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論書(shū)絕句——李一評(píng)近現(xiàn)代書(shū)法名家系列之潘天壽


編者按:近年來(lái),李一先生選取了近現(xiàn)代書(shū)法名家近百人作為品評(píng)對(duì)象,以絕句的形式表現(xiàn)出來(lái),并附短文于后?!吨袊?guó)文化報(bào)》《書(shū)法報(bào)》已分別連載多期,現(xiàn)將其手稿用微信的形式陸續(xù)刊登。


論書(shū)絕句——李一評(píng)潘天壽


    行間意度不猶人,寸鐵丈藤恣屈伸。

    偏向險(xiǎn)幽求勝境,可憐字字費(fèi)精神。


       潘頤翁一代宗匠,舉世尊慕。早歲任教海上,夤緣而入?yún)求疚讨?,濡染既深,形神畢肖,而深以依傍師門為恥,掉首徑去,自開(kāi)堂廡,所作風(fēng)骨峻挺,英偉冠時(shí),蔚然深秀,精雅罕儔。平生昌言書(shū)畫(huà)同源,躬行弗輟,初則引書(shū)入畫(huà),繼乃 以畫(huà)資書(shū)。其書(shū)五體兼?zhèn)洌胁萦戎?,秉清峻之氣,納篆意入北碑,寓圓于方,憑險(xiǎn)求穩(wěn),點(diǎn)線穿插縈帶,若斷若連,顧盼生姿,忽右忽左,搖曳有致。每以釘頭鼠尾、鐵線折蘆之筆橫掃繒楮,斬絕葛藤,一破成法,瘦勁拗峭,欹側(cè)多變,結(jié)體、行布迥不猶人,排布之際時(shí)見(jiàn)畫(huà)意。惟刻意鍛煉,經(jīng)營(yíng)過(guò)甚,遂令天工掩于人力,欲臻渾化,勢(shì)有未至,可惜也。




潘天壽簡(jiǎn)介及作品欣賞


       潘天壽(1897—1971),畫(huà)家、教育家。早年名天授,字大頤,自署阿壽、雷婆頭峰壽者、心阿蘭若主持、壽者。浙江寧海人。擅畫(huà)花鳥(niǎo)、山水,兼善指畫(huà),亦能書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻。1915年考入浙江省立第一師范學(xué)校,受教于經(jīng)亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥(niǎo)初學(xué)吳昌碩,后取法石濤、八大,布局奇險(xiǎn),用筆勁挺洗練,境界雄奇壯闊。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。曾為第一、二、三屆全國(guó)人大代表,中國(guó)文聯(lián)委員;1958年被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。著有《中國(guó)繪畫(huà)史》、《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》等。











潘天壽談藝錄


       藝術(shù)原為安慰人類精神的至劑,其程度愈高,其意義愈深,其效能亦愈宏大。藝術(shù)以最純靜的,至高、至深、至優(yōu)美、至奧妙的美之情趣,引人入勝地引導(dǎo)人類之品性道德達(dá)到最高點(diǎn),而入藝術(shù)極樂(lè)之天國(guó)。蔡孑民先生主張以美育代宗教,亦就是這個(gè)意思。

       吾國(guó)繪畫(huà)以黑白為主彩,然須注意知黑而守白之理,尤須注意于墨不礙色,色不礙墨,更須注意墨不礙墨,色不礙色,自然百彩輝發(fā)。設(shè)色須注意淡而能深沉,艷而能古厚,自然不落淺薄、嫩弱、火氣、俗氣矣。

       中國(guó)繪畫(huà)不論人物山水花鳥(niǎo)等等,均特別注重于表現(xiàn)對(duì)象的神情、氣韻。故中國(guó)畫(huà)在畫(huà)的構(gòu)圖安排上,線條的組織運(yùn)用上,用墨用色的配置變化上等方面,均極注意氣的承接連貫,勢(shì)的動(dòng)向轉(zhuǎn)折。氣要盛、勢(shì)要旺,力求在畫(huà)面上造成蓬勃靈動(dòng)的生機(jī)和節(jié)奏、韻味,以達(dá)到中國(guó)畫(huà)特有的生動(dòng)性。

       吾國(guó)書(shū)法中有一筆書(shū),史載創(chuàng)于王獻(xiàn)之。其說(shuō)有二,一、狂草一筆連續(xù)而下,隔行不斷;二、運(yùn)筆不連續(xù),而筆筆氣勢(shì)相連續(xù)。如龍蛇飛舞,隔行貫注。實(shí)則書(shū)家作書(shū),筆畫(huà)稍多時(shí),字間行間,每須停頓,筆頭中所沁藏之墨盡,寫之即成枯竭,必須向硯中蘸墨,前行與后行一筆相連,極難自然,以美觀之,亦無(wú)意義。以此推論,以第二說(shuō)為是,繪畫(huà)中亦有一筆畫(huà),史載創(chuàng)于陸探微,其法亦有二,大體與書(shū)法相同,以理推之,亦以第二說(shuō)為是。吾國(guó)文字與繪畫(huà)之組成,以線為主,線以骨氣為質(zhì),由一筆至千萬(wàn)筆,必須一氣呵成,隔行不斷,密密疏疏,相就相讓,相輔相成,如行云之飄渺于天空,流水之流行于大地,一任自然,即以氣行也。氣之氫氤于天地,氣之氫氤于筆墨,一也,故知畫(huà)者必知書(shū)。

       濕筆取韻,枯筆取勢(shì),然太濕則無(wú)筆,太枯則無(wú)墨;筆有誤筆,墨有誤墨,其至趣不在天才工力間。作線最忌信筆,信筆者即隨筆滑去之筆也。既無(wú)所謂落筆,亦無(wú)所謂收筆,自然不會(huì)理解,無(wú)垂不縮,無(wú)往不復(fù)之意趣。與之言:“入木三分”,“積點(diǎn)求線之理,可謂對(duì)癡之說(shuō)夢(mèng)矣。以顫筆作書(shū)畫(huà)。雖非鄭重純實(shí)之語(yǔ),然勝于信筆多矣。執(zhí)筆須平直,筆鋒須圓尖,以圓鋒直下,著于紙面上,所成之線與點(diǎn),即是圓筆中鋒矣。

 


潘天壽軼事

       潘天壽的生日,是傳說(shuō)中的花節(jié),他喜歡自己是“百花生日生”。所以成名后,他往往在得意之作上蓋上“百花生日生”的印章。

       潘天壽刻有“一味霸悍”、“強(qiáng)其骨”兩枚印章,以心志自勵(lì)。他要繼承文人畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng),又要像吳昌碩一樣反對(duì)柔媚纖細(xì)畫(huà)風(fēng),要追求一種比老師更為大氣磅礴的繪畫(huà)境界。吳昌碩曾評(píng)價(jià)潘天壽:“阿壽學(xué)我最像,跳開(kāi)去又離開(kāi)我最遠(yuǎn),大器也?!?/span>



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