沉香作為香味純凈、醇厚的高級(jí)香品，自古以來(lái)便為佛道二教推崇。
除了用來(lái)焚香供佛以外，也可制成各種禮佛用品。其中最常見(jiàn)的便是沉香佛珠。
佛珠
佛教念珠，本用于在念經(jīng)或念佛號(hào)時(shí)記數(shù)用，隨著時(shí)間推移，已經(jīng)變成生活中常見(jiàn)的一種文玩產(chǎn)品。
平日攜一串念珠在身，總能在舉手投足間，顯現(xiàn)出沉靜深邃的氣質(zhì)。閑時(shí)輕撥念珠，也有助于平心靜氣，以不驕不躁的心態(tài)面對(duì)喧囂的世界。
“108”顆
玩念珠比較多的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，市面上大多數(shù)沉香念珠都是一百零八顆一串。
在小說(shuō)《水滸傳》中大名鼎鼎的打虎英雄武松，做行者之后，脖子上掛的也是一百單八顆人頂骨念珠。
就連寺廟撞鐘的數(shù)量，也是一百零八這個(gè)數(shù)。
據(jù)《鴻雪因緣圖》記載：素聞撞鐘之法，各有不同。河南云：“前后三十六，中發(fā)三十六，共成一百零八聲?！?/p>
京師云：“緊十八、緩十八、六遍湊成一百八。”
所以說(shuō)，一百零八，并非一個(gè)無(wú)意義的數(shù)字，它背后大有深意。
一百零八這個(gè)數(shù)，在佛教中總和“三昧”、“煩惱”等聯(lián)系在一起。
三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是一種修行方式。所以說(shuō)一百零八顆念珠，有證百八三昧，消除百八煩惱的意味。
百八煩惱到底是哪一百零八種？根據(jù)《大智度論》、《止觀輔行傳弘決》等文獻(xiàn)的記載，共有三種說(shuō)法。
（一）
有十種纏繞心結(jié)的煩惱，稱(chēng)十纏，分別為瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無(wú)慚纏、無(wú)愧纏、慳纏、嫉纏。
又有九十八結(jié)，加起來(lái)就是一百零八。
（二）
人有六種感知方式，稱(chēng)為六根，分別為眼、耳、鼻、舌、聲、意。
六根在面對(duì)色、聲、香、味、觸、法六塵時(shí)，會(huì)生起好、惡、平（不好也不惡）三種相，而每種相又有“凈”、“染”分別。
所以有六乘三乘二，共三十六種煩惱。再配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，共一百零八煩惱。
（三）
六根有苦、樂(lè)、舍（不苦不樂(lè)）三受，對(duì)應(yīng)好、惡、平三塵，也就是六根各三受三塵，配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，共一百零八煩惱。
總而言之，一百零八顆念珠，有證百八三昧，消除百八煩惱的意味。
這也符合使用念珠來(lái)平心靜氣，專(zhuān)一念經(jīng)的目的。
持這百八佛珠頌佛，惡念盡消，自可以平和之態(tài)為人處世，這也許是佛教創(chuàng)制佛珠的善心所在吧。
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