吳灶發(fā)，1977年出生于江西婺源，1995年學(xué)習(xí)玉石雕刻，“尚凡玉藝”玉雕工作室創(chuàng)立者。自2008年起作品在國(guó)內(nèi)重大賽事展中多次榮獲金、銀獎(jiǎng)，榮獲“中國(guó)玉石雕刻大師”、“高級(jí)工藝美術(shù)師”、“中國(guó)青年玉（石）雕藝術(shù)家”、“上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（海派玉雕）代表性傳承人”、“江西省工藝美術(shù)大師”、“海派玉雕大師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)為海派玉雕文化協(xié)會(huì)理事，中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員。
吳灶發(fā)年僅37歲，卻早已在海派玉雕界聞名遐邇。他雕的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)刀筆細(xì)膩，涵義豐富，工藝精湛，作品飽含智慧與文化的氣息。吳灶發(fā)從事玉雕十余年，從自學(xué)繪畫(huà)到學(xué)習(xí)打磨，再到從事玉雕創(chuàng)作，吳灶發(fā)年輕的人生因?yàn)槊烙穸r托出一種獨(dú)特的格調(diào)，天生柔美婉約的白玉遇到愛(ài)好構(gòu)圖雕塑、崇尚因材施藝的吳灶發(fā)，于是我們欣賞到一場(chǎng)精彩的玉雕藝術(shù)之舞。
采訪之初吳灶發(fā)便同我們分享了他在玉雕方面的獨(dú)特看法，他說(shuō)千萬(wàn)不能小看打磨的作用，將作品的邊邊角角重新拋光打磨，相當(dāng)于重新制作了一遍作品，很能夠形成新的創(chuàng)意，是對(duì)玉雕作品最后的把關(guān)。
回溯其揮毫潑墨，所繪就的江南婉約般的人生，吳灶發(fā)向我們描述起他摯愛(ài)的故鄉(xiāng)，吳灶發(fā)人生中首次出現(xiàn)的濃墨重彩。1977年，吳灶發(fā)出生于江西婺源，那里夏天開(kāi)滿(mǎn)了黃燦燦的油菜花，他貪婪地吸吮那片故土的顏色，并將其映射到玉雕作品中去，一種帶著印象派與細(xì)致具象俱佳的溫暖藝術(shù)。
1995年吳灶發(fā)赴上海玉雕廠，師從上海玉雕廠朗力軍大師。吳灶發(fā)對(duì)這段學(xué)藝生涯頗為感激，他說(shuō)，師傅當(dāng)時(shí)見(jiàn)其年紀(jì)較小，卻格外認(rèn)真，做事勤勤懇懇，遂對(duì)他十分親切和看重。早期的上海連公交車(chē)用上海話報(bào)站，吳灶發(fā)聽(tīng)不懂上海話，師傅便騎自行車(chē)帶他回家；盡管當(dāng)時(shí)師傅僅有一居室，卻仍騰出空間給吳灶發(fā)居住：這種緊密的感情連接與依賴(lài)關(guān)系對(duì)吳灶發(fā)影響卓著。他說(shuō)，我深刻的知道，這是我自己的師傅。
在3個(gè)月的密集學(xué)習(xí)中，吳灶發(fā)在師傅的悉心指引下學(xué)習(xí)爐瓶器皿的雕刻技法。香薰瓶的雕刻無(wú)法借助機(jī)械，不論雕刻的幅度要對(duì)稱(chēng)，還是對(duì)玉器充分磨圓，從方形到六邊形再到圓形，完全憑借工藝師個(gè)人對(duì)于玉料的把握。在師傅的嚴(yán)格教導(dǎo)下，吳灶發(fā)像海綿一樣吸收著雕工技法，一絲不能馬虎的打磨雕琢，奠定了吳灶發(fā)扎實(shí)的玉雕功底，同時(shí)也很好的培養(yǎng)了他看玉的眼光。
或許是白玉的美融化了他，以至于當(dāng)我們問(wèn)起他的第一件作品時(shí)，吳灶發(fā)略微猶豫，記憶讓位于許多白玉作品的溫潤(rùn)之美，在稍一細(xì)想下才回憶起來(lái)。原來(lái)是一件翡翠觀音，大約20幾公分的文殊菩薩，其德才超群、聰明智慧的形象在吳灶發(fā)的雕塑下發(fā)出佛的慈悲。從這一尊翡翠觀音出發(fā)，吳灶發(fā)先雕刻爐瓶三年，后來(lái)轉(zhuǎn)而雕刻人物，隨后便回歸花鳥(niǎo)件雕刻。
之所以流轉(zhuǎn)于花鳥(niǎo)件，吳灶發(fā)說(shuō)他主要受到兩位大師的影響，一是袁新根，一是吳德升。袁大師的作品做的非常逼真，其雕的荷花連弧度也是極美的，吳灶發(fā)對(duì)之頗為崇拜。袁新根有一幅蠶的作品，用翡紅琢葉，白玉做蠶，仿佛是活的，十分生動(dòng)形象，在當(dāng)年蘇富比拍賣(mài)中拍到最高價(jià)。
幸運(yùn)的是那時(shí)吳灶發(fā)的工作室與袁大師同在一所學(xué)校內(nèi)。當(dāng)時(shí)袁新根要裝修工作室，吳灶發(fā)等人熱心幫抬機(jī)器， 袁大師見(jiàn)其熱心誠(chéng)懇，也就讓其隨意出入（當(dāng)時(shí)袁大師工作室出于對(duì)原料的保護(hù)，往往安保嚴(yán)格，一般人并不能隨意進(jìn)出）。其中蘊(yùn)含的信任，吳灶發(fā)不禁面露感激。要知道，彼時(shí)玉雕各門(mén)派技藝大多保守，意識(shí)方才逐漸轉(zhuǎn)為開(kāi)放，而袁大師從一開(kāi)始就沒(méi)什么芥蒂，對(duì)吳灶發(fā)熱心幫助。
第二位影響吳灶發(fā)的老師是同樣鼎鼎大名的吳德升老師，吳德升被譽(yù)為70年代中國(guó)雕刻第一人，對(duì)中華傳統(tǒng)玉器有著深刻領(lǐng)會(huì)，且多年來(lái)潛心研究西方雕刻史，吸取了西方雕塑大師人物作品的精華，賦予中國(guó)傳統(tǒng)人物雕刻更深的內(nèi)涵。吳灶發(fā)說(shuō)他對(duì)老師從不以大師喚之，少了一份客氣，多了一份情感紐帶。近距離的傳道授業(yè)與交流，全得益于其間深厚的感情與信賴(lài)。
可以想見(jiàn)，是少年吳灶發(fā)的虛心求學(xué)的態(tài)度、他的敬業(yè)勤懇與吃苦耐勞的精神，以及對(duì)玉雕技藝敏銳的領(lǐng)悟力，贏得了幾位大師的首肯，因而才對(duì)其悉心培育罷。每個(gè)人都希望碰到良師，而良師又何嘗不渴望真正有慧根和毅力的學(xué)生，將玉雕這一瑰寶在“代有才人出”的江山傳承發(fā)揚(yáng)下去呢？
吳灶發(fā)走對(duì)了路是因?yàn)橛龅搅紟?，也因?yàn)樗麑?duì)自己的品性了解地透徹。他說(shuō)他天生喜歡自由，雕刻首先是自由的，怎么設(shè)計(jì)如何下刀，都是隨心所欲的。一件玉料，既可做花鳥(niǎo)也可做觀音，不會(huì)一成不變。從一塊璞玉到一件玉雕作品，會(huì)有很大的發(fā)揮空間，吳灶發(fā)非常享受這個(gè)過(guò)程。談及花鳥(niǎo)件的制作心得，吳灶發(fā)說(shuō)他一開(kāi)始博采眾長(zhǎng)，在研習(xí)了眾多優(yōu)秀玉雕作品后，最終在心里形成一種獨(dú)特的感覺(jué)。隸屬于吳灶發(fā)的化蛹成蝶，在2004年厚積薄發(fā)而來(lái)。這一年他創(chuàng)立了自己的“博藝堂”工作室，開(kāi)始真正獨(dú)立創(chuàng)作玉雕作品。
吳灶發(fā)說(shuō)，中國(guó)人推崇玉石文化，與我們幾千年來(lái)的儒家、中庸思想與柔合的個(gè)性分不開(kāi)。一道道設(shè)計(jì)、雕刻、修飾、拋光、磨玉、包裝……玉雕的過(guò)程緩慢溫和，循序漸進(jìn)，與玉石材料溫潤(rùn)淺淡的特性不謀而合。在玉雕幾大題材中，一般依器皿、人物、動(dòng)物，最后是雜項(xiàng)的順序選擇，花鳥(niǎo)屬于雜項(xiàng)之中。吳灶發(fā)的花鳥(niǎo)件在東方文化的浸潤(rùn)下，日益磨琢，其題材多以鄉(xiāng)村常見(jiàn)的家禽和大自然中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主，散發(fā)濃郁的田園氣息。他喜歡根據(jù)玉料的不同特性揮筆雕刻，或清新秀美、或大氣磅礴、或柔中透剛……“隨心所欲”卻又靈性突出，常常創(chuàng)造出出人意料的精致之美，作品廣受大眾的喜愛(ài)。
揮別吳灶發(fā)，記者久久不能從剛才的白玉之舞中掙脫出來(lái)：他是那么年輕，那么低調(diào)謙和，可是為什么，記者卻深深的感受到他所散發(fā)的藝術(shù)魅力呢？不錯(cuò)，他有著柔和謙遜的東方之品格，他的作品有著濃墨重彩的暖色調(diào)，這才是真正打動(dòng)我們的地方。
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