可使食無肉，不可居無竹。
竹，美德的物質(zhì)載體，君子的象征，自古以來，以其質(zhì)樸、高尚和謙虛的氣質(zhì)贏得無數(shù)仁人志士的喜愛。竹在中國文化中有著特殊的地位，千百年來，中國文人寫竹、畫家畫竹、藝人刻竹，竹子一直為大家頌揚(yáng)。
竹刻又稱竹雕，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件如佛像、人物之類的工藝品。明代中期，竹刻大興，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，在江南一帶蓬勃發(fā)展，形成以朱氏嘉定、濮氏金陵、張氏浙派等為代表的流派。
嘉定竹刻始于明正德年間，以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代為代表。嘉定竹刻用刀穩(wěn)重，精刻細(xì)鏤。作品有著淡淡的書卷氣和金石味，風(fēng)雅絕俗，被明代人贊譽(yù)為“簡老樸茂，逸趣橫生”，是歷代文人的雅玩清供。
金陵派以明代濮澄為創(chuàng)始人。濮仲謙巧用竹的盤根錯節(jié)，略作刀鑿和勾勒，即成珍品。張岱謂其“以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價(jià)”。金陵派竹刻以淺刻、簡刻為主要特征，巧妙地運(yùn)用竹子的天然色澤和紋理，僅僅在表面略加刮磨，變古樸有味，秀逸典雅。
浙派竹刻，以留青為特色，由“留青圣手”張希黃開創(chuàng)。張希黃是浙江嘉興人，其作品精致細(xì)膩，猶如繪畫中的渲染效果，帶有濃厚的文人氣息。張希黃影響和帶動了一大批竹刻藝人，最終形成高雅淡泊、巧而不媚的浙派留青風(fēng)格。
以竹雕爐·熏香爐
就生活習(xí)慣而言，人們認(rèn)為香爐無非是件禮器，其最大功能是用于禮佛敬祖。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書桌案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，定然提神醒腦，收攝雜念。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，引人追逐、領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。
竹，凌風(fēng)拂云，有清雅高邁之態(tài)；直節(jié)不屈，有堅(jiān)貞剛正之骨；中通外直，有謙遜明通之德。竹的精神、竹的氣質(zhì)、竹的品格，早已與中華民族的人文血脈融為一體。而自然造化的青青翠竹，經(jīng)文人巧匠的妙手施藝，更是鑄就了不少高雅而清秀、素靜而質(zhì)樸的竹工藝品。無論竹刻、竹編，還是簡牘、竹藝、建筑，巧手名匠們都展現(xiàn)出不俗的高妙技藝，讓竹子的風(fēng)雅性靈展露無遺。涵泳于清雅高潔的竹韻幽香中，不覺讓人塵襟盡滌、返璞歸真！
《中國傳統(tǒng)家具》編輯/敖凱璐
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