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李奇志 每當(dāng)春季天鵝北歸凌空翱翔時(shí)，布里亞特人便要以潔白的鮮奶祭灑，表示祝福。在美麗的貝加爾湖和斡難河上游，山水如畫卷般展開，巴爾忽真河畔便是天鵝的故鄉(xiāng)。而天鵝成為部族祖先的傳說一直流傳至今，直到今日，在薩滿教的歌中還會吟唱：“天鵝飛來，冰雪消融，花騾馬生駒，迎接福祿來?！?/p> 日前，由中國歌劇舞劇院創(chuàng)排的民族歌劇《天鵝》在保利劇院上演，該劇便是從布里亞特人的“天鵝始祖”傳說鋪陳展開：一位名叫巴爾虎代·巴特爾的獵手，在湖邊邂逅了一群天鵝，其中一位少女的衣裝被巴爾虎代·巴特爾抱走后手法飛回天上，就與獵手結(jié)為夫妻，并生下11位兒子，這則神話傳說中11個(gè)兒子的名字，便是布里亞特人最初11個(gè)氏族的名稱，這也是如今錫泥河鎮(zhèn)布里亞特人的姓氏。劇中，白嘎麗瑪和巴爾虎代在人間的生活中，遇到了來自部落內(nèi)部人們的猜忌、誤解和大自然的種種磨難，但她以天鵝的純貞、堅(jiān)韌的品格勇敢地面對困境，化解了這一切，最終贏得了部落百姓的尊重。 這是一部引起人們心靈強(qiáng)烈震撼的歌劇，這是一部凈化人們心靈的大劇，這更是一部令人們?nèi)缱砣绨V完全融入其中的“美”劇。 歌劇最大的特色是用歌的形式來展現(xiàn)情節(jié)，歌是歌劇有別于其他戲曲的質(zhì)的規(guī)定性，然而現(xiàn)代意義上的歌劇是舶來品，在這一綜合性的大型藝術(shù)中，民族化音樂將如何發(fā)展，如何通過認(rèn)識與運(yùn)用西洋音樂中的各種作曲技法來創(chuàng)作出屬于自己的民族歌劇，體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，是集合和發(fā)展我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，因而歌劇的民族化是中國歌劇工作者們長期以來一直在嘗試、探索、研究和追求的課題。而《天鵝》應(yīng)當(dāng)是歌劇民族化的又一成功嘗試。隨著男高音歌唱家張英席的聲音，仿佛帶領(lǐng)觀眾走入了如詩如畫的蒙古草原。當(dāng)反派伊黑利德背著弓箭出場，白嘎麗瑪?shù)幕ㄇ慌咭羧缤旎[，在如《鴻雁》般的交響配合下，征服了在場的所有觀眾，對于原創(chuàng)的民族歌舞劇來說，汲取本民族音樂中的智慧和精華，才能讓原創(chuàng)歌劇向著更有特色和健康的方向發(fā)展。 蒙古大草原造就了蒙古人金屬般的歌喉，許多蒙古族歌手，不用借助現(xiàn)代的電聲技術(shù)就可以將歌聲傳得很遠(yuǎn)，讓人頓感無際的寬廣和遼闊；而蒙古長調(diào)又給人一種籠罩天地，勾魂攝魂的震撼；有著獨(dú)特音色和旋律的蒙古族歌曲給人的是一種滄桑和厚重。 當(dāng)下，人們生活在快節(jié)奏時(shí)代，能夠讓今天的人們坐下來欣賞一部幾個(gè)小時(shí)長的又唱又舞的歌劇絕非易事。《天鵝》卻在一開始就先聲奪人，它用近乎完美的場景造成強(qiáng)烈的視覺震撼，仙女和凡人的愛情沖突、愛與恨的較量，這些沖突在天籟般的旋律中依次展開，將觀眾一下子帶入劇中。有句老話這樣形容戲?。号_上一群瘋子在演，臺下一群傻巴不得看，這話說得糙了點(diǎn)，但卻是對一部成功的戲劇最通俗最經(jīng)典的概括。好的歌劇，臺上的演員必定要瘋演，完全忘我的演，全身心投入的演，才能讓臺下的觀眾如醉如癡，或笑或哭，發(fā)“傻”發(fā)“呆”?！短禊Z》做到了這一點(diǎn)，而要想做到這一點(diǎn)最重要的是緊張合理不露痕跡的戲劇沖突。 如今，觀眾的欣賞水平越來越高，戲劇工作者們正面臨越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)。天鵝借助現(xiàn)代的聲光電手段，在觀眾面前展現(xiàn)了一個(gè)美輪美奐的立體場景， 全劇借助舞臺道具的精心設(shè)置出的自然風(fēng)光，烘托出了蒙古族文化的深厚底蘊(yùn)以及蒙古族人民熱愛生活的偉大情懷，表現(xiàn)了蒙古族風(fēng)俗風(fēng)情的豪放畫面，有利地烘托了草原兒女熱情洋溢，豐富多彩而又別具一格的生活。雖然是坐在觀眾席上，但是你不知不覺地卻完全融入了場景中。寫詩和繪畫追求的是詩中有畫，畫中有詩，《天鵝》為觀眾營造了劇中有我，我在劇中的氛圍，這是該劇打動觀眾的又一妙筆。 《天鵝》這部作品呼喚人性的真善美，抨擊假惡丑，少數(shù)民族至死不渝的愛情，使全戲有著極強(qiáng)的社會價(jià)值。歌劇具有其他藝術(shù)門類無法比擬的社會教育作用，法國著名作家雨果曾說過：“劇院就是宣教臺，劇院就是講壇——藝術(shù)家不應(yīng)只完成藝術(shù)的任務(wù)，還應(yīng)完成道德的任務(wù)?！睉騽∥枧_上的慷慨陳詞與歷史車輪的隆隆轉(zhuǎn)動緊密呼應(yīng)、和諧搭檔。不論是“天鵝”白瑪麗嘎的善良美麗、還是“巴爾虎代”的奮不顧身“其實(shí)都是長期積累和養(yǎng)成的在特殊時(shí)刻瞬間迸發(fā)的一種發(fā)自內(nèi)心的道德需要。”“最美”，就美在樸實(shí)無華的善良、美在真摯無悔的奉獻(xiàn)、美在勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任、美在不假思索的瞬間。“最美”的稱謂，是社會公眾對日常生活中那種平凡而又出人意料的善良行為的道德激賞和贊美，體現(xiàn)了百姓內(nèi)心的一種社會理想和價(jià)值期許。“最美”使人們相信，一個(gè)人有了向善之心，才能充實(shí)自己的人生；一個(gè)社會有了向善的力量，才能變得和諧美好，這也是歌劇人要告訴我們的重要內(nèi)核。 |
