展覽題名：王鏞
開幕酒會
2019年6月7日 15:00
策展人
于風雷 文白
學術支持
寸耕社
主辦單位
朗禾空間
青島當代中國書法院
協(xié)辦單位
峻辰投資 智營造空間設計中國郵政集團公司青島市集郵分公司
媒體支持
中央電視臺數(shù)字電視書畫頻道
青島電視臺《車生活》
書法導報
雅昌藝術網(wǎng)
中國書法網(wǎng)
在藝APP
5A畫廊
全民藝術網(wǎng)
展覽地點
朗禾空間 北京市海淀區(qū)萬泉莊路21號
現(xiàn)場活動一：
限量版 宣紙印刷 手工線裝《毛智華磚刻書法百幅磚拓題跋冊》首發(fā)
此版本限量印刷200套，宣紙彩色印刷、筒子頁線裝手工制作、硬皮函套包裝。每冊開本高42厘米，寬31厘米。該冊由王鏞先生題寫書名，崔志強先生作序，收錄了毛智華先生近年所刻古磚100方。磚文書體有秦小篆、繆篆、西漢古隸以及部分魏晉書體等，跋文則以簡書居多，雜融部分行、楷書體，從不同角度考釋了秦漢以降至魏晉磚文風格及衍變，極具研究、觀賞和藝術價值。
同時推出同規(guī)格手書拓片題跋真跡版10冊（每冊100張，手書真跡，每本各不相同。既可收藏展玩也可裝框懸掛），單頁宣紙手工線裝，配 香樟木外盒。
現(xiàn)場活動二： 毛智華磚刻書法個性化專用郵票及紀念封簽發(fā)
毛智華磚刻書法展郵折
毛智華磚刻書法個性化專用郵票，一套8枚。主圖為'馬踏飛燕'，附圖圖案為毛智華的磚刻作品——有喜、益延壽、長居安、一生二二生三 三生萬物、布衣、養(yǎng)性、伸張、金石、身是菩提樹、菩提本無樹等吉語題材。這套郵票制作精良，兼具書法藝術和集郵收藏多種價值，堪稱書法界與集郵界一次成功的'跨界'合作。
毛智華磚刻書法展紀念封一枚
現(xiàn)場活動三： 《毛智華磚刻書法作品集》限量贈送
中國藝術出版社出版發(fā)行的《毛智華磚刻書法作品集》
該作品集由王鏞先生題寫書名，收錄了毛智華近年來自刻、自拓、自跋的磚刻作品百余幅。該書還收錄了劉正成、石開、崔志強、張耀山、曾翔、孫憲華、蔡大禮、邵巖、李檣、古泥、于風雷、楊濤等國內(nèi)著名書法家為毛智華先生所刻磚拓的題跋作品，從不同角度評價了毛智華先生磚刻作品的藝術高度和現(xiàn)實意義。
前 言：
穿 越讀毛智華磚刻書法藝術有感崔志強
秦漢是我國政治、文化重要的歷史時期，秦磚、漢瓦也不僅僅是火與土冶煉孕育出的文化精靈，更多的代表了一個時代藝術的高度，深刻體現(xiàn)了古老而厚重的藝術魅力。那些刻在磚瓦上具有象征意義的漢字，承載了眾多歷史、文化、美術、書法等豐富的人文信息。
漢磚文字歷經(jīng)二千余年，以內(nèi)容與書寫多樣化為學者所稱道，也因其書法寫意精神被書家所崇尚，而其吉祥的文字內(nèi)容更是被收藏者和大眾所喜愛。隨著歲月的流逝，漢代文字磚資源隨著時間的推移在不斷的減少，而在漢磚拓片上題跋卻成為了文人墨客之雅好。
磚文拓片題跋古亦有之，特別是清代金石學興起，文人在磚拓上題跋已成為考據(jù)和藝術的有機結合。但要與漢磚氣息、格調(diào)、風格相同，渾然一體，卻非易事，雖一件小小漢磚拓片題跋卻反映出了作者的文化修為和素養(yǎng)，書寫內(nèi)容、書體要與漢磚文字互為表里、相互融合……，否則不倫不類很難與磚文契合。今見當下書家題三代鼎彝兩周金文以及秦漢瓦當、畫像石、磚、魏晉碑碣刻石等拓片等，雖然提高了拓片的藝術和收藏價值。但往往感覺氣息相隔，尤其漢磚吉語文字內(nèi)容耳熟能詳今人仍沿襲用之……，缺乏新意。
恰好青島即墨古城改造，毛智華先生的學生朱元琿等收集到一批明清老磚。毛智華見磚而忽發(fā)奇想，是否可將這批青磚借助漢人的智慧和風格創(chuàng)造出符合當今審美的磚刻和文字內(nèi)容？由此便有了今天這批磚刻作品。
毛智華的磚刻作品，不僅僅單純在磚拓拓片上題字，而是在這些古磚上親自書丹、鑿刻、拓片、題跋，完成一次承古出新的穿越，將二千年前秦風漢韻體現(xiàn)在自己的磚刻作品中，至少在今天還未見有人做這一個集書、刻、拓、題于一身的磚刻藝術。這種創(chuàng)造難度在作者既要有很高的書法和篆刻功底，還要有成熟的拓片技藝，同時又要具備一定的考據(jù)學養(yǎng)和釋讀能力，方能在作品中彰顯秦漢之自然、稚拙的氣息。在司空圖二十四品中，諸品皆備，獨無稚拙一品，說明稚拙在藝術創(chuàng)作中是有較高難度的，毛智華的磚刻作品在稚拙的表現(xiàn)上頗具心得。他的磚刻作品在集釋文字、書丹上磚、鑿刻完成后，根據(jù)磚文內(nèi)容、形制朱拓或墨拓，最后考據(jù)注釋并用不同書體和章法題跋完成。簡單質(zhì)樸的一塊古磚經(jīng)其傾注了心血的創(chuàng)作后，儼然如一件古物好似穿越了千年的時空呈現(xiàn)在我們面前，他窮盡所學在筆墨線條中傳達秦風漢韻和寫意精神，盡量達到書、刻、拓、跋有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了多重文化價值。同時也用心靈的語言、激情的筆墨、對秦漢的感悟和理解、用自然古拙的意趣給觀者展現(xiàn)了一個清新，格調(diào)高古的書法創(chuàng)作形式。
拓片題跋作品，簡單講就是用宣紙將朱拓或墨拓的文字或圖案進行釋讀、題跋，用多種書體、章法和內(nèi)容，用看似簡單、實則不簡單的創(chuàng)作手段表達作者對這門藝術內(nèi)涵的理解和感悟。
毛智華的磚刻作品沒有依照古磚刻作偽手段，不刻意殘破以造成歲月之滄桑感，以今充古。而是用筆、墨、刀的語言和技法表現(xiàn)兩漢風韻，用氣息去感染觀者，保持了作品的純樸與真摯。
宗白華認為意境的表現(xiàn)可有三個層次，從直觀感像的模寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟示。毛智華承襲其師王鏞先生對秦漢磚瓦的終生傾情研究，在近一年時間里搜集各種資料。不借助于電腦掃描、噴砂等任何科技手段和電動工具，完全以'工匠精神'書寫、刻制、拓片、題跋。藝術的'工匠精神'所積淀的濃厚人文特性與現(xiàn)代科技有著本質(zhì)的區(qū)別，更好地傳承、弘揚了中國書畫篆刻藝術的技藝。
毛智華的磚文創(chuàng)作大體也分為三個部分，一部分臨摹借鑒漢磚文字內(nèi)容：如'君子有九思'三十二字磚、'家富昌宜宮堂'廿四字磚等，手書臨摹上磚后精心刻制，如不與原磚對斟難辨真?zhèn)?。另一部分?nèi)容則是自己創(chuàng)造或借兩漢風貌組合而成如'長樂無極''仁者壽''長樂未央'等，非行家讀之昭然，不解兩漢磚刻者亦難辨之。大部分則純粹創(chuàng)作，如'九層之臺起于壘土'、'何處尋幽'、'大隱'、'陽春白雪''三分醉'、'平安大吉'、'身是菩提樹心如明鏡臺'等，借助漢磚形式，用繆篆與現(xiàn)代語句書寫，結合拓片題跋，則與二千年前之漢磚氣息相似。追秦摹漢是毛智華對藝術模式化的反叛和復歸自然的追求。
毛智華創(chuàng)作這批作品前，翻閱了大量的歷史資料，對兩漢、魏晉刻磚做了深入研究，體悟漢代磚刻古樸自然的氣息，將秦代小篆向西漢繆篆、再向東漢隸書過渡演變之過程，通過磚刻表現(xiàn)出來，殊為不易。更為難得的是，秦磚漢瓦在二千余年前，其書丹、鑿刻非一人所為。除急就磚、刑徒磚等工匠即興之作外，絕大部分漢磚尤其是吉語磚均是先書寫后制模、再壓胚入窯大批燒制而成，今人收藏漢磚名家題跋，從成磚到拓片題跋成為一件藝術品則更是集多人完成。而做為書法家的毛智華的磚刻作品卻是集所有程序于一身。一塊普通的土磚，經(jīng)過他獨具匠心的藝術加工，秦風漢韻撲面而來，像一件極具風采的藝術佳品呈現(xiàn)在觀者面前……細讀磚文或釋文，好像是自言自語，親切自然，很接地氣，又仿佛在與古人對話，那種古樸、靜謐的氣息在感染著觀者，好似秦漢古風迎面撲來，使人們對兩漢風俗、吉語及書法衍變有了更清晰的認知。
秦磚漢瓦如今真品難求，今毛智華先生在傳承傳統(tǒng)文化和秦漢遺風的同時，又開拓了一條當代磚刻新境界，將藝術與功用完美結合，想必會受到越來越多的人喜愛。當然，任何藝術創(chuàng)造都會有遺憾，但正是這些遺憾證明藝術的自然屬性，盡管形式上存在缺陷，但是不可再造，否則天趣亦將一去不返。毛智華在一個原創(chuàng)和未知的領域，參照亦不僅僅是二千年的大漢王朝，那些殘破的磚文除了歲月的侵蝕之外，更代表了中國藝術的寫意精神。只要它是自然和美的，便是中國書法從實用走向藝術的最好解讀。毛智華和他弟子手工制作和藝術創(chuàng)造，源于毛智華的信仰和胸懷，他愛中華民族這些已近消亡的古老藝術，他的這些作品飽含了他的心血，也是他用愛心與悟性融合后所產(chǎn)生的密碼與痕跡，將與這些斑駁陸離卻氣勢磅礴的古磚金石永存。
崔志強2018年中秋于京
毛 智 華 簡 介
1956年生。1995年畢業(yè)于中央美術學院書法藝術研究室，師承王鏞先生。先后在中國美術館、山東美術館、青島美術館、連云港美術館舉辦個展；出版有《毛智華書法作品集》、《當代中國書法市場投資指南》、《毛智華書畫印集》、CCTV紀錄片《書畫印名家毛智華》。現(xiàn)為青島當代中國書法院院長、中國書法家協(xié)會書法考級青島考區(qū)主任、中國書法家協(xié)會會員。
名家題賀作品（以年齡為序）
【01】劉正成
大隱隱于成/46X69cm
大樸不雕。智華吾友，作此磚刻，讓某不辨古今也，堪稱老筆紛披刀作筆用。正成跋。
【02】石開
忘機/46X69cm
存拙去巧亦忘機一語之要義，茲見智華先生刻此二字因題。乙亥石開。
【03】崔志強身是菩提樹/46X69cm智華道兄此磚以漢磚為之，見此拓一時誤以漢人所為，字拙刀利，趣味橫生。今人自書自刻自拓者唯智華之磚刻也。戊戌之秋月客琴島，崔志強。
【04】張耀山
秦漢遺風/46X69cm
與智華兄，因書法結緣，以佳釀滋潤，寒來暑往，已逾數(shù)年。兄以磚入印，鳥獸、童俑、秦漢文字大刀闊斧，氣象萬千。我則寄情簡木、甘谷武威、死駒神烏、橫撇豎捺，自成方圓?！肚卮u漢簡》兄弟間的默契。己亥年春月于連云港半坡居士.張耀山
【05】曾翔一生二 二生三 三生萬物/46X69cm
老毛刻磚 木木堂
一生二，二生三，三生萬物。語見老子道德經(jīng)。智華兄磚刻得漢人意趣也，今移展廳共賞，好玩，玩好。乙亥木木堂。
【06】孫憲華
家富昌/46X69cm
智華道兄吉語拓片奇逸高古。如清風撲面，愿吉滿人間、長宜子孫后代。
己亥初夏于嶺南竹林居士，若云拜識。
【07】蔡大禮
壽/46X69cm
壽而康，樂未央 。乙亥春大禮題。
【08】邵巖
大道/46X69cm
賀智華兄北京書展。大道至簡是一個成語，基本原理、方法和規(guī)律極其簡單的，簡單到一兩句就能說明白。所謂'真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。'道在中國哲學中是一個重要的概念，表示終極真理。此一概念不單為哲學流派、諸子百家所重視，也被宗教流派、道教所使用。乙亥春抄百度詞條。 邵巖。
【09】李檣
豪氣/46X69cm
磚刻得明快難矣，此豪氣二字布局疏朗，與邊線之聚密形成對比。頗得懸殊之趣。氣字飄逸與豪字之方正形成對比。所謂'zh'h麗質(zhì)自成也，此智華兄所擅長者。右毛智華磚刻豪氣二字，己亥三月李檣跋。
【10】古泥
富且昌大吉祥/46X69cm
吾兄志華磚刻，清麗不凡，字字可珍，風味殊勝，如渴飲水。今人亦有同味者乎？金葉山房主人古泥拜觀，己亥初夏深圳歸來。
【11】于風雷
金石/46X69cm
壽如金石，佳且好兮。奉題智華大兄所刊古磚文拓本，風雷署。
昔趙撝叔曾以漢鏡銘刻《壽如金石佳且好兮》印，今青島毛兄智華以古磚刊金石二字，古意盎然、樸厚斑駁之趣，儼然古人氣息以自家手段刊于古磚之上，追摹秦漢足可觀也，因誌數(shù)語以記之。乙亥春月于京華玉心山房 風雷又記。
【12】楊濤
妙處可尋/46X69cm
予初見此物以為上古遺跡，詢之具體知為智華兄磚刻近作，古氣盎然，有漢之樸茂渾厚之風韻。斑斕隱約，郁郁蒼蒼，真有一日不見恍然隔三秋之嘆也。楊濤。
毛智華作品
【01】
九層之臺起于壘土 / 46X69cm / 毛智華
【02】
善 / 46X69cm / 毛智華
【03】
陽春白雪 / 46X69cm / 毛智華
【04】
弘道 / 46X69cm / 毛智華
【05】
養(yǎng)素 / 46X69cm / 毛智華
【06】
伸張 / 46X69cm / 毛智華
【07】
歲月如歌一生 / 46X69cm / 毛智華
【08】
為師 / 46X69cm / 毛智華
【09】
寫我胸懷 / 46X69cm / 毛智華
【10】
煙云供養(yǎng) / 46X69cm / 毛智華
【11】
日利 / 46X69cm / 毛智華
【12】
風流 / 46X69cm / 毛智華
【13】
大隱 / 34X138cm / 毛智華
【14】
心外無物把酒臨風 / 46X69cm / 毛智華
【15】逍遙游 / 46X69cm / 毛智華
【16】
不可一日無此君 / 46X69cm / 毛智華
【17】何處尋幽 / 46X69cm / 毛智華
【18】歡喜 / 46X69cm / 毛智華
【19】將進酒 / 34X138cm / 毛智華
【20】琴酒相壽 / 46X69cm / 毛智華
【21】益延壽 / 46X69cm / 毛智華
【22】
仁者壽 / 46X69cm / 毛智華
【23】
酒后高歌 載酒買花 / 46X69cm / 毛智華
【24】耕讀 / 46X69cm / 毛智華
【25】布衣 / 46X69cm / 毛智華
【26】延年益壽 / 46X69cm / 毛智華
【27】長相思毋相忘 / 46X69cm / 毛智華
【28】坐看云起古道幽居 / 46X69cm / 毛智華
【29】以身作則 / 46X69cm / 毛智華
【30】與眾不宜同 / 46X69cm / 毛智華
【31】人杰 / 46X69cm / 毛智華
【32】立功了 / 46X69cm / 毛智華
【33】幽遠 / 46X69cm / 毛智華
【34】通圓祥 / 46X69cm / 毛智華
【35】永壽大齊 / 46X69cm / 毛智華
【36】山谷名句 / 46X69cm / 毛智華
【37】境界 / 46X69cm / 毛智華
【38】身是菩提樹&菩提本無樹 / 69X138cm / 毛智華
本篇所發(fā)表的磚刻作品已在中華人民共和國國家版權局登記
【后記】 毛智華
這批古磚鐫刻的初衷，源于王鏞老師的秦漢瓦當及硯銘契刻題跋對我產(chǎn)生的啟迪。'刊石惟余西漢文字,行歌好約高陽酒徒'是我將刻磚進行到底的動力。當下噪雜的書壇，秦漢的古樸和簡約將會帶您進入一個清純澄明的境界。當然，這種同材異題的返璞更像是還原一段秦漢、魏晉的歷史，只是物是人非而已。
書法崇尚寧靜質(zhì)樸，無論秦磚漢瓦、隋唐寫經(jīng)還是旭素狂草，它們都透露著一股寧靜，一股無法用語言表達的平靜之氣。而這股清氣在今天我們卻很難捕捉到，在契刻這些古磚的時候似乎看到了那些古老的、永恒的、原始的影像和歷史......。
當下沒有圖案和文字的古磚在市場還不難尋覓，有些藏家甚至將其打磨成硯臺或茶臺。古磚經(jīng)過水與火的冶煉又經(jīng)過歲月的侵蝕、風化，大多已斑駁不堪，而正是這種斑駁和滄桑使你在用力契刻時，無論刻它的聲音還是散落的磚屑都使你嗅到泥土的芳香。古磚的材質(zhì)不同于篆刻的石頭，沖切鑿刻、不假修飾，使你有一種特殊的快感，而且巧妙地運用因年代久遠的殘缺，往往收到恰到好處的藝術效果。這種金石氣息與生俱來，來源于先秦、兩漢及魏晉的滋養(yǎng)，只有你親手鑿刻這些歷經(jīng)千年的古磚時才能體會到原生的初始和藝術的本真。
一切藝術的原創(chuàng)均來自于傳統(tǒng)的繼承。此集中所選100方磚拓，有部分臨摹作品，因秦漢文字磚數(shù)量和內(nèi)容都較少，臨摹取法的范圍不如書法和印章廣泛。在王鏞老師指導建議下，轉而向魏晉磚刻取法，用了近兩年時間，在學生協(xié)助下完成了這批古磚的書、刻、拓、跋。本批磚文的書體依照歷史書體的衍變，采用了秦小篆及兩漢繆篆至隸書和魏晉書體，形式和紋飾也力爭追求秦漢古拙、雍容的氣息，并借鑒秦漢瓦當、封泥等圖案付諸于刀筆而成。
拓片題跋相比書丹刻拓，關鍵在于勘校完缺、考證史實，需微引評瞻，結撰謹嚴。不僅需要引經(jīng)據(jù)典，還要文筆無誤。鐫刻更需追秦摹漢，力爭達到不落俗格，實乃大不易也。
在本磚刻集付梓之際，借此一隅衷心感謝恩師王鏞先生為磚刻展題寫展名！感謝崔志強老師為本集作序并題跋！感謝劉正成、石開、張耀山、曾翔、孫憲華、蔡大禮、邵巖、李檣、古泥、于風雷、楊濤諸位先生為展覽磚拓題跋！感謝中華文化促進會王石主席和北京朗禾空間文白女士為展覽提供的鼎力支持！還要感謝為本展付出辛苦的朋友、學生及我的家人，謝謝你們并順祝吉祥安康！
毛智華于野鶴山房 2019年4月
