上周?chē)?guó)慶長(zhǎng)假，特意去了一次北京，金秋的北京依然是那么莊嚴(yán)、古樸，到處都洋溢著濃厚的元、明、清的遺韻，特別是空氣中仿佛凝固著青花的氣息，我就是奔著青花而去的。前幾個(gè)月在上海博物館瓷器館遇見(jiàn)一名稍微有點(diǎn)年紀(jì)的學(xué)者，在那里做志愿講解員，大家都知道CHINA就是瓷器的意思，這發(fā)音的來(lái)源是怎么回事呢？他告訴我，古時(shí)浮梁縣有條江曰：昌江。景德鎮(zhèn)在江的南面，那時(shí)的人都稱(chēng)這盛產(chǎn)瓷器的地方為昌南，CHINA就是昌南的諧音。宋代景德年間(1004-1007),宋真宗命昌南燒御瓷,底書(shū)"景德年制",因這種瓷器光致茂美,四方效之,將之稱(chēng)為景德鎮(zhèn)瓷,此后景德鎮(zhèn)之名遂起,昌南鎮(zhèn)之名漸漸不用。那時(shí)的中國(guó)就是靠景德鎮(zhèn)的瓷器大賺了外國(guó)人的黃金，外國(guó)人開(kāi)始真正了解中國(guó)是從瓷器開(kāi)始的，從那時(shí)起CHINA也成了中國(guó)的英文名字了。
我這次直奔故宮博物館和首都博物館的瓷器館，以前去過(guò)N次北京也不會(huì)想著去這種地方，最近是心血來(lái)潮，做夢(mèng)都是惦記著青花。琳瑯滿(mǎn)目的瓷器讓我目不暇接，很多瓷器和上海博物館的收藏風(fēng)格不一樣，也有的瓷器看上去一模一樣，但標(biāo)的年代不同，讓我很是納悶，這里就著重對(duì)明朝永樂(lè)和宣德的幾件青花及聯(lián)想到的一些歷史做一下探討和研究。
圖A上博（標(biāo)永樂(lè)年）
圖B故宮（標(biāo)宣德年）
圖A和B比較：粗看好象圖B（宣德）的大一點(diǎn)。圖A（永樂(lè)）筆劃較圖B（宣德）更為纖細(xì),細(xì)小黑疵斑點(diǎn)比宣德密集。繪畫(huà)方面宣德更流暢寫(xiě)實(shí)，永樂(lè)纖細(xì)、規(guī)整。圖A（永樂(lè)）看上去更白一些。
圖C上博（標(biāo)宣德年）
圖D故宮（標(biāo)永樂(lè)年）
圖C和D（青花花卉紋八方燭臺(tái)）比較：感覺(jué)上圖D（永樂(lè)）的青花翠藍(lán)一些，纖細(xì)一點(diǎn)，細(xì)小黑疵斑點(diǎn)比宣德密集；圖C（宣德）釉面不如圖D（永樂(lè)）肥厚。圖案基本一致，故宮多了上部分。同心圓海水紋應(yīng)該是永樂(lè)首創(chuàng),宣德仿之，很難區(qū)分，一般認(rèn)為永樂(lè)無(wú)款，宣德有款,永樂(lè)胎薄,但櫥窗里無(wú)法看清,直覺(jué)宣德的紋飾和分量粗重一些。
圖E上博（標(biāo)宣德年）
圖F首都博物館（標(biāo)永樂(lè)年）
圖E和F（青花輪花文綬帶耳扁瓶或稱(chēng)抱月瓶、寶月瓶、葫蘆扁瓶）比較：外觀(guān)上圖E（宣德）紋飾粗重有力，器口較短圓。圖F（永樂(lè)）繪文比較纖細(xì)，器口細(xì)長(zhǎng)，底足較小；區(qū)分這兩件器物時(shí)，一看款，二看底，有款的是宣德，底足小的是永樂(lè)。
以上都是永樂(lè)和宣德青花在外觀(guān)上的一些比較，一般人很難鑒別。我查了很多資料，對(duì)永宣時(shí)期的官窯青花做了大致的描述：
永宣的胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，胎色潔白。胎骨：同一器皿永樂(lè)輕，宣德略重;
釉色：白中泛青，釉面肥厚；宣德釉面不如永樂(lè)肥厚、釉層表面有桔皮痕；永樂(lè)造型俊拔,宣德端莊凝樸;
青花以進(jìn)口蘇麻離青料描繪為主,色澤深淺有致,濃處往往有黑疵斑點(diǎn)，蘇麻離青這種進(jìn)口青料，含鐵量特別高，含錳量低，故稱(chēng)“高鐵低錳”料。蘇麻離青發(fā)色深沉濃艷，在爐火氣氛好的情況下能燒出寶石般的色澤；含鐵量高容易使發(fā)色呈現(xiàn)深藍(lán)色，色料凝聚厚處會(huì)形成黑褐色的結(jié)晶斑點(diǎn)，在一定光線(xiàn)下有錫光色，而且呈三角形結(jié)晶，用手撫摸釉面凹凸不平。釉層薄會(huì)出現(xiàn)干澀、無(wú)光的現(xiàn)象；國(guó)產(chǎn)鈷料呈現(xiàn)一種色澤藍(lán)中帶灰，沒(méi)有黑褐色鐵銹結(jié)晶斑點(diǎn)；另一種發(fā)色清淡，有暈散現(xiàn)象，色澤幽雅；在進(jìn)口和國(guó)產(chǎn)兩種色料混合使用時(shí)，發(fā)色明快，呈色濃重與淡雅相間，具備兩種鈷料的特點(diǎn)。
明萬(wàn)歷年間王世懋《窺天外乘》一書(shū)記載：“我朝則專(zhuān)設(shè)于浮梁縣之景德鎮(zhèn)，永樂(lè)宣德間內(nèi)府燒造，迄今為貴，其時(shí)以腙眼甜白為常，以蘇麻離青為飾”。清代藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》也曾提到。繪制紋飾時(shí)既有單獨(dú)使用，也有混合使用，往往是根據(jù)紋飾的不同而決定使用那種鈷料描繪那個(gè)部位的紋飾。在繪制時(shí)常使用國(guó)產(chǎn)料淡描勾線(xiàn)，進(jìn)口料渲染。
少數(shù)有開(kāi)片，保留了元代青花和印花結(jié)合的裝飾及藍(lán)地白花工藝；永樂(lè)出現(xiàn)的青花金彩和宣德流行的青花海水地白龍紋的裝飾甚為精美。
故宮永樂(lè)青花金彩
永樂(lè)繪畫(huà)較宣德更為纖細(xì),細(xì)小黑疵斑點(diǎn)比宣德密集，小筆渲染填色，小筆蘸料有限，需不斷重新蘸了繪畫(huà)，故留下許多深淺濃淡的筆觸痕。后世都采用大筆一筆繪畫(huà),風(fēng)格迥異。
宣德的青花紋飾畫(huà)意豪放、生動(dòng)，筆法酣暢流利，粗細(xì)皆有，而且內(nèi)容題材廣泛。
永宣青花改變了元多層次繁密結(jié)構(gòu)，趨于多留空白；回紋由整圈環(huán)連代替了洪武的二方連；永樂(lè)菊花紋具有圖案化風(fēng)格，宣德扁菊紋比較寫(xiě)實(shí)。永樂(lè)青花較宣德暈散。
另外由于原料成分的限制，在書(shū)法上也有不同的時(shí)代特征。如元末明初有些使用進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫(huà)人物。因而有所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多男少”的說(shuō)法。
孩童頭部特征：宣德豐滿(mǎn)圓潤(rùn)；明中期頭頂微低后腦微突；嘉靖時(shí)腦門(mén)寬大，前后腦外鼓，尤以后腦為甚。
許多器型受中東金銀器造型的影響。端莊鈍厚、秀美規(guī)整；大部分多施滿(mǎn)釉，僅天球瓶、大盤(pán)、梅瓶、大缸等大型器及花澆、鳥(niǎo)食罐、洗等小件器底部不施釉，露胎處呈白色或火石紅，大盤(pán)等細(xì)砂低往往出現(xiàn)小塊鐵斑痕。
永樂(lè)的大型器比較少，而且底部多無(wú)釉為白色細(xì)砂底,撫摸時(shí)有糯米粉般潤(rùn)滑的感覺(jué)。
圓器口緣之別：永樂(lè)器口邊緣多薄，有鋒利感。宣德反之，大部分口緣邊際圓潤(rùn)狀。永樂(lè)器腹較豐滿(mǎn)。
圈足底部足墻轉(zhuǎn)折處多呈白中閃青泛黃。足端處理與洪武一樣摒棄元斜削而采用平削工藝故足端平整，永樂(lè)足脊齊平，宣德足脊略圓。琢器分段制作粘接，器身可見(jiàn)明顯接痕。明代永、宣大盤(pán)盤(pán)身弧度較大而微深，前者底小，后者底大。特別是永樂(lè)造型，無(wú)論大小盤(pán)、碗、其器心下凹，常見(jiàn)器底微凸起，大盤(pán)圈足多呈低矮外斂?jī)?nèi)撇狀，故手無(wú)法抓起。明末清初許多民窯的盤(pán)、碗底部常有明顯的輪狀旋削痕，即所謂的“跳刀”，而在官窯中則極少見(jiàn)。
明代款識(shí)就有所謂“永樂(lè)款少、宣德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類(lèi)的說(shuō)法。明代款的青花顏色若用放大鏡觀(guān)察，可見(jiàn)其顏色多是深厚下沉。而道光以后的仿品有色多是散渙、淺淺上浮。永樂(lè)年款以現(xiàn)有實(shí)物來(lái)說(shuō)，只有四字篆款寫(xiě)、刻或印在圓器里部的中心。而仿品卻有四字或六字楷、篆書(shū)款寫(xiě)在器里或底足、口邊的。宣德年間的款有所謂“宣德年款遍器身”的說(shuō)法，普遍多在底足中心或圓器里心和口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。宣德的“德”字心上不寫(xiě)一橫，色樣往往在同一器物上呈現(xiàn)黑、藍(lán)、灰等多種顏色，這一點(diǎn)雖不美觀(guān)，卻是后世很難仿制的特征。
關(guān)于氣泡：永樂(lè)瓷的氣泡特點(diǎn)是大、中、小氣泡混雜，布局疏朗，但較宣德氣泡少；宣德瓷氣泡特點(diǎn)是成大、中、小不同的氣泡群，群與群之間間距疏朗。
永樂(lè)最有名的是青花纏枝蓮紋壓手杯，目前世界上僅存三個(gè)。壓手杯是明代永樂(lè)時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)創(chuàng)制的新型瓷杯。此杯制作精細(xì)，形體古樸敦厚，青花色調(diào)深翠。壓手杯的特點(diǎn)為胎體厚重，重心在杯的下部，口沿微微外撇，手握杯時(shí)，正壓合于手的虎口處，給人以沉重壓手之感，故有“壓手杯”之稱(chēng)。明代永樂(lè)青花壓手杯是明代瓷器中能與文獻(xiàn)記載相互印證的一種實(shí)物，具有重要的研究?jī)r(jià)值。明人谷應(yīng)泰撰《博物要覽》一書(shū)中特別提到了這種杯：“若我永樂(lè)年造壓手杯，坦口，折腰，砂足滑底。中心畫(huà)有雙獅滾球，球內(nèi)"大明永樂(lè)年制"四字篆書(shū)，細(xì)若米粒，此為上品；鴛鴦心者次之；花心者又其次也。杯外青花深翠，式樣精妙，傳世可久，價(jià)亦甚高。”
清三代在仿永宣時(shí)色澤濃艷過(guò)之，無(wú)法表現(xiàn)自然析出的黑疵及濃淡有致的青花呈色。
通過(guò)對(duì)青花初步了解，引伸一下關(guān)于永樂(lè)和宣德的歷史背景：
明太祖朱元璋晚年，由于長(zhǎng)子早逝，非常寵愛(ài)皇太孫朱允文，并立詔由太孫傳承大統(tǒng)。燕王朱棣表面恭順卻心懷不忿，暗中招兵買(mǎi)馬欲謀大事。
公元1398年，洪武皇帝駕崩，朱允文繼位，年號(hào)“建文”。次年，燕王以清君側(cè)為借口發(fā)動(dòng)靖難之變，明軍節(jié)節(jié)敗退。公元1402年，燕軍攻破南京，建文帝愴惶外逃，自此下落不明……
是年，朱棣自立為帝，遷都北京,改元“永樂(lè)”，史稱(chēng)永樂(lè)大帝。
永樂(lè)大帝朱棣，他的一生充滿(mǎn)疑團(tuán)。他的生母究竟是誰(shuí)？他的對(duì)手建文帝究竟是生是死？他死于出征途中，今天北京十三陵的長(zhǎng)陵里，埋葬的究竟是他的肉體，還是他的衣冠冢？他的一生功績(jī)顯赫。他雄才大略，堪比秦皇漢武、唐宗宋祖。他派鄭和七次下西洋；他親率大軍五征漠北；他遷都北京，奠定了今日北京城的基礎(chǔ)；他疏通了大運(yùn)河，貫通南北大動(dòng)脈；他征服了東北、西南等地，奠定了今天疆域的基礎(chǔ)；他修纂了舉世聞名的《永樂(lè)大典》，這是史上最大的類(lèi)書(shū)；他確立了世界上第一個(gè)內(nèi)閣，影響了全世界政治體制……
永樂(lè)大帝朱棣是宣宗朱瞻基的爺爺，明仁宗朱高熾長(zhǎng)子，宣德小時(shí)候聰明伶俐，也深受朱棣喜歡，但永樂(lè)是從侄子建文帝那里篡位的，他深怕被別人重蹈覆轍,為了讓孫子宣德順利繼位，傳位給長(zhǎng)子朱高熾，而仁宗繼位不足十個(gè)月后莫名死去。
明宣宗朱瞻基（1398年－ 1435年1月31日），永樂(lè)九年（1411年）立為皇太孫，數(shù)度隨成祖征討。洪熙元年（1425年）即位，年號(hào)宣德，成為明朝第五位皇帝。宣德元年（1426年）平定漢王朱高煦叛亂，他和其父一樣，比較能傾聽(tīng)臣下的意見(jiàn)，聽(tīng)從閣臣楊士奇、楊榮等建議，停止對(duì)交阯用兵，與明仁宗并稱(chēng)“仁宣之治”，宣宗時(shí)君臣關(guān)系融洽，經(jīng)濟(jì)也穩(wěn)步發(fā)展。宣德有個(gè)愛(ài)好就是很喜歡蟋蟀。
永宣是有明一代乃至中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，其青花也是中國(guó)青花的鼎盛時(shí)期，明代永宣兩朝的30余年里燒造的青花瓷，在青花瓷燒造歷史上堪稱(chēng)稀世珍品。其異域風(fēng)格的造型、濃重明艷的呈色、超凡脫俗的紋飾，被后人贊譽(yù)為“發(fā)曠古之未有，開(kāi)一代之奇葩”。永宣青花瓷代表了中國(guó)青花瓷制作的最高水平，它既不同于元青花瓷的熱烈奔放，又有別于中晚明青花的典雅稚拙，更不同于清前期青花的明艷華美，它所體現(xiàn)的審美層次崇高而神圣，具有深邃無(wú)邊的藝術(shù)底蘊(yùn)。
以上是本人從書(shū)上、網(wǎng)上、道聽(tīng)途說(shuō)以及個(gè)人的臆想，比較拙劣地東湊西拼了一些永宣青花的資料，僅供附庸會(huì)雅者鑒賞，如有不對(duì)敬請(qǐng)指教。
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