到和田，自然要去昆侖山，去神居住的圣地。兩千多年前，屈原就寫出了“登昆侖山兮食玉英，與天地兮齊壽，與日月兮同光”的不朽名句。今天，我輩登臨這里，玉英是食不了，拾一兩粒玉籽之心還是有的。
和田是中國著名的長壽之鄉(xiāng)，百歲老人隨處可見。這里的天氣卻不敢恭維，燥熱而漂浮著沙塵。我乘坐的小車在山路上盤旋，雖有一片懷古之情，在車?yán)镱嶔ひ彩切量唷?/span>
偶遇金紅皮玉籽
在玉龍喀什河沿線的淺灘尋玉，這一走，就是十幾天。羊肉是有的，干馕是有的，浸泡了和田玉億萬年的雪山流水也是有的。當(dāng)然，收獲的還有十幾粒青灰得慘不忍睹的小玉籽。朋友們都很絕望，可是沒人說過和田之旅一定會(huì)有豐厚的收獲。其實(shí)大家都知道，撿到幾個(gè)青玉籽已經(jīng)不錯(cuò)了。沿著河流行走，再隨意撿幾塊顏色尚可的彩石吧，它們或許是和田玉的近親呢。
因?yàn)橐粋€(gè)偶然，竟在河畔無意中發(fā)現(xiàn)一塊極不起眼的石頭。不！這不是一塊普通的石頭，是一塊渾厚的玉籽，那塊頭，應(yīng)該是二三百克吧，掂了一掂，怎么會(huì)這么重？足有400多克。可見密度不同一般。
在水中洗去玉籽外殼的泥垢，這塊寶貝的色皮是金紅的，是那種黃色偏紅的色調(diào)，這色調(diào)比夏日的葵花更鮮亮，更奢侈，更華麗，金紅聚集之外，大部分都是灑金的色態(tài)。無論如何觀看，都感到一種莫名的吉意，一種低調(diào)的輝煌。
這種金紅皮在玉界已經(jīng)久違了。它的顏色，一小片一小片，一小點(diǎn)一小點(diǎn)，分布在玉籽表層汗毛孔處，好像莽莽昆侖夜空灑落的繁星。
奇怪的是，玉籽的外形居然像一只蟾蜍，這可是無加修飾的天然形態(tài)。中國傳統(tǒng)文化中，金蟾有三條腿，屬于稀罕的旺財(cái)瑞獸，有吐錢吸財(cái)之功，自然是吉祥之寶。
吉祥，本身就是屬于中國人自己的古老故事，這也是善良而豐富的精神世界吧。
這塊寶貝已經(jīng)陳列在新疆歷代和闐玉博物館。
瑪麗艷的驚喜
下山后，到和田洛浦一個(gè)名叫瑪麗艷的地方，那里有一個(gè)人人都知道玉石巴扎，行內(nèi)人才會(huì)到這里。而和田市區(qū)橋頭那個(gè)玉市聚集的多為一般玉友。巴扎的一頭，維吾爾大叔高聲吆喝叫賣著大鍋里堆滿的手抓羊肉，但是剛從山上下來，沒人再消受這種美食。
巴扎邊上，還有幾個(gè)巨大的馕坑，同樣巨大的烤包子實(shí)在是誘人，鮮嫩的羊肉粒和洋蔥在金黃的外殼內(nèi)，散發(fā)著特殊的香味，我敢說，即便是一個(gè)壯漢，吃一個(gè)也就差不多了。之后，再吃一碗濃稠的土著冰鎮(zhèn)酸奶，酸奶上面堆有很多花生碎、葡萄干、芝麻和白糖，那感覺就是不一樣，是一種吃過就絕對(duì)忘不掉的味道。
山上的河道很多，尋玉也難，而巴扎是和田玉的匯集之處，賣玉的場景蔚為壯觀。有趣的是，瑪麗艷玉石巴扎多見維吾爾族朋友把小籽抓在手中或攤在手心游走展示，走去走來。買家找到能入眼的好籽則需要眼力和運(yùn)氣。
世界上沒有兩塊完全相同的玉，大自然億萬年造化的精華怎會(huì)等同于規(guī)矩生成的工業(yè)產(chǎn)品，看看那些五彩斑斕大小各異的玉籽，每一粒都是大地的舍利，這才是最具典藏價(jià)值的天然珍寶。
機(jī)會(huì)來了，一個(gè)名叫阿布的小巴郎，不知從哪里搗鼓出來一粒紅皮玩籽，神秘兮兮的給我看。這粒玉籽極為光滑圓潤，皮色真是紅得可愛，清代椿園所著《西域聞見錄》中所寫“羊脂朱斑”大概就是如此吧。難道網(wǎng)上瘋傳的那種100多萬元一粒的小玩籽，品相能達(dá)這一步嗎？
蘿卜白菜，各有所愛，對(duì)玉沒感覺的人認(rèn)為玉就是一塊石頭，而玉瘋子朋友看玉如寶，看中哪塊心儀的美玉就會(huì)流連忘返，不把腰包里的錢花掉誓不罷休。
中國的玉友來到和田，都是要尋找自己的心中所愛，它就應(yīng)該是獨(dú)有的，就應(yīng)該是屬于自己的，是一種天地巧遇的緣分和美麗邂逅。
和田之旅，穿越千年時(shí)空，徜徉在昆侖之寶融匯中華玉文化的歷史長河，呼吸著遠(yuǎn)古文明的滄桑氣息，領(lǐng)悟東方君子溫潤而澤之美德。
這?！爸彀哐蛑蔽沂悄孟铝?，在紅皮寶貝見一塊少一塊的今天，看上，就得果斷，太鎮(zhèn)靜的玉友，手里永遠(yuǎn)沒好貨。
高山流水之間的車旅勞頓，也是一次人生的心靈洗禮吧！
名家如何創(chuàng)作紅皮原石
把一塊棗紅皮的玉璞送到玉雕名家手中，心中甚是失落。它的色皮太完美，是那種深沉純正的紅色，喜慶吉祥，熱烈而富有激情。
朋友說，這塊籽料真絕了，扁圓扁圓的，像不像瑪麗艷巴扎馕坑里的大烤包子？我笑罵他褻瀆寶貝，細(xì)看一下也真是那樣。按照業(yè)內(nèi)行家的話“紅皮不搭白肉”，也就是說紅皮的和田玉籽，內(nèi)部往往肉質(zhì)偏青，真要碰到紅皮羊脂那一定是奇跡。
我當(dāng)時(shí)拿下這個(gè)紅皮玉璞時(shí)是憑一種直覺，物以稀為貴，做一次當(dāng)代卞和又如何？偏要冒冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。
這也是我的失落所在，保存原石，是留下一塊稀罕的收藏級(jí)寶貝。而進(jìn)入創(chuàng)作程序，做出來會(huì)是什么東東？剝開外皮，肉色如是灰青或像火龍果一般的雜色，一切都徹底失敗。
我主張以“錦灰堆”式的藝術(shù)手法來發(fā)掘古代文化的精華。比如《易經(jīng)》的哲學(xué)思想應(yīng)是很好的創(chuàng)作源泉。
多年潛居玉龍喀什河畔尋寶琢玉的青年玉雕名家劉書恒堅(jiān)信這塊紅皮璞籽的價(jià)值。他瞇縫著有點(diǎn)近視的眼睛，翻去復(fù)來地檢查皮殼邊緣的細(xì)節(jié)，認(rèn)定這塊紅皮寶貝內(nèi)內(nèi)含羊脂。在北京玉雕名家宋建國大師的指導(dǎo)下，6個(gè)月后，這件名為《守佑》的當(dāng)代經(jīng)典作品在劉書恒手中誕生了。作品剝開了一部份紅皮，露出的羊脂玉肉竟是如此細(xì)潤和老熟，正面陽刻“守佑”和“乾坤”，背面則陰刻“大哉乾元，萬物資始”，表現(xiàn)《易經(jīng)》文化中蘊(yùn)含的天道運(yùn)行強(qiáng)勁動(dòng)力。
《守佑》成了中國當(dāng)代玉雕藝術(shù)的瑰寶，是的，守佑，乾坤，大哉乾元，一個(gè)個(gè)朋友都滿懷崇敬小心地傳看，誰能有幸留存在手？今天，它是無價(jià)的。北京工藝美術(shù)出版社出版的《中國和田玉》雜志在《2016年中國玉雕經(jīng)典作品回顧與評(píng)析》中評(píng)價(jià)道：“作品保形用色，選用古代精華字句，內(nèi)蘊(yùn)令人回味無窮”。
有人說，美玉是世間混沌的生命中脫穎而出的一點(diǎn)靈光。這件《守佑》的靈光在哪里？抑或就在自然天成的朱斑和羊脂的變幻之間。它渾圓的外形，就是漫長歲月中冰雪急流磨礪沖刷的見證；它的色相竟是如此絕妙，每一個(gè)星點(diǎn)的面積，根本沒有可以計(jì)值的單位。
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