上海博物館的青銅器展品為國內(nèi)首屈一指！晚清以來的青銅器精品基本匯集于上海。49年后，被國家博物館拿去不少重器！但上海博物館的青銅器的館藏?cái)?shù)量、質(zhì)量仍然是全國的翹楚。因數(shù)量太大，這里只能展示其中的一些精品。
解放后的上海博物館（原上海跑馬總會(huì)）
1993年建成的上海博物館。
博物館一共四層，圖為進(jìn)入正廳的上方圓形穹頂，暗合天圓地方，陽光灑下，異常明亮。
大廳的東側(cè)既是咱們要參觀的青銅器館。
夏鑲嵌十字紋方鉞
作為一進(jìn)青銅館迎面而來的第一件珍品，是一件夏代晚期的青銅器，名為夏鑲嵌十字紋方鉞。夏代晚期（公元前18世紀(jì)-前16世紀(jì)），鉞是古代用于殺戮的刑具。該器方形平刃,闌旁有兩方孔,似用于皮條捆扎。器物中心有一圓孔，其周圍用綠松石鑲嵌十字紋六組，紋飾較為特殊。該方鉞大而重,使用不便，且有綠松石作鑲嵌,當(dāng)是儀仗用具。
鉞的反面照
獸面紋斝
商代中期（公元前15世紀(jì)中葉-前13世紀(jì)）
斝（漢語拼音：jiǎ）是中國古代用於溫酒的酒器通常有青銅鑄造，三足，一鋬（耳），兩柱，圓口呈喇叭形， 盛行于商代和西周時(shí)期。
關(guān)于斝的用途，有種說法認(rèn)為它是溫酒用具，但在禮制方面，據(jù)《禮記》 、《左傳》等書所載，斝主要是用來行祼禮的酒器。眾多青銅斝總體上都紋飾繁縟，窮極富麗，斝當(dāng)不是尋常的酒器，應(yīng)是正規(guī)祭祀、盛會(huì)活動(dòng)中的用器斝，作為禮器，常與觚、爵等組合成套使用。
牛首獸面紋尊
商代晚期 （公元前14-前11世紀(jì)）
此器高度略大于口徑，屬于低體的大口尊，這種尊的形式出現(xiàn)在商代早、中期，且數(shù)量很少。
構(gòu)圖采用早期的風(fēng)格特色，紋飾尚存商代中期遺風(fēng)，但已改變了粗獷的風(fēng)格，向縝密繁茂的方向發(fā)展。
牛首獸面紋尊
商代晚期（公元前14-前11世紀(jì)）
腹飾外卷角形獸面紋，盡顯其縝密繁茂
圈足圈足有圓形鏤孔
肩飾透雕牛首鋪首
共父乙觥
商代晚期（公元前14-前11世紀(jì)）
這件器物名“觥”，是盛酒器，全稱應(yīng)該是“共（共上面一橫在兩豎部分不連接，尚不知今日漢語對應(yīng)何字）父乙觥”也是就說是共氏后人為紀(jì)念父親乙所鑄造的一件盛酒器，時(shí)代為商晚期。
觥頭部為獸首，有兩個(gè)類似于長頸鹿的角和兩只高高豎起的耳朵以及突出的眼睛，背部有裝飾為龍形的鬃，兩耳后還各有一條小蛇。腹部是一只非常大而夸張的鳳鳥，鳥背上還有一只小的鳳鳥，背部和圈足上也分別裝飾有兩只鳳鳥，尾部是上下兩只牛首。
腹部夸張的鳳鳥形象最引人注目，她有夸張的喙，漂亮的翎毛，長長的尾和蜷曲的冠，眼睛夸張而巨大。傳說商民族的祖先是玄鳥，《詩經(jīng) 商頌》上說“天命玄鳥，降而生商”，玄鳥是什么鳥，歷來有不同的解釋，從字面上看，玄古意為黑而透紅，所以應(yīng)該是一只黑色的大鳥，當(dāng)然也是神鳥了。這件殷商晚期的祭祀禮器刻畫了如此眾多的鳥形象，也許就是商人心目中的玄鳥形象。
整體鑄工精湛，紋飾華美，造型莊重，有濃烈的神秘色彩。
亞fu方罍(fu字打不出來，網(wǎng)上一般用“夫”代替。) 商代晚期(公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì))
罍（leǐ）是大型盛酒器，使用于商代晚期至西周中期。亞夫方罍由于放置于棺槨之間，受到朱砂侵染而通體成紅色。其銘文位于頸部內(nèi)壁，共兩行。右側(cè)文字尚未得到解讀，左側(cè)外部為一“亞”字，內(nèi)部為一“夫”字， 表明器主族徽“（fu）”，因此命名它為“亞（fu）方罍”。
這件罍具有厚重的形態(tài)，雄奇瑰麗的紋飾，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。器的四角和每面中線處設(shè)寬厚的棱脊，肩部置獸首耳，腹部正面下方置一獸首鋬。
亞（fu）方罍的紋飾繁復(fù)精細(xì)，具有神奇詭秘的氣息，屬于典型的商朝青銅器風(fēng)格。是商代青銅器中的杰作，極為珍貴，代表了中國青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的鑄造工藝水平。
大克鼎
鑄造于西周孝王(公元前10世紀(jì)末)時(shí)期
清光緒中期在陜西扶風(fēng)法門寺任村出土，當(dāng)時(shí)出土的另有7件克鼎，形制與紋飾都和大克鼎相同，只是體積小得多，大克鼎與大盂鼎（現(xiàn)藏于中國歷史博物館）和毛公鼎（現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）并稱為“海內(nèi)青銅器三寶”。
大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與大克鼎鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。
腹內(nèi)壁有銘文二百九十字，字體工整 ，筆勢圓潤，堪稱西周中晚期青銅器銘文的典范。內(nèi)容第一段是克對祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
銘文拓片
大克鼎是清光緒年間陜西扶風(fēng)縣法門寺窖藏出土，是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶，更是厲見著錄、舉世聞名的國寶。
德方鼎
周成王(公元前10世紀(jì)末)時(shí)期
西周早期的方鼎造型更趨淺腹，足部變得細(xì)長， 德方鼎是這一時(shí)期的典型。
四壁飾曲折角獸面紋，角形甚大，上有火紋，無軀體，兩側(cè)設(shè)倒置小龍，以細(xì)雷紋為地。
腹內(nèi)壁鑄銘文五行二十五字，記載某年三月周王來到成周，為武王舉行祭祀，結(jié)束后王賞賜貴族德二十朋貝，德因以作器。
拓片
'惟三月，王在成周，祉武王福自蒿，咸，王賜德二十朋。用作寶尊彝。'
由于篇幅有限大山暫時(shí)介紹到這里，明日繼續(xù)！
