人工仿沁是一項(xiàng)針對(duì)玉器顏色改變的技術(shù)。該項(xiàng)技術(shù)伴隨仿古玉的形成而逐漸被普及與應(yīng)用，人工仿沁被視作為仿古玉的關(guān)鍵技術(shù)，而后到了明清時(shí)期，人工仿沁技術(shù)日趨完善，形式也更加趨于多元化、多樣性。甚至在對(duì)于古玉鑒定過程中都難辨其真?zhèn)巍?br>
到了清朝，相繼涌現(xiàn)出很多金石考古學(xué)者，他們對(duì)于古玉仿沁頗有心得并稍加記載，常見的玉器染色也給出了多種技術(shù)方法：
一般而言是通過燒烤使玉器的顏色發(fā)生相應(yīng)的改變，把玉石的顏色改變?yōu)榘咨珡亩俺涔糯碾u骨白玉。但是不難看出的是，與我們所接觸到的真古玉相較而言，這些玉石在使用了人工仿沁的技術(shù)后，使得玉石的表面有了更為明顯且的火燒細(xì)裂紋。
在羊腿中對(duì)其進(jìn)行割開，從而對(duì)于小件玉器植入其體內(nèi)，而后用線將其逐步的縫好，經(jīng)過數(shù)年的時(shí)間，將原先放置于羊腿內(nèi)的玉石進(jìn)行取出，此類玉石的表面便會(huì)逐步形成如傳世舊玉器上紅絲沁般的血色細(xì)絲，其仿真程度讓不少藏客們一時(shí)之間難以辨認(rèn)，我們將這些玉石稱之為“羊玉”。與真古玉相較，“羊玉”就顯得更加的干澀。
如果將玉器放置于剛殺死、趁血尚未凝固的狗腹中，將這些玉石與狗一同埋葬地下數(shù)年后將其取出，便能夠依稀的看到玉石的表面會(huì)產(chǎn)生土花、血斑，我們將其稱之為“狗玉”。而這類玉器的表面仍然后保留新玉原有的顏色。
如果對(duì)于質(zhì)地較為松軟的玉器我們用烏梅水進(jìn)行一并煮，之后再使用提油法對(duì)這些玉器進(jìn)行著色，這些玉石我們會(huì)習(xí)慣性的將其稱之為“梅玉”。這種仿古沁色過的玉石一般會(huì)顯得極其不自然，較為造作。
如果把玉石放置于濃灰水與烏梅水中進(jìn)行混合煮，趁熱放置于風(fēng)雪中將其進(jìn)行快速冷卻冷凍，使得玉石的表面逐漸形成宛如發(fā)絲般的裂紋，這便是冒充古玉中的牛毛紋，這種玉石我們將其統(tǒng)稱為“風(fēng)玉”。
總而言之，觀察與鑒定玉石的真?zhèn)?，定要掌握豐富的玉石鑒定技巧，對(duì)于玉石的玉質(zhì)以及相對(duì)應(yīng)的年代文化時(shí)代風(fēng)格做好全方位的了解。對(duì)于玉石的做舊手段及時(shí)掌握，才是我們辨別古玉真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。
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