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        今天來(lái)說(shuō)說(shuō)“弓”“矢”

。

            冷兵器時(shí)代，極具遠(yuǎn)距離殺傷力的是弓弩。

          “弓”在甲骨文里被刻畫(huà)成“

”，像一個(gè)彎拱“”上繃著絲弦“”，上端有掛鉤“”的造型。

       有的甲骨文“

”省去絲弦。金文“”承續(xù)甲骨文字形“”。有的金文“”承續(xù)甲骨文字形“”。

       篆文“

”略有變形。  

       隸書(shū)楷書(shū)近似，寫(xiě)作“弓”。

       弓有強(qiáng)弱之別，強(qiáng)弓叫“硬弓”，需要強(qiáng)大的臂力才能拉開(kāi)。

       由弓進(jìn)行機(jī)械化改造，便有了“弩”。

       弩比弓更好使用，無(wú)需大的臂力，且更有利于瞄準(zhǔn)，弓的有效射程為200米內(nèi)，弩的有效射程在600米內(nèi)，某些精良的床弩還能多箭齊發(fā)，射程可達(dá)1000米，是騎兵的天敵。

            弓的伴侶為箭。

        

         箭的學(xué)名為“矢”。

           “矢”的甲金文“

”像一只有尖利鋒頭“”，有平衡的旋尾“”的箭。

       有的甲骨文“

”突出了箭鋒“”的鋒利，和裝在箭尾的燕尾狀的翎羽“”。

       有的甲骨文“

”為區(qū)別于“交”的字形，在箭桿“”中間加一短橫“”。

       金文“

”承續(xù)甲骨文字形。

       篆文“

”有所變形，隸書(shū)“”將篆文的箭頭“”寫(xiě)成‘“”，箭頭箭尾的形象模糊。

       古時(shí)“矢”是最厲害的武器，“矢”就成了有靈力的神器，人們結(jié)盟起誓要用它，人們修房建屋時(shí)要用它。

       面對(duì)選擇的方向，盡力射出箭矢，“矢”所到之處為“至”。然后在箭所至終點(diǎn)修房建屋。

          “至”在甲骨文里寫(xiě)作“

”，下面一橫“”是土地，上面是一支墜落后倒插在地面的箭矢（也有人認(rèn)為上面是“倒寫(xiě)的‘交’字”，從而認(rèn)為“至”是“到家”之義）；金文與篆文都有把“”寫(xiě)成“土”的，指向更為明確。

       “至”的本義為“到達(dá)”，因?yàn)樗街幰褳椤凹敝畼O致，所以“至”引申為“最”“極致”之義，如“至高無(wú)上”“佩服之至”等。

       神圣的建筑物有時(shí)也含有“至”，比如“室”“臺(tái)”（繁體字寫(xiě)作“臺(tái)”）。

       “至”旁加“人”，則為“到”。

   

     后來(lái)“人”訛變?yōu)椤柏帧?，“到”就由?huì)意字變成了形聲字。

     “到”旁再加“亻”則為“倒”。

       射獵常常要用到弓箭，天上的飛鳥(niǎo)要射下來(lái)，為了便于尋找獵物，常常要在“矢”上系上極細(xì)而堅(jiān)韌的絲繩，這被稱為“弋射”。

       

       “弓弩箭矢”是古人的重要工具，所以許多字都以之為形旁或聲旁。

        就“弓”而言，就有“弧”“弦”“彈”“弼”（矯正弓弩的器具，引申為”輔佐“）“強(qiáng)”“弱”“弘”（洪亮的弓鳴聲）“彌”（弓因解弦而恢復(fù)舒展?fàn)顟B(tài)，引申為“滿足，舒展”之意）等字。

       俗話常說(shuō)：“文武之道，一張一弛?！?/span>

       給弓箭拉上繃緊的“弦”叫“張”，拆解緊繃的弦使弓身處于沒(méi)有彈力的休養(yǎng)狀態(tài)叫“弛”。

       拈弓搭箭叫“射”。

       開(kāi)弓拉弦為“引”。

       將弓弦上的箭矢射出去叫“發(fā)”。

 

          “發(fā)”的繁體字有兩個(gè)“發(fā)”與“髪”，“髪”是與名詞“頭發(fā)”有關(guān)的意義，“發(fā)”才與“發(fā)作”“發(fā)射”“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)掘”“發(fā)誓”等動(dòng)詞意義有關(guān)。

       “引而不發(fā)，躍如也?！北扔魃朴趩l(fā)引導(dǎo)，也比喻做好準(zhǔn)備，待機(jī)行動(dòng)或善于控制自己。

       “矢”所造成的外傷為“疾”。

      說(shuō)到“矢”， 有一點(diǎn)，讓人感到奇怪，“矢”居然也通“屎”。

       這個(gè)說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)不雅，但卻不容回避。

       男人撒尿叫“溺”（

），女的叫“尿”（，“尸”是人蹲馬桶的姿勢(shì)），大便都叫“屎”（

，“米”代表經(jīng)過(guò)消化后的排泄物，也像其形）。

       大家可能還記得“糞”字吧。（

，那撮箕前面的“三點(diǎn)”就簡(jiǎn)化成“米”）

        歷史上，廉頗就吃過(guò)這個(gè)“矢”字的大虧。

       戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，受到對(duì)手排擠的廉頗跑到魏國(guó)。

       趙王后來(lái)突然想起，于是派使者去瞧瞧廉頗還中不中用。廉頗在趙國(guó)的政敵賄賂使者。

       廉頗為求起用，當(dāng)著使者的面，一頓就吃了一斗米飯，披甲上馬，拉開(kāi)硬弓。

       趙國(guó)使者回到趙國(guó)邯鄲城，對(duì)趙王說(shuō)，廉頗飯量大，能騎馬開(kāi)硬弓，只是，“一飯而三遺矢”（坐談間便解了三次大便）。

      于是，趙王以為廉頗年老身衰，不予召用。

       辛棄疾后來(lái)在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中還用這個(gè)典故，“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”言下之意是，廉頗起碼還有人問(wèn)，我問(wèn)都沒(méi)得人問(wèn)，真是悲摧呀！

       這個(gè)“矢”在2016年高考語(yǔ)重慶卷的文言文翻譯中恰恰就考到了。

      《明史·陳登云傳》：“副使崔應(yīng)麟見(jiàn)民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于朝”。

       可見(jiàn)語(yǔ)文考試是沒(méi)有范圍的，無(wú)所不包。

       所謂“藝多不壓身”，多學(xué)點(diǎn)總是好的，說(shuō)不定啥時(shí)就用上了！