陳鑫在八十歲時(shí)(1928年)說 陳王廷不是太極拳創(chuàng)始人
(2013-12-31 21:41:05)
[編輯][刪除]轉(zhuǎn)載▼唐豪赴陳家溝考察，對陳鑫的留言，有一評說：蔣發(fā)為奏庭之師，合于畫像：，
陳鑫在八十歲時(shí)(1928年)說 陳王廷不是太極拳創(chuàng)始人
陳鑫說太極拳（陳氏太極拳）在其祖陳卜從山西遷溫縣己帶下，但不知仿自何人？陳王廷為后學(xué)者。己表明陳王廷不是太極拳創(chuàng)始人。
稱陳王廷是太極拳創(chuàng)始人-實(shí)為造假
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（原文轉(zhuǎn)載）
陳家溝及趙堡的古人，不同意陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。
陳王廷是不是中國太極拳的創(chuàng)始人？必須用實(shí)踐來檢驗(yàn)。實(shí)踐是以陳家溝及附近的趙堡古人記述為據(jù)，以1930年以前為界。以前的證據(jù)有：
1、陳家溝的廣大村民在1928～1931年間，據(jù)前人之傳，盛稱“蔣發(fā)為陳王廷之師”。當(dāng)時(shí)，陳鑫正在樹立其始祖陳卜為我國太極拳創(chuàng)始人，對村民之說大為不滿。在八十歲時(shí)(1928年)寫下《辨拳論》一篇，全文如下：“前明有父女從云南至山西，住汾州府汾河小王莊（注：王宗岳所住地，在山西省新絳縣，并非汾州府。陳鑫有誤）將拳棒傳予王氏（指王宗岳）。河南溫東劉村（應(yīng)為小留村），蔣姓得其傳（指蔣發(fā)），人稱仆夫。此事容或有之。至言陳氏拳法得于蔣氏，非也。陳氏之拳不知仿自何人，自陳氏遷溫帶下，就有太極拳。后攻此藝者，代不乏人。如明之奏庭（陳王廷）、清之敬柏、季甡，好手不可勝數(shù)。后有趙堡邢喜懷、張宗禹，又后陳清平、牛發(fā)虎皆稱名手。陳必顯不摸原由，謂學(xué)于蔣氏，大為背謬?！保ㄒ院陀械摼幹逗褪教珮O拳譜》人民體育出版社，2003年6月版，第271頁）
陳鑫此文說太極拳（陳氏拳）在其祖陳卜從山西遷溫縣己帶下，但不知仿自何人？陳王廷為后學(xué)者。己表明陳王廷不是太極拳創(chuàng)始人。
此外，陳鑫執(zhí)筆的《陳氏家乘·陳王廷傳》只說陳王廷“精太極拳”，不說“創(chuàng)太極拳”。
陳鑫所寫的《辨拳論》(附圖)
陳鑫在1928年9月，又在陳氏的《文修堂抄本》中留言：“陳氏之拳，元朝已有大名，我祖在明初即有大名，非蔣氏所教。（本文按：此處之陳氏拳，并非太極拳。）至陳奏庭（陳王廷），前明成手不可勝數(shù)，陳奏庭以后，成手亦不可勝數(shù)。要之，陳奏庭明朝人，蔣把式（指蔣發(fā)）乾隆年間人，何得妄為指說：陳氏之拳得于蔣氏，此言大為背謬，且蔣氏實(shí)不稱與陳奏庭當(dāng)老夫子。人不同時(shí)，道統(tǒng)之深不如奏庭，何得胡言亂語，啟人疑惑，嗣后，決不可言陳氏拳法得于蔣氏。吾所明辨，雖不能與陳氏增光，亦不致敗先人宗幸。民國 十七年九月二十二日，歲貢生縣丞，行年八十歲陳鑫字品三，號應(yīng)五，別號安愚謹(jǐn)志。”
1932年1月，唐豪赴陳家溝考察，對陳鑫的留言，有一評說，在《太極拳研究》第148頁記有：“陳溝(?)堂本，附陳鑫筆記一則，謂蔣發(fā)乾隆時(shí)人，其九世祖陳奏庭為康熙時(shí)人，戒村人不得再言蔣發(fā)為奏庭之師。予在陳溝時(shí)，見陳氏宗祠有（陳王廷）遺像一幅，旁立持偃月刀者，村人云即蔣發(fā)，并云蔣發(fā)為李際遇部將。果如村人所言，蔣發(fā)為奏庭之師，合于畫像，陳鑫言蔣發(fā)為乾隆時(shí)人，反不合于畫像?！?div style="height:15px;">
從上述二文看，廣大村人所言屬實(shí)，是當(dāng)?shù)厝肆鱾魅倌甏_認(rèn)之口碑。陳鑫所言，是為了給陳氏爭光，掩蓋歷史真相，托詞說蔣發(fā)為乾隆時(shí)人，示意村人按其借口，改變史實(shí)。
2、陳氏太極拳名家陳長興，在1840年左右，授楊祿禪以王宗岳拳譜，其中有一篇，題為《明王宗岳太極拳論》1（見楊澄甫：《太極拳體用全書》1934版之附錄），說明陳長興據(jù)前人之傳，確認(rèn)王宗岳是明朝人，早于陳王廷，故長興對弟子（楊祿禪）從未說過陳王廷首創(chuàng)太極拳之語。也未授過《拳經(jīng)總歌》給弟子。在陳長興所授的王宗岳拳譜中，明確注明太極拳是張三豐所傳。因此，楊氏太極拳傳人，歷來遵陳長興之傳，尊張三豐為祖師。陳長興之孫陳延熙于1900—1906年期間，在天津贈家存之王宗岳拳譜“乾隆抄本”，給友人許占鰲，其觀點(diǎn)與陳長興完全相同。這說明陳長興為代表的陳氏太極拳，不是陳王廷之傳，而是乾隆時(shí)代，王宗岳拳譜傳人陳溝時(shí)，受趙堡陳敬柏之傳。
3、清雍正六年（公元1728年），趙堡太極拳第四代傳人王柏青編的拳譜《太極秘術(shù)》，在序中云：“余從師于溫州（即溫縣）張楚臣，先師日：（太極拳）‘是術(shù)得自于道門，精微奧妙，有不可言傳之妙，德不修者不予之，名利重者難成之，才不足者不傳之，故擇者不易，爾宜慎密勿惰?！嗝囟?xí)之，已歷四十余載，更參以道家丹法，始悟其源流澤長，光耀九州……。雍正六年冬，愚叟王柏青留示?！睆拇诵蛭目?，王柏青在四十余年前，即從張楚臣為師，當(dāng)時(shí)應(yīng)在1680年左右，張楚臣即告知，太極拳源于道家之傳。張楚臣是趙堡第二代掌門（邢喜懷之盟弟）。與陳王廷生活年代相近。其所說的源流，必是蔣發(fā)所傳；蔣發(fā)晚年入陳家溝，其弟子邢喜懷、張楚臣為同時(shí)代人，是了解蔣發(fā)及陳王廷的有關(guān)情況的。張楚臣不說陳王廷，而說道家所傳，也證明陳王廷并非太極拳的創(chuàng)始人。―――――李師融
唐豪赴陳家溝考察，對陳鑫的留言，有一評說：蔣發(fā)為奏庭之師，合于畫像：，
蔣發(fā)為奏庭之師，合于畫像，
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