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陜博專欄 | 三分鐘看懂青銅紋飾(一)



青銅器
 

夏商周青銅器紋飾簡介
 “從總的趨向看,陶器紋飾的美學風格由活潑愉快走向沉重神秘,確是走向青銅時代的無可質(zhì)疑的實證?!?/section>
            ——李澤厚《美的歷程》天津社會科學院2001年版第47頁


青銅器上的紋飾種類和藝術風格是隨時代變化的。
總體上說,青銅器上的紋飾是莊嚴肅穆的,在不同時期會展現(xiàn)出不同程度的森嚴、神秘、猙獰、怪誕、恐怖,這種紋飾的美學感受從夏代至商早期起開始醞釀加深,在殷商晚期和西周早期達到頂峰,之后逐漸衰落。而在其背后真正的原因是神權、宗教意識的衰落與人本主義思想的興起.
青銅器的紋飾是審美、實用、宗教等多種用途的統(tǒng)一。這些紋飾反映著一個時代的審美意識,因而從中可以窺得這個時代的思想觀念和價值取向。

夏商周三代器物的審美特征絕不能用當代人的審美觀去理解。
上古的歷史是殘忍而血腥的,人祭動輒百人,且殺人方法及其多而殘酷,《尚書·盤庚》記載為遷新都而對不順從者進行大屠殺的恐嚇:“我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種于茲新邑?!薄盎闹嚨?、大規(guī)模動物般殘忍的屠殺,與“理想化”了的神圣的原始宗教崇拜的自然結合,這一切,就是當時人的具體歷史存在形式及其本質(zhì)力量的表現(xiàn)?!保魸伞吨袊缹W思想史(第一冊)》中國社會科學出版社)

同時青銅器首先作為祭器、禮器、葬器而非日常用具被使用,它只屬于少數(shù)上層貴族,故它同時被用來表現(xiàn)一種區(qū)分,一種權力?!扒嚆~器紋飾的配備,主要是出于人神溝通的宗教考慮和器皿功能的考慮?!保ㄖ熘緲s《夏商周美學思想研究》人民出版社),“在三代期間,這些容器在形式與裝飾紋樣上經(jīng)過許多有時相當顯著的變化,但是它們的主要功能——在儀式上使用并為特選親族的貴族統(tǒng)治之合法性的象征——是始終未變的?!保◤埞庵薄吨袊嚆~時代》三聯(lián)書店)

因此雖然青銅器紋飾很大部分從新石器時代的陶器和玉器紋飾發(fā)展而來,但它的紋飾風格已與陶器迥然不同,而是與那個充斥著戰(zhàn)爭、祭祀、屠殺、神秘的社會背景以及擔負著的敬神功能相適應。

紋飾類型
 青銅器上的紋飾可分為存在動物紋、神話動物紋、抽象線條紋(據(jù)《殷墟出土伍拾叁件青銅容器之研究》),具體來講可分為獸面紋類、龍紋類、鳳鳥紋類、動物紋類、火紋類、目紋類、獸體變形紋類、幾何變形紋類、半人半獸紋類、人物畫像類(據(jù)《商周青銅器紋飾》)。

獸面紋
獸面紋:亦有人稱饕餮紋,青銅器上常見的花紋之一,最早見于長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上,盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征,同時加以自己的想象而形成的,其中獸的面部巨大而夸張,裝飾性很強,常作為器物的主要紋飾,與古代漢族人民的文化生活息息相關,充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的智慧和創(chuàng)造能力,研究者稱為獸面紋。

龍紋
龍紋 :自宋代以來的著錄中,在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔,這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實,一足的動物是雙足動物的側(cè)面寫形,故不采用夔紋一詞,稱為夔龍紋或龍紋。 青銅器紋飾中,凡是較粗大的蜿蜒形體軀的動物,都可歸之于龍類,稱之為龍紋


鳳鳥紋
鳳鳥紋 :鳳鳥紋包括鳳紋和各種鳥屬的圖案,鳥紋的特征比較形象。鳳是羽飾和鳥冠華麗的理想中的神鳥。鳳紋除了有華麗的冠之外,大多有角或者毛角,且有樣式多變,風格鮮明的尾部。



……………
(更多內(nèi)容已被隱藏)

 
剩下的呢?
 
欲知更多,請聽下回分解
 

作者:張翀云
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