；罩莸拇迓?，動(dòng)輒上千人家，更有所謂“煙火萬(wàn)家”者，一但著火，后果不堪設(shè)想。所以防火成為村落建設(shè)中惟此為大的事情?；罩萑思?，房屋與房屋之間都有防火墻，以便緊急時(shí)割斷火路，防止火勢(shì)的蔓延。
這和平原建筑普遍采用的“借山墻”有很大不同。由于這些防火墻很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了屋頂，它們也就同時(shí)兼有了防盜和防風(fēng)的作用，而且也不失為富足人家的一道心理屏障。最初，它們可能只是一些簡(jiǎn)單的山墻，后來(lái)，隨著徽商在財(cái)力上的日趨雄厚，防火墻的造型漸漸豐富多樣起來(lái)，有階梯形的，有云形的，有弓形的，這樣的線條，在山區(qū)明凈的藍(lán)天下，顯出特別的舒展和明澈。墻頭又都作了藝術(shù)處理，飾以卷草如意一類(lèi)的圖案，這使得看上去就仿佛翹首長(zhǎng)空的駿馬，因此，這些防火墻又叫做“馬頭墻”。登高眺望，高高低低的馬頭墻在一片屋宇中錯(cuò)落參差，與眾多的蝴蝶青瓦小山脊交相輝映，顯現(xiàn)出一種建筑所特有韻律美與和諧美來(lái)。
徽州建，正是由于具有馬頭墻的造型，因而才大大拓展了空間感，并強(qiáng)化了它的運(yùn)動(dòng)感，從而顯示出生氣勃勃的活力。
祠堂
在徽州的村落之中，聳然高出民居的最雄偉宏麗的建筑，是祠堂。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成員共同擁有的建筑，具有重要的社會(huì)意義。左宗右族，往往建有幾座甚至幾十座祠堂。祠堂連云，遠(yuǎn)近向望，是徽州一個(gè)重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。
如果你前往徽州會(huì)發(fā)現(xiàn)，在徽州的各個(gè)村落之中，聳然高出民居的、最雄偉宏麗的建筑，當(dāng)推宗祠。宗祠是全宗族或宗族的某一部分成員共同擁有的建筑，具有重要的社會(huì)意義。
雖然，我們通常將“祠”與“堂”連用，稱作“祠堂”，但其實(shí)“祠”與“堂”仍有區(qū)別。對(duì)于一個(gè)宗族來(lái)說(shuō)，應(yīng)該“奉先有祠”，而“起居有堂”。因此，所謂的“祠”，是指祭祖先和宗族舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所；所謂“堂”，則是宗族成員“日夕居止，拜起坐立，兇吉燕集。
徽州祠堂遍布城鄉(xiāng)，現(xiàn)存祠堂最早的建于明弘治年間，至清代，多不勝舉?？傡?，作為當(dāng)時(shí)重要的公共建筑，一般多置于村鎮(zhèn)兩端、傍山或有坡度的地方，規(guī)模較大，少則二進(jìn)，多則四、五進(jìn)，建筑依地形漸次高起，主體建筑置殿后，頗富變化。單面為中軸線上兩個(gè)或多個(gè)三合院相套而 成，配以牌坊。
支祠平面多為四合院式。僅在歙縣一地，一般較大的村鎮(zhèn)，如許村、昌溪，總祠與 支祠在12個(gè)以上，現(xiàn)存的尚有5－6個(gè)。祠堂外觀，正面較豪華，門(mén)廳多為五鳳樓建 筑，兩側(cè)八字墻上飾以細(xì)膩的磚雕，其余三面較簡(jiǎn)潔。其結(jié)構(gòu)與民居相同：內(nèi)部穿 斗式木構(gòu)架?chē)愿邏?。一般外檐柱多用木石混合，中進(jìn)享堂的月梁、金柱粗碩。 斗柱為標(biāo)準(zhǔn)南方式，節(jié)頭多為象鼻、鳳頭、如意，有時(shí)上面裝有翼形云板。
有些祠堂寢殿雖為雙層，但底層梁架仍齊整，一如單層，并繪有精致的彩畫(huà)。由于“新安 人近雅”，故彩畫(huà)色彩淡雅，其構(gòu)圖設(shè)色不同于北方，直接畫(huà)于木地上。
黟縣南屏村的葉家祠堂、已經(jīng)成為享譽(yù)海內(nèi)外的著名攝影地，《菊豆》、《風(fēng)月》、《臥虎藏龍》等多部著名影片，均在此取景拍攝。位于徽州區(qū)的呈坎羅東舒祠，在六十年代就已經(jīng)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，堪稱國(guó)寶。
三雕
從遠(yuǎn)處望去，宏村是一片線條簡(jiǎn)潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部繁復(fù)精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形成鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。
徽州民居的各個(gè)部分主要是門(mén)樓、門(mén)罩、梁架、窗柩、欄桿等處，都飾以各類(lèi)雕刻，“徽州三雕”藝術(shù)，就集中體現(xiàn)于這一點(diǎn)里。徽州特有的八字樓，多以渾厚、穩(wěn)重的清石為門(mén)坊，門(mén)坊的兩側(cè)的墻壁砌以水磨清磚。
門(mén)樓上層是磚砌瓦覆的雨檐，層層挑出，兩角翹起，頂端則以特制的雕花瓦當(dāng)和滴水，形成一排整齊的燕齒。門(mén)樓是磚雕大顯身手的地方，一般都雕刻有各式山水花卉、鳥(niǎo)獸人物、戲文傳說(shuō)等圖案，總體上以民俗和戲文為主。門(mén)樓分“罩”和“樓”兩部分，三層五層不等。曾在徽州很多人家的門(mén)樓磚雕上，看到過(guò)漁樵耕讀圖、有春行樂(lè)圖、三國(guó)故事圖等，一般都有七八個(gè)層次，最多達(dá)九層，就非常的繁復(fù)華美了。
徽州的大門(mén)是漆黑的顏色，飾有獸頭或鐵制門(mén)環(huán)。
如果說(shuō)，磚雕大多用來(lái)裝飾門(mén)罩、門(mén)樓、照壁、門(mén)額和八字門(mén)墻的話，石雕就多是用于裝飾望柱、欄板、華柱或柱礎(chǔ)。而木雕呢，則主要是在梁架、窗戶、樓梯處大顯身手。三雕藝術(shù)有別于藝術(shù)繪畫(huà)，重在以“刀”代筆，立足于一個(gè)“雕”字。
所以從雕刻手法上看，三雕都有淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕以及鏤空雕等等類(lèi)型。由于徽商的財(cái)力越來(lái)越雄厚，他們?cè)诒就恋纳钜膊幻馊遮吀∶?，加上新安半版?huà)藝術(shù)旨趣的侵染，徽州民居的建筑遂成為徽商資本消耗的一個(gè)重要途徑。越到后來(lái)，徽州民居的雕刻藝術(shù)越注重情節(jié)和構(gòu)圖，追求細(xì)膩繁復(fù)，透雕藝術(shù)就是在這樣一種情況下產(chǎn)生的。
比如汪定貴承志堂的四根柱子上，就雕有漁、樵、耕、讀四幅畫(huà)面，而在四塊斗拱上雕的是三國(guó)演義戲文，都富有情節(jié)性。更讓人吃驚的，是中門(mén)上方的《百子鬧元宵》圖，極為繁復(fù)精致，雕的是100個(gè)天真活潑的孩子，各各在耍花燈、玩獅子、踩旱船、放鞭炮。經(jīng)歲月的淘洗，這幅大型木雕連同下面的板壁，都變成沉重的古銅色，看上去十分恢麗。承志堂的木雕，無(wú)不手法洗練、成熟。
作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?；罩菟?dú)有的粉壁黛瓦馬頭墻。它們美的仿佛不再是一些真實(shí)的村子，而是一張張水墨洇染的水墨畫(huà)。
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