自學(xué)中醫(yī)類！封山之作?。ú攀鑼W(xué)淺，怕誤人子弟）送給特別的你……
公眾號(hào)每天更新，這么久了，突然發(fā)現(xiàn)居然還有人提出“小白”一樣的問題，問一些可笑的問題，似是而非斷章取義的就不說了，直接體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)缺失、無知！那就從頭開始吧！
要想學(xué)習(xí)中醫(yī)應(yīng)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始?。?！其他的學(xué)科包括“傷寒”都是在“內(nèi)經(jīng)”其中一段的理論基礎(chǔ)上推演出來的，形成自己的診療方式。
后期各種門派各種學(xué)說、名人、大人物、出書立傳就亂了道統(tǒng)，這些名人高手有幾個(gè)能夠比肩傷寒的，根本沒有超越！“傷寒”出自哪兒？根在哪兒？
我不認(rèn)為誰能短時(shí)間內(nèi)，能領(lǐng)悟透“內(nèi)經(jīng)”其中內(nèi)容。拿“傷寒”來說，整套的傷寒你多久能學(xué)會(huì)，多久能靈活運(yùn)用……（要知道這只是“內(nèi)經(jīng)”里的一小段）
還想學(xué)醫(yī)么？如果學(xué)請(qǐng)繼續(xù)！
所以！學(xué)中醫(yī)還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當(dāng)?shù)哪^鄭欽安先生，所以《醫(yī)理真?zhèn)鳌凡豢刹蛔x。五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手?！秱摗匪緸槿f古不易之法，明其理方能得用，理在《內(nèi)經(jīng)》，開合樞為關(guān)鍵。
內(nèi)經(jīng)，開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉(zhuǎn)化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內(nèi)主出：陽注于陰，陰滿之外。在外則向內(nèi)為合為開（陽明太陰，先合后開），在內(nèi)則向外為合為開（厥陰太陽，先合后開）。樞為轉(zhuǎn)動(dòng)之軸（少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位），樞機(jī)不轉(zhuǎn)，則開合不利，升降不調(diào)。
黃坤載實(shí)為有史以來學(xué)問最淵博、著述最豐富、學(xué)術(shù)最系統(tǒng)、醫(yī)術(shù)最高明之大醫(yī)家。可惜一直受到所謂正統(tǒng)的人多勢(shì)眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒有受到醫(yī)學(xué)界的重視，以盲引盲，處處誤導(dǎo)，致使中醫(yī)水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終于淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！
民間中醫(yī)識(shí)陰陽。陰陽辯證仔細(xì)詳。次分六經(jīng)與臟腑。以證類病無處藏。陰陽體質(zhì)是根本。疾病是標(biāo)記心上。顛倒陰陽禍患藏。陰證就用溫?zé)崴帯ｊ栕C苦甘寒藥商。陰陽錯(cuò)雜寒熱藥。濕盛還需陽藥上。熟讀《內(nèi)經(jīng)》作參考。《易經(jīng)》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農(nóng)本草心中藏。寒熱溫涼記細(xì)詳。若要臨床無閃失。欽安之書不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古圣先賢智慧棒。一陰一陽一部書。萬病不離陰和陽。離開陰陽無文章。圣賢真?zhèn)饕痪湓挕Ｓ拚呷f卷藏書箱。何必它山求玉石。民間中醫(yī)珠寶藏。不明陰陽談醫(yī)藥。盲人點(diǎn)燈無用光。
中醫(yī)本身按照《內(nèi)經(jīng)》理論治病很容易。張仲景大師根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》六經(jīng)結(jié)合《易經(jīng)》創(chuàng)立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數(shù)經(jīng)典醫(yī)家。拋開易經(jīng)理論去解釋傷寒六經(jīng)。又編出了大量撇開純真易經(jīng)理論的中醫(yī)陰陽教材。致使從理論到實(shí)踐錯(cuò)上加錯(cuò)。人民群眾得不到純真的中醫(yī)治療逐漸對(duì)中醫(yī)失去了信心。而民間中醫(yī)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》.《易經(jīng)》.《神農(nóng)本草經(jīng)》.《傷寒雜病論》掌握了中醫(yī)的真髓?？梢哉f簡(jiǎn)（大道至簡(jiǎn)）.便.廉。用藥幾十味。
普及真正的中醫(yī)精髓是我輩義不容辭的責(zé)任，凡是想快速入門的，首先你要學(xué)好古文，尤其是醫(yī)古文，學(xué)會(huì)比類取象，橫向縱向思維。
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學(xué)醫(yī)三難
學(xué)中醫(yī)有三難
一者，古文基礎(chǔ)不好，讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典感到非常辛苦，此為無智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學(xué)醫(yī)方向不明，沒有明確目標(biāo)便不能堅(jiān)持，此為無德之苦。發(fā)心救苦可解。
三者，學(xué)習(xí)方法不對(duì)，被先前科學(xué)文化知識(shí)困擾，此為無明之苦。專心經(jīng)典可解。
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續(xù)學(xué)醫(yī)三難
1難于專
醫(yī)書汗牛充棟，加上易經(jīng)系列，佛道儒等和中醫(yī)的相關(guān)內(nèi)容，很難不貪多。
2難于精
讀經(jīng)典貴于澀而易于滑，能夠深入，不淺嘗輒止難。
3難于平和
學(xué)習(xí)中醫(yī)后，看不慣的錯(cuò)誤醫(yī)學(xué)觀念比比皆是，很難平和，面對(duì)十分缺乏中醫(yī)常識(shí)的人很難不心生狂傲。對(duì)于先入為主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難。
這些提綱挈領(lǐng)的問題可為學(xué)習(xí)中醫(yī)的人借鑒領(lǐng)會(huì)，則于道不遠(yuǎn)矣！
岳美中老先生《無恒難以做醫(yī)生》語錄：
1、讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。
2、自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。
3、讀書多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。
4、勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。
欲治病者，必先識(shí)病之名，能識(shí)病名而求其病之所生，知其所由生又當(dāng)辨其生之因，名不同，而癥狀所由異，然而考其治之之法，一病必有主方，一方必有主藥。
讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。
要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟；要專一，不得見異思遷。
中醫(yī)讀書自學(xué)的幾個(gè)方面：
擇善本，苦奠基，追源而上。
勤于問，精于思，辨明涇渭。
重實(shí)踐，究成敗，累積心得 。
中醫(yī)名家談學(xué)醫(yī)
無恒難以做醫(yī)生——岳美中
讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。
自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。
讀書多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。
勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。
要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟。
要專一，不得見異思遷。
要入細(xì)，不可知學(xué)皮毛。
戒玩嬉，戒嗜好。
治學(xué)門徑和方法——任應(yīng)秋
子貢曰：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富?！胺矊W(xué)問都有一堵高墻，如不找到門徑進(jìn)得墻內(nèi)，則比不能領(lǐng)略無限風(fēng)光。——《四庫》著錄醫(yī)書九十四部、六百八十二卷。
學(xué)習(xí)方法：
精讀：這和岳老的寧澀勿滑一樣，看來讀書確實(shí)應(yīng)該讀進(jìn)去。
勤寫：不動(dòng)筆墨不讀書.列舉了任老的不同筆記若干篇，可見讀書之勤奮和用心。另外介紹了卡片的做法。
深思：弗得弗措。四善記，任老的編寫藥詩訣是一個(gè)好辦法，好在現(xiàn)在的醫(yī)類詩訣隨處可見，不用自己編了。但是自己編 的應(yīng)該更加便于記憶，因?yàn)樵诰帉懙臅r(shí)候已經(jīng)過了多遍大腦了。
我的學(xué)習(xí)過程——姜春華
做醫(yī)生一定要有思路，它不是墨守成規(guī)，而是活用成規(guī)，創(chuàng)立新規(guī)，既創(chuàng)又破，既破又立。資料想一盤珠子，思路就是穿起這些珠子的繩子。
路，是人走出來的——金壽山
讀書百遍，不如抄書一遍；讀書百遍，其意自見。
“博“正是為“?！拔諣I養(yǎng)。
金老在快結(jié)束時(shí)寫了一則醫(yī)案摘抄于此：我在青年的時(shí)候曾治過一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥后得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。病家歸咎于命而不歸咎于醫(yī)，但我終覺得小陷胸湯用的不對(duì)，有內(nèi)疚之心，而不明其所以然。后來深入研究葉天士的《溫?zé)嵴摗?，讀到濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無濕，始不可再攻也一段，才知道我的錯(cuò)誤。金老之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)令人佩服，醫(yī)德的高尚就更加令人欽佩了。
沒有漸悟便沒有頓悟。
業(yè)精于勤荒于嬉——李聰甫
若要精，人前聽，若要好，問三老。
只怕不勤，不怕不精，只怕無恒，不怕不成。
中醫(yī)讀書自學(xué)的幾個(gè)方面。
擇善本，苦奠基，追源而上。
勤于問，精于思，辨明涇渭。
重實(shí)踐，究成敗，累積心得。
還必須注意，無論筆記、心得、醫(yī)案，乃至每一張?zhí)幏剑家獣鴮懝ふ?，點(diǎn)畫清晰，要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
育興致，明志向，術(shù)要專攻。
須知有志才有興，有興才有專攻，有所專攻才有所識(shí)，有識(shí)才有成。
覽群書，廣學(xué)識(shí)，相得益彰。
醫(yī)書一擔(dān)，儒書一頭。余還以為醫(yī)道同源，所以道書更是要學(xué)習(xí)。
再有就是孟子曰：不直則道不見。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的點(diǎn)滴體會(huì)——?jiǎng)⒍芍?/span>
劉渡舟，傷寒專家。
自學(xué)的三忌：一忌浮、二忌亂、三忌畏難。
學(xué)習(xí)中醫(yī)要從經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神；二是對(duì)中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點(diǎn)書，是沒有工夫可言的；三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。
學(xué)無捷徑貴在恒心——彭履祥
恒心，孔子說：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)所以寄生死。
陸士諤說：讀書難，讀醫(yī)書尤難；讀醫(yī)書得真詮，則難之尤難。
一曰信，堅(jiān)定信心；二曰靜，心靜；三曰細(xì)，剔除錯(cuò)誤，淘汰衍說，辨別訛字。更需擴(kuò)大眼界，善于互參。
陳修園：讀仲景書，當(dāng)于無字處求字，當(dāng)于無方處求方，才可謂之能讀。
書宜讀活，切忌拘泥呆板。剔錯(cuò)、辨訛，去偽存真，是讀書必下的工夫。
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