王學蓮 天津市人，1953年出生，馨雅軒主，畢業(yè)于天津美術(shù)學院國畫系。師承人物畫家何家英，楊沛璋，霍春陽，賈廣健，王義常老師又拜蕭惠珠先生為師研習寫意人物畫。現(xiàn)為中國天津美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員，天津市政協(xié)書畫研究會會員，天津市華僑書畫院理事，民革天津畫院，中國京津書畫院理事，天津市硬筆書法家協(xié)會會員。多年來筆耕不輟，精心創(chuàng)作出很多作品參加全國書畫大賽，多次獲獎，作品入選中國書畫家大辭典當代卷。多幅作品傳于海內(nèi)外，天津美術(shù)出版社出版有《王學蓮國畫選》新華書店發(fā)型。2012年應邀參加印度尼西亞進行書畫交流并且作品參加公益義賣活動，受到好評。
學蓮出此畫集,為自己作一個階斷性的小結(jié)?？吹剿牟粩噙M步我很高興,稱我為師囑我為序,實感慚愧。記得學蓮初次攜畫來訪,看其畫作的造型與線描有一定基礎,并有一股靈秀之氣,談話間得知其自幼喜愛繪畫,師承王義常老師,203年在天津美木學院國畫系深造,花鳥畫受教于韓文來,霜春陽,賈廣建等老師,人物畫受教于何家英、楊沛璋,劉泉義、王美芳等教授。
在人體素描,速寫等方面打下了較好的基礎。在校期間臨習諸多占今名家的畫作,如周昉《花仕女圖》、張萱《搗練圖》。唐寅《孟蜀宮伎圖》宋代《八十七神仙卷》即《朝元仙仗圖》以及現(xiàn)代王叔輝、何家英工美芳,趙國經(jīng)等名家之作并從中吸取營養(yǎng),力求達到古人“以線造型,以型寫神,型神兼?zhèn)洹钡木辰?同時還學習古典文學與詩詞,注重自身藝術(shù)修養(yǎng),很多作品在國內(nèi)外的展覽中獲獎,榮譽炭豐,一路走來歷經(jīng)坷,筆耕不輟。
她善于思索,臨摹的作品能夠準確地把握其特點,如臨摹何家英的《紅蘋果》一畫,少女純凈的神情,毛衣上凹凸的花紋都畫得十分到位,幾近亂真:又如白描《八十七神仙卷》描繪了道教神話中南極天帝君與東華天君一同朝拜元始天尊的眾仙依杖的宏大場景,整輻畫卷中八十七位神仙形態(tài)各異,華禁復的頭飾,重疊稠密的衣紋,飄帶以及幡前傘蓋,花枝等,線描的轉(zhuǎn)折變化部一絲不茍,已近知天命之年的她,視力與精力能夠做到這點,確實不容易,沒有扎實的線描基礎是很難到的。
學蓮創(chuàng)作的《山賽百合》表現(xiàn)的是美麗的瑤族姑娘沐浴在百合盛開的的光熙色中,洋溢若對生活的熱愛以及對未來的無限撞憬,人物純凈,線描流暢,色彩清雅,她能夠在同一色相中生發(fā)出多種變化,以少量的對比色作為點級,重點刻畫瑤族姑娘的銀飾,突出了少數(shù)民族服裝的特點?；ɑ艿拿枥L亦各具姿態(tài),設色簡潔大方,色調(diào)統(tǒng)一,明快‘設色不以深淺為難,而難與彩色相合,實屬難能可責,整幅作品純凈,和諧而唯美。只有真正體味藝術(shù)真諦的人才能保留心中的那份美麗與純凈,是作者源自內(nèi)心深處向外進發(fā)的情感表達。
中國畫囊括了中國傳統(tǒng)文化的精髓,是作者自身修養(yǎng)的體現(xiàn),要求有詩的意境,節(jié)奏和趣味。詩的美感是中國繪畫所追求的最高境界。詩、書、畫,印構(gòu)成中國畫的整體。這就不僅要修練畫內(nèi)之工,還要有畫外之工。在浮躁的現(xiàn)實社會中,鬧中取靜,扎扎實實走好每一步,希望學蓮以此畫集的出版作為新起點,不斷地創(chuàng)作出更好的作品,讓我們以此共勉吧。
文字作者：蕭惠珠
