2010年6月21日 星期 一
貴在“中庸”——上海高考作文題評析
思乎 若飛
“中庸”，是儒家學說堅持的最高道德標準，所謂“中不偏，庸不易”，表達了一種對中正的追求，不偏不倚，無過亦無不及。
今年高考作文依然延續(xù)了去年材料作文的題型。通過對所給材料的分析，無論是丹麥人釣魚時放生小魚，還是孟子勸說梁惠王的不要涸澤而漁，都體現(xiàn)了“度”的原則，從表層看就是材料中的“尺子”和“數(shù)罟”，在深層又合乎“中庸”的思想，在這一點上，古今中外的思想是相通的。具體而言，它體現(xiàn)為對欲望滿足和節(jié)制的相互平衡，對外物索取和舍棄的不同選擇，對問題情感和理性的辯證思考。其最終目的既是趨向可持續(xù)發(fā)展的良性狀態(tài)，也是為了達到中庸所追求的和諧境界?！爸轮泻停斓匚谎?，萬物育焉”正是對這則材料文化內(nèi)涵的最好揭示。
作文切入的角度可以從釣魚者所持的方法論出發(fā)，討論所為與所得的因果關(guān)系，也可以將魚作為主體，探索生命個體的自然發(fā)展規(guī)律。考生在寫作時應盡可能聯(lián)系現(xiàn)實生活，從材料中釣魚對漁業(yè)的影響談及文化藝術(shù)、歷史典故、社會政治、科技教育等各方面的相關(guān)事例，并能揭示各種事實背后蘊藏的“中庸”思想，從而闡釋中國傳統(tǒng)思想在當下語境的寶貴價值和重大意義。
事實上，這段作文材料也給高考作文的命題帶來了積極有益的啟示。高考作文命題應該遵循語文學科自身的客觀規(guī)律，不能隨心所欲，不能忽而向東忽而向西，而是要妥善恰當?shù)匕盐蘸谩岸取钡脑瓌t。
所謂的“度”即是在寫作范圍的廣度與審題要求的深度之間保持平衡。2008年高考作文以“他們”為題，題目直白簡單，固然沒有理解的難度，但所允許的寫作范圍過于寬泛，幾乎無所不包，這樣也就難以真正區(qū)分考生的作文水平。2009年作文涉及了鄭板橋書法的內(nèi)容，所給提示又彎子太多，對考生而言太過艱深，有悖于作文命題避免設置不必要障礙的原則，造成學生審題理解的難度。相對而言，今年的作文題較好地把握了這個“度”，絕大多數(shù)考生都能讀懂材料并找到符合題意的寫作角度，同時又能從作文的理解層次和立意深度考查學生的思考能力。從這一點而言，這一作文命題本身就很好地體現(xiàn)了可貴的中庸思想。
當然，“中庸”并不等同于平庸和保守，從高考作文閱卷過程看，雖不乏出彩的文章，但有許多考生可能出于“求穩(wěn)”的心態(tài)和想法，作文立意比較普通、選材過于老套，內(nèi)容也流于泛泛。其實，作文應勇于表達自我見解，彰顯個性色彩，以理服人，以情動人，從而做到“極高明而道中庸”。
高考作文歷來為社會矚目，其原因不僅僅是在整份試卷中占有半壁江山的重要地位，更是考生思想認識與綜合運用祖國語言文字能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生早在半個多世紀前所言，學生作文“其實就是綜合表現(xiàn)他今天以前的知識、思想、語言等方面的積累”。希望今后的作文考試、作文教學能堅持真正的中庸之道，從而使我們的語文教育不斷臻于至境。
穩(wěn)中求變 深含啟迪——評上海語文高考文言文閱讀
袁玉冰
今年高考的文言文試題在有效考查學生的文言文基礎的同時，相對于去年命題，進一步豐富了考題的內(nèi)涵，增強了對文章的文學性鑒賞的考查，并在一些難點上顯示出對學生文言文學習思路的一些有益啟發(fā)，平穩(wěn)中寓有深意。
注重基礎
今年的文言文試題從難度和考點上都與往年類似，注重于考查學生的文言文基礎。17題詞語解釋及18題對詞匯用法和意義的考查都密切結(jié)合高中語文的文言文教學內(nèi)容，沒有過偏、過難的詞匯出現(xiàn)。19題解釋句子中，除“諷”字含義稍冷僻外，難度控制仍十分得當。24題選擇正確句意，句中“聽”字含義與《陳情表》中“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志”相近?；A題型的平穩(wěn)和扎實，確保了對學生基礎能力的有效考查。
選材回歸
相比于09年高考的文言文，今年的文言文體裁對往年有所回歸。往年命題中第二篇文言文體裁一般為文學性較強的寫景、抒情或說理的散文，而09年首次出現(xiàn)了說明文，今年的第二篇選文《九疑山圖記》則重新回歸到寫景圖記的體裁。此文的出現(xiàn)，也使考綱中對于作品的表現(xiàn)手法、語言風格等方面進行鑒賞的要求得到了落實。如第23題引導考生賞析劃線句表現(xiàn)手法所形成的“以聲襯靜”的效果，第25題從句式結(jié)構(gòu)角度引導學生體會作者的語言風格，使針對文言文的文學性賞析又重新回到了高考試卷中。
難點解析
縱觀歷年高考文言文閱讀，使考生較為擔憂的是對“超綱”詞匯的把握。高考考試手冊的附錄中已給出高考文言文300個常見實詞表，但文言文選段均來自于歷史的文本，而不是根據(jù)實詞表生造的語段，因而少量“超綱”的詞匯的出現(xiàn)在所難免。
第一篇選文是歐陽修為叔父歐陽曄所作的墓志銘中的選段。其中“不輒受人之遺”的“輒”字，在高中課本中作為虛詞多次出現(xiàn)，但在此文中卻解釋為“擅自、隨便”，恰是學生們尚未接觸過的。又如“命公往籍之”的“籍”，釋義為“登記財產(chǎn)，予以沒收”。這些詞匯雖然沒有直接的得分點，卻影響著同學們對于文本的準確理解和把握。
如何更好地去把握這些“超綱”詞匯？筆者認為這次命題中出現(xiàn)的變化恰好提示了同學們應適當?shù)馗膿Q學習文言文的思路：在形成扎實的基礎積累后，還須達到更為靈活全面地閱讀并掌握文言文的能力水平。如“輒”字，結(jié)合前文中的“非其義”--若不符合道義——便能推測出“不輒受人之遺”含有不隨便接受別人饋贈的意思。又如“籍”字，在文中出現(xiàn)兩次，結(jié)合前文僧人有非法獲利的嫌疑，與后文歐陽曄“盡以輸官而賑民，則吾不籍汝”的提議，可以推測出“籍”含有沒收的意思。
在文言文閱讀中，順暢地理清原文意思是做好題目的首要基礎。故而，在學習文言文的過程中，不能僅僅只是背誦積累，在此基礎上結(jié)合邏輯分析進行語感訓練是極其有必要的。
意見與建議
與往年的高考文言文語段相類，今年的兩篇語段都在原文基礎上進行了一定的刪改。然而對比原作，一些刪改之處仍值得推敲商榷。如第一篇中，“自為布衣”前原有“公為人嚴明方質(zhì)，尤以潔廉自持”句，“初為隨州推官”前原有“其蒞官臨事，長于決斷”句，因21題中考到歐陽曄的品質(zhì)，此二句顯然對答題有明示，故而回避刪去。但從文章結(jié)構(gòu)來看，這兩句恰是主腦，刪去后文氣難免渙散，破壞了歐陽修原作的內(nèi)在邏輯，殊為可惜。 袁玉冰
關(guān)懷文字背后的生命——高考現(xiàn)代文閱讀評析
張慧騰
今年高考現(xiàn)代文閱讀的選文充滿著強烈的生命意識。第一篇現(xiàn)代文《筆墨的超越》，由題目即可看出作者對筆墨寄托了遠遠超越一般書法工具的情感，該文強調(diào)了書法藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的密切聯(lián)系，筆墨的背后蘊藏著中國文人的精神與品格。第二篇閱讀《天目山》看似記錄了登山的行蹤，表現(xiàn)了大樹軒昂、雄健的氣概，實則表達了作者一家對革命先烈的崇高敬仰與深切緬懷，飽含歷史的厚重感?！拔膶W即人學”，今年高考閱讀語段的選擇引導學生感知語言文字背后的情感、思想和精神，關(guān)注文字背后所傳遞的生命體驗。
第一篇現(xiàn)代文閱讀的出題遵從由點及面、由淺入深的原則。第1題概括段意旨在檢測學生的分析綜合能力，從文中第2段不難看出變化多樣、種類繁復的筆墨是使中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。第2題要求辨別兩處畫線句的異同，答題時也要緊扣作者對筆墨藝術(shù)魅力的推崇展開。第3題分析語句在文中的作用，既要從局部理解內(nèi)容，更涉及對全文結(jié)構(gòu)的整體把握。第4題解釋詞語在文中的含義，學生多能寫出“性靈”指“情感”這一點，但容易忽視此處“性靈”還包括“美感”，只有結(jié)合書法作為藝術(shù)的獨特性才可能回答全面。第5題看似考查語句的關(guān)聯(lián)，實則也是考查對文意的理解，此處的“游戲筆墨”不同于它的出典意義，而是要從字面理解“筆墨”本身。第6題的要點歸納可以從文章各段的核心句中找到答案。
第二篇散文以“樹”為核心線索，閱讀的命題體現(xiàn)了文體特點的要求。第7題考查修辭的表達效果，比較基本，應在還原本體之后體驗句子表達的情感。第8題解釋句子的含義要聯(lián)系全文回答，揭示作者去天目山的真正原因。第9題涉及鑒賞評價能力，考生根據(jù)題干中“表現(xiàn)手法”這一要求，可以選擇虛實結(jié)合、對比、情景結(jié)合等角度來鑒賞文章的第9段，分析表現(xiàn)手法對情感抒發(fā)與人物刻畫的作用。第10題簡介人物要求考生篩選和整合文中信息，不可有所遺漏，題型較有新意，只要仔細作答，應該難度不大。第11題為傳統(tǒng)的“六選二”的選擇題，題干的設計圍繞對“樹”的分析展開，這也是本文的核心意象，理解了文中的“樹”也就能從整體上把握全文。第12題指向?qū)ψ髌穼懽饕鈭D的深層探究，從文章“寫什么”、“怎么寫”到最后“為什么寫”的思考也符合閱讀操作的序列。從文本最后兩段中的“我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容”、“霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲”可以把握作者的情感基調(diào)和思想立場，這些語句都表達了他對遺忘先烈、淡忘歷史的責問與擔憂，也呼吁今人不要放棄對理想和信念的堅守。以史為鑒，是生命傳承的必要方式，該文的意義價值也正在于它對現(xiàn)實的關(guān)注與觀照。
今年的現(xiàn)代文閱讀突出了整體感知的要求，引導我們將文本作為一個有機的生命而非供解剖的標本去機械對待，從而真正學會閱讀文本、閱讀文化、閱讀生命、閱讀世界。
值得商榷的是，第一篇選文涉及不少書法的專業(yè)知識，又有著明顯的文人化傾向，全文多達十處的引用對學生的閱讀理解恐怕會造成一定的障礙。高考閱讀的選文要力求規(guī)范、準確、得體，內(nèi)容盡可能貼近學生的生活實際與思想實際，從而確?？荚嚨墓叫耘c合理性。 張慧騰
重視教材 關(guān)注內(nèi)容
復旦附中 王琳妮
2010年語文高考的古詩文部分延續(xù)了2009年的風格，著重教材，著重內(nèi)容。這是全市所有學生統(tǒng)一使用同一套教材（華東師大版試用本）參加考試的第二年，因而古詩詞試題的全部14分中最多可以有9分直接來自教材，這體現(xiàn)了命題者要求學生立足課內(nèi)學習、加強古詩文積累的用心。
高一、高二教材不可偏廢
默寫的前四句都出自高一、高二語文教材的背誦篇目。第一、二句選自高一第二學期的教材，王昌齡的《從軍行》和李白的《登金陵鳳凰臺》，第三句選自高一第一學期課本中李清照的《聲聲慢》，第四句則是高二第二學期教材中韓愈的《師說》。第五、六句的默寫都來自初中教材，其中柳宗元的《小石潭記》已連續(xù)第三年榮登上海語文高考默寫板塊。眾所周知，名句默寫總分為6分，要求考生從8句古詩文中任選6題作答，而課內(nèi)教材已然涵蓋6分。第六、七句雖選自課外耳熟能詳?shù)拿洌浑y一易，尺度把握較好。
第16題散曲賞析分值為3分，亦立足課內(nèi)，要求學生指出“不羨日夕佳”所化用的“課本中的詩句”。答案正是高一第一學期課本中陶淵明《飲酒》中的名句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，王惲對此句反其意而用之，通過“不羨”陶淵明隱居之樂來反襯自己積極用世的志向和與民同樂的意趣。
【啟示】 縱觀整個古詩詞部分，高一、高二古詩文篇目的背誦、理解占了三分之二分值，我們要充分重視整個高中的語文教材，對初中課文也要溫故知新。
散曲內(nèi)容和選項內(nèi)容
今年高考語文的詩歌鑒賞題選取元代王惲的《[越調(diào)]平湖樂·堯廟秋社》。王惲是元代自忽必烈至鐵木真三代皇帝的諫臣，主張禮下庶人、刑上大夫。散曲通過對秋社——秋季祭祀土神、慶祝豐收活動——的描述，表現(xiàn)了作者的喜悅之情。
試卷雖然沒有提供上述背景，但從字里行間不難讀出當日活動的盛況。第14題正是要求學生從詞作字句中讀出秋社“村民活動”內(nèi)容：散曲題目中的“堯廟”與詞作第一句“社壇煙淡”配合，可以讀出祭祀場景；“把酒”暗示暢飲；“多稼”指出豐收；“霹靂弦聲斗高下”根據(jù)試卷上的注釋可以想見彈琴賽歌的場景。詞作通俗，較易讀懂。歸納回答若有難處，第15題選擇題選項中都有提示。
第15題要求選出“對這首散曲分析不正確的一項”。選項B “‘社壇煙淡散林鴉’暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)”無需反觀散曲全文即可判斷其誤，因“社壇煙淡散林鴉”無一字暗示季節(jié)，因而為正確答案。
【啟示】 今年的賞析題繼承2009年的風格，更側(cè)重古詩文內(nèi)容的把握。
總結(jié)
準備古詩文名句默寫時，要放眼于整個高中語文教材。古典詩詞曲鑒賞題雖然連續(xù)兩年都從內(nèi)容出發(fā)出題，但從字詞、情景關(guān)系等鑒賞的基本功仍然不可偏廢。
