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文學常識大全(2009-08-15 14:47:40)
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32
屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《后漢書·列女傳》。劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
孟浩然，唐代山水田園詩人。《過故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農家情趣，體現(xiàn)了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”，是蘇軾贊王維之語。李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實政治黑暗的詩篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。崔顥，唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁?！饵S鶴樓》（七律）甚得李白推崇。杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩“三吏”、“三別”。岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。韓愈，字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。劉禹錫，字夢得，唐代文學家、哲學家，有《劉夢得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，深寓哲理，膾炙人口。白居易，字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩人，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。是新樂府運動的倡導者，有諷諭詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。柳宗元，字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河東集》。
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉?！读辉娫挕烽_創(chuàng)了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。蘇洵，字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》?！读鶉摗愤x自《嘉集·權書》?！稒鄷钒ㄊ恼拢际窃u論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。司馬光，字君實，陜州夏縣（山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽為“史學雙璧”。王安石，字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一?！秱儆馈饭?jié)選自《王文公文集》。沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、政治家。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗?！度鐗袅睢愤x自《漱玉詞》，另有《李清照集》。陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情。詩作《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》、《十一月四日風雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學家，著有《文山先生全集》?！墩龤飧琛?、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（江蘇）人，明代小說家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥于折腰而罷歸，一生貧寒，對黑暗現(xiàn)實不滿。晚年著成我國第一部神話長篇小說《西游記》，既寄托了他濟世匡時的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新高峰。歸有光，字熙甫，號震川，昆山（江蘇）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡潔，善于敘事，有《震川先生集》?！俄椉管幹尽愤x自《震川文集》。湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對封建禮教，追求個性解放。馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，長州（江蘇）人，明代文學家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。徐宏（弘）祖，字振之，號霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質學家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱作“古今紀游第一”，《游黃山記》出自本書。（黃山，在安徽省境內，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。）
曹雪芹，名，字夢阮，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生于南京，清代小說家，以十年時間從事《石頭記》（即《紅樓夢》，又名《金玉緣》）的創(chuàng)作，全書未成，病而卒，后四十回為高鶚（è）所續(xù)，全書120回，屬于章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品。袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉山下修筑隨園定居，自號倉山居士?！都烂梦摹愤x自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章須以“考據(jù)”、“詞章”為手段闡明儒家的“義理”三者合一的古文理論?！兜翘┥接洝愤x自《惜抱軒詩文集》，其中“雪中觀日”一段，尤為后世稱道。龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學家，官至禮部主事，后辭職南歸。深于經(jīng)學、文學和史地學，為“今文學派”主要人物，近代改良運動先驅之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315
《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》，共305篇。分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”又叫“國風”共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠的影響。詩歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。3．《左傳》《左傳》我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時期250多年的史事?！蹲髠鳌肪哂泻芨叩奈膶W價值，對后世影響很大。4．《國語》《國語》是我國最早的國別體史書，共21 卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事?！秶Z》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。5．《楚辭》《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”?！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集?！冻o》是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。6．《呂氏春秋》《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26 卷，選入教材的有《察今》。7．《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》我國古代地理名著。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。8．《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論?！稇?zhàn)國策》在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成了獨特的語言風格。它標志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。9．《玉臺新詠》《玉臺新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩為焦仲卿妻作》）等。10．《樂府詩集》《樂府詩集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當時官府設立的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩體。11．二十四史指從《史記》到《明史》的24部史書。其中中學課本涉及到的有：《史記》（漢·司馬遷）；《漢書》（東漢·班固）；《后漢書》（南朝宋·范曄）；《三國志》，（晉·陳壽）；《新唐書》（宋·歐陽修）；《新五代史》（宋·歐陽修）；《明史》（清·張廷玉等）。12．四史指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》的總稱?！端膸烊珪?，是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309 卷，分裝為36000多冊，按經(jīng)（被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作）、史（記述歷史史實、地理疆域、官職等書）、子（戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農、醫(yī)等各種科學技術著作）、集（歷代作家詩文集）四大部分分別編列。
篇，“三百”之說是取其整數(shù)。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷。⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠、白樸（四）中國現(xiàn)代、當代作家作品
正傳》、《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。②《故事新編》：《序言》、《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》、《懷舊》。（6）學術著作有：《摩羅力詩說》、《文化偏至論》、《唐宋傳奇集》、《中國小說史略》、《漢文學史綱》。郭沫若，原名郭開貞，號尚武，四川樂山人，我國現(xiàn)代文學家、詩人、歷史學家，新詩的奠基者。詩歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國現(xiàn)代文學家。代表作為《子夜》。另外有小說《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《腐蝕》、“農村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪子》。散文名篇有《白楊禮贊》、《風景談》。葉圣陶，原名葉紹鈞，我國現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說名作《多收了三五斗》、《夜》。朱自清，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人，現(xiàn)代著名散文學、學者、愛國的民主戰(zhàn)士。他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。老舍，原名舒慶春，字舍予，北京滿人，現(xiàn)代著名小說家，語言藝術大師，被譽為“文藝隊伍中的勞動模范”。代表作為《駱駝祥子》。另外有長篇小說《四世同堂》、《老張的哲學》，劇本《茶館》、《龍須溝》。冰心，原名謝婉瑩，福建福州人，現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學家，小說有《斯人獨憔悴》，散文有《小桔燈》、《櫻花贊》、《寄小讀者》，詩有《繁星》、《春水》。夏衍，原名沈端先，我國現(xiàn)代劇作家，有報告文學《包身工》，劇作有《賽金花》、《法西斯細菌》、《上海屋檐下》。聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩人，學者，代表作為《死水》。巴金，原名李芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》；愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》；抗戰(zhàn)三部曲《火》、《憩園》、《寒夜》。另有散文《燈》、《日出》、《海行雜記》、《龍·虎·狗》、《隨想錄》等作品。
李準，現(xiàn)代作家，其代表作有短篇小說《不能走那條路》、《李雙雙小傳》；由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》、《牧馬人》、《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959
楊沫的《青春之歌》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠的《李自成》、莫應豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、蘇叔陽的《丹心譜》、王愿堅的《七根火柴》、《黨費》等。資料二
世紀末期俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和著名的劇作家，代表作有短篇小說《套中人》、《變色龍》、《哀傷》、《苦惱》、《萬卡》等，劇本《萬尼亞舅舅》、《伊凡諾夫》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
《荷馬史詩》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》，古希臘最著名的兩部史詩。相傳是盲詩人荷馬所編。它以英雄人物為中心，采用英雄格詩體，風格高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。荷馬史詩是人民群眾思想、智慧和藝術才能的結晶，為歐洲文學史上最優(yōu)秀的作品，被譽為歐洲詩典范，并為以后的文學藝術提供豐富素材，對歐洲文學的發(fā)展影響深遠。《伊索寓言》，古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結他們的豐富斗爭經(jīng)驗和生活教訓。它的藝術性也較高，短小精悍，比喻恰當，形象生動，語言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎。后代作家經(jīng)常引用它，或為重新創(chuàng)作的題材，或為抨擊暴政、諷刺敵人的武器。《希臘神話》，它主要包括神的故事和英雄傳說兩大類。神的故事包括開天辟地、神的產生，譜系以及人類起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛享樂、愛虛榮，好爭權奪利，嫉妒心和復仇心很強，可能是根據(jù)奴隸貴族的形象來塑造的。英雄傳說；內容是歌頌在同自然和社會斗爭中建立過功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過人，聰明機智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動人民集體力量、智慧和高貴品質的化身。它為希臘文學藝術提供了豐富的素材，對歐洲文學產生過深遠的影響。亞里士多德，古希臘著名哲學家，科學家和文藝理論家，《詩學》是他的美學思想的代表作。拜倫，英國積極浪漫主義詩人，主要作品有長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》、《東方敘事詩》和代表作諷刺詩體小說《唐·璜》。他的創(chuàng)作對歐洲浪漫主義文學有較大影響。雪萊，英國積極浪漫主義詩人，代表作是長詩《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩《西風頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。狄更斯，19世紀英國批判現(xiàn)實主義的杰出代表，他一生寫了十幾部長篇小說，還有許多中短篇小說、雜文和戲劇等?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是他的代表作。重要作品還有《艱難時世》、《雙城記》等，狄更斯以高度的藝術概括和生動的細節(jié)描寫，真實地反映了19
世紀俄國積極浪漫主義文學的代表和批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。其作品有抒情詩《自由頌》、《致恰達耶夫》、《致大?！?、《致詩人》等，敘事詩《茨岡》、《青鋼騎士》，長篇小說《上尉的女兒》，短篇小說集《別爾金小說集》和代表作長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，普希金是“俄國文學的始祖”。果戈里，19世紀上半葉俄國最優(yōu)秀的諷刺作家。批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀劇作，是俄國現(xiàn)實主義喜劇史上一座里程碑，長篇小說《死魂靈》標志著他的創(chuàng)作最高峰。
歌德，德國偉大的詩人和思想家，德國文學最高成就的代表，也是世界文學史上最重要作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮·伯利欣根》，詩歌《普羅米修斯》，書信體小說《少年維特之煩惱》。
泰戈爾，印度作家，詩人和社會活動家，主要作品《暮歌》、《晨歌》，著名的《故事詩》在印度廣為流傳?！都村壤?，榮獲諾貝爾文學獎，他是亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的作家。《一千零一夜》，古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》，全書充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實主義的生活氣息，它以題材多樣和不拘一格的藝術手法，生動地反映了古代阿拉伯國家的社會制度，生活方式和風土人情。《圣經(jīng)》，基督教各派共同的經(jīng)典，包括《舊約》和《新約》兩部分，《舊約》是猶太教的經(jīng)典，是基督教從猶太教那里繼承來的，原用希伯來文寫成。《新約》是基督教的經(jīng)典，內容記載耶酥及其信徒的傳說，基督教義等。
以《新青年》創(chuàng)刊為標志，主要代表是陳獨秀、李大釗、胡適等。這次運動是中國歷史上空前偉大的思想解放運動，文學革命沖破了舊文學與文言文的桎梏，宣告了中國古典文學的終結與新文學的誕生。9．文學研究會和創(chuàng)造社這是1921年出現(xiàn)的兩個文學社團。文學研究會主張“為人生”而創(chuàng)作，主要以《小說月報》為陣地，反映人生、探討人生、指導人生。代表人物有沈雁冰、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照、葉紹鈞（圣陶）等。創(chuàng)造社流露出為藝術而藝術的色彩，強調文學的自我表現(xiàn)。代表人物有郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等，他們都是留日學生。10、左聯(lián)中國左翼作家聯(lián)盟，1930年在上海成立，魯迅、馮雪峰、柔石、沈端先（夏衍）、蔣光慈、田漢等出席了成立大會，郭沫若、茅盾、郁達夫等都加入了“左聯(lián)”。“左聯(lián)”把參加實際革命運動放在首位，在翻譯介紹馬克思主義文藝理論方面做了大量工作，還積極推動文藝大眾化的討論，粉碎了國民黨反動派的文化“圍剿”。11．浪漫主義文學藝術的基本創(chuàng)作方法之一。在文學藝術史上，浪漫主義與現(xiàn)實主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來塑造形象。各國文學藝術創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國文學中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種文藝思潮，產生于18世紀末19世紀初歐洲資產階級革命時代，反映了資產階級上升時期的意識形態(tài)。其代表作家有德國的歌德和席勒，法國的雨果、喬治·桑、英國的雪萊和拜倫等。12．文藝復興14 至16世紀歐洲新興資產階級思想文化活動。十六世紀資產階級史學家認為它是古代文化的復興，因而得名。新興資產階級出于自身的利益和要求，便以復興古希臘、羅馬文化為標榜，提出了人道主義，即人文主義思想體系：反對中世紀的禁欲主義和宗教觀念，擺脫教會對于人們思想的束縛，打倒作為神學和經(jīng)院哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條。文藝復興普遍的表現(xiàn)雖是科學、文學和藝術的高漲，但由于各國的社會和歷史條件不同，文藝復興運動在各個國家都帶有自己的特征。在意大利，詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂取得突出的成就，代表人物是詩人但丁。在英國，詩歌和戲劇達到空前的繁榮，主要代表為莎士比亞。13．批判現(xiàn)實主義歐洲19 世紀30年代在文學藝術中開始占主導地位的文藝思潮。它是資本主義社會內部矛盾尖銳化在文學藝術上的反映。它的進步意義在于注重研究社會問題，以現(xiàn)實主義的態(tài)度擴大了真實反映現(xiàn)實的生活面，塑造了很多有典型意義的貴族、資產階級人物形象，揭露和批判了封建社會資本主義社會的罪惡現(xiàn)象，有些作品還對勞動人民的悲慘遭遇表示了同情；同時還豐富了藝術技巧和手法。但由于批判現(xiàn)實主義作家受到歷史和階級的局限，不能指出產生罪惡的根源，揭示其解決問題的出路與社會發(fā)展的必然趨勢。代表作家有法國巴爾扎克、司湯達、英國的狄更斯，俄國的果戈理、托爾斯泰等。14．自然主義文藝的一種創(chuàng)作方法與傾向。作為比較自覺的文藝思潮和流派，于19 世紀60年代繼法國浪漫主義運動后形成。它一方面排斥浪漫主義的想像、夸張、抒情等主觀因素；另一方面輕視現(xiàn)實主義對生活的典型概括，要求單純地描摹自然，照錄實物，追求事物外在真實與瑣碎細節(jié)，拒絕分析與批判，并企圖用自然科學規(guī)律尤其是生物學知識解釋人和社會。代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。15．古典主義17世紀歐洲出現(xiàn)的一種文藝思潮。主張以古希臘、羅馬為典范，所以叫“古典主義”。以法國發(fā)展的最為完備。主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依、布瓦洛和拉·封丹等。他們尊重王權、崇尚理性，在藝術上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一。當時曾具有進步意義，但形式主義、抽象化、概念化傾向嚴重，最后成為消極保守的陳規(guī)，被浪漫主義所取代。資料四文學體裁簡介（一）古代文學體裁集釋1．賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。2．駢文這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。6．論論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。7．奏議古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。8．序、踐序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發(fā)的屬于議論文。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。9．贈序文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。10．銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。11．祭文在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。12．雜記包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門?！妒勒f新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。13．游記游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。14．童話兒童文學的一種。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象、情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。15．民間故事群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。民間故事的特點：故事性強，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強。內容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。16．寓言是帶有勸喻或諷諫性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。語言簡潔鋒利。歐洲文學中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。17．傳說長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物傳說，西湖的傳說，黃鶴樓的傳說。有的是以特定歷史事實為基礎，有的則純屬幻想虛構。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文。18．傳奇小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。
