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火環(huán)詩笑看風云博客...火環(huán)詩。幽 齋 夏 日。上環(huán)一首從“幽居”讀起，下環(huán)一首從“瓜種”讀起，向順方向讀誦。幽居野勝野居幽，留客多情多客留。鶴似人閑人似鶴，鷗如意靜意如鷗。徑云停曉停云徑，樓月明空明月樓。話久忘機忘久話，游仙枕上枕游仙。瓜種新收新種瓜，家園灌藝灌園家。鳥鳴驚夢驚鳴鳥，花放催詩催放花。月抱荷香荷抱月，霞籠竹影竹籠霞。
劍南詩鈔百城主人劍南詩鈔 陸游 寄酬曾學士學宛陵先生體比得書云所寓廣教僧舍有陸子泉每對之輒奉懷 庭中下午鵲，門外傳遠書。紹興中與陳魯山王季夷從兄仲高以重九日同游禹廟后三十馀年自三橋泛舟歸山居秋高雨霽望禹廟樓殿重復光景宛如當時而三人者皆下世予亦衰病無聊慨然作此詩 重樓杰閣倚虛空，紅日蒼煙正郁蔥?！驹崎T?！俊 《砩椒繒隆 ∩綕珊畏晾咸?，巉巉骨相本來清。山齋書事 山榴子結(jié)又重開，巢燕雛飛卻續(xù)回。
山野幽居 空山賞雪 ［分享書香音樂十首］冠我中華山野幽居 空山賞雪 ［分享書香音樂十首］山野幽居 空山賞雪 ［分享書香音樂十首］黃庭堅《詠雪詩》千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云。江山不夜月千里，天地無私玉萬家。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花白。暮雪助消峭，玉塵散林塘。白雪紛紛何所似, 龍鱗玉羽落人間。白雪映落暉，茅屋升晚炊。
全宋詩L22zrs2711陸游·鄉(xiāng)人或病予詩多道蜀中遨樂之盛適春日游鏡湖共請賦山陰風物遂即杯。陸游·雪。陸游·夜夢從數(shù)客雨中載酒出游山川城闕極雄麗云長安也因與客馬上分韻作。陸游·夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日黎明得子友書感嘆久之。陸游·幽居即事。陸游·幽居記今昔事十首以詩書從宿好林園無俗情為韻。陸游·幽居書事。陸游·幽居述事。陸游·幽居無一事戲作。陸游·幽居戲詠。陸游·幽居戲贈鄰曲。陸游·幽居院。陸游·游山遇雨。
心情敘述音畫（山野幽居）崇明之戀心情敘述音畫（山野幽居）心情敘述音畫（山野幽居）冬天的山野粉裝素裹皚皚銀白，溫柔的小雪花簌簌的飄、絮絮的開，幽居的屋檐下窗臺前垂掛著小冰柱，風鈴的響聲更加清脆，遠處原本清瘦的山梁有了雪的覆蓋漸漸璀璨起來，屋內(nèi)架起爐子，燃起溫暖的炭火，煮一壺陳年老酒，飲醉這一季的銀白。我心中的幽居，這是怎樣一處居所呵。幽靜的小路盡頭便是我在山野深處的幽居，那是一座凌云的小樓，觸及重霄、空靈飄忽的感覺。
陸游的詩詞一個小書蟲古典詩歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案liubaoliang...古典詩歌鑒賞專題總領(lǐng)課教案。C、總結(jié)高考試題規(guī)律，預測2003年古典詩歌鑒賞試題走向，提出有針對性的備考方略。對于抒情詩來說，形象就是抒情主人公，對于寫景狀物的詩歌來說，詩歌中的“景”“物”就是詩歌的形象。點評：在詩歌里作者貌似超脫，游離于詩歌的形象“菊花”“蟬”之外，其實，在“此花開盡更無花”里；三、高考古典詩歌鑒賞題目考查形式及預測。（二）、對于2003年高考古典詩歌鑒賞題的形式的預測：
《重過圣女祠》李商隱銀河一星《重過圣女祠》李商隱重過圣女祠?！鞍资瘞r扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲?！薄ヅ羟坝冒资ㄔ斓拈T扉旁已經(jīng)長滿了碧綠的苔蘚，看來這位從上清洞府謫降到下界的圣女淪落在塵世已經(jīng)很久了。實際上圣女、女冠、作者，不妨說是三位而一體：明賦圣女，實詠女冠，而詩人自己的“淪謫歸遲”之情也就借圣女形象隱隱傳出。所不同的，只是《圣女祠》借詠圣女而寄作者愛情方面的幽渺之思，而《重過圣女祠》則借詠圣女而寄其身世沉淪之慨罷了。
書畫名家：秦祖永七紫蒼翠秀林 立軸己巳（1869年）作 秋山幽居圖 立軸戊寅（1878年）作。溪亭會友圖 立軸乙亥（1875年）作 流泉清壑 立軸丙寅(1866年)作。嵩山草堂圖 立軸 1881年作 疏林茅屋 立軸 1867年作。南山松柏圖 立軸 丙寅（1866年）作 春游圖 立軸 壬申（1872年）作。溪橋停泊圖 立軸 松巖讀易 立軸 仿趙大年山水 立軸。
顧麟士繪畫作品欣賞閑之尋味顧麟士 1923年作 山水圖 立軸。顧麟士 1926年作 山水圖 立軸。顧麟士 山水 立軸 顧麟士 溪山圖 立軸。顧麟士 山水 立軸 顧麟士 1916年作 寒山積雪圖 鏡心 顧麟士 光緒三十年（1904）作 墨竹圖 立軸 顧麟士 山水 冊頁（八開） 顧麟士 1907年作 花鳥 四屏 顧麟士 山水 立軸 顧麟士 山水 立軸 顧麟士 溪山訪友 立軸 顧麟士 山水 顧麟士 山水 立軸 顧麟士 秋林煙靄圖 鏡心 （李梨根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料編輯收藏）
古人的淡泊境界藤壺古人的淡泊境界古人的淡泊境界。明仇英〈獨樂園圖〉局部(網(wǎng)路圖片)陶淵明是中國歷史上第一個大力書寫固窮情懷的詩人。固窮是孔子陳蔡絕糧的典故。面對弟子子路的抱怨，孔子說："君子固窮，小人窮斯濫矣。陶淵明晚年饑餓更甚。"詩歌的末尾則以"固窮"自勉："斯濫豈攸志，固窮夙所歸。陶淵明陷于窮困卻能樂在其中，隱居讀書悠然自得，可見他是儒家固窮的實踐者。陶淵明是中國歷史上第一個大力書寫固窮情懷的詩人。
從陶淵明固窮行為看其淡泊境界他日蓮開從陶淵明固窮行為看其淡泊境界忘卻得失 修身養(yǎng)性 作者： 林梅英 陶淵明是中國歷史上第一個大力書寫固窮情懷的詩人。固窮是孔子陳蔡絕糧的典故。面對弟子子路的抱怨，孔子說："君子固窮，小人窮斯濫矣。"詩歌的末尾則以"固窮"自勉："斯濫豈攸志，固窮夙所歸。孔子曾經(jīng)贊揚弟子顏淵的固窮行為，《論語．雍也》篇："子曰：''賢哉，回也！陶淵明陷于窮困卻能樂在其中，隱居讀書悠然自得，可見他是儒家固窮的實踐者。
磻 溪 集跳出三界不在...昔在東庵與王風仙全真結(jié)緣，在長安與馬丹陽結(jié)緣，去秋浚州人來與譚仙結(jié)緣，唯丘公遠處隴上。公本登州棲霞人，與劉公、譚公、馬公俱徒學于終南王風子先生，著名海上、遠近敬仰。時泰和丙寅歲重午后一日，昭義大將軍，武定軍節(jié)度使，兼奉圣州管內(nèi)觀察使提舉，常平倉護軍，漆水郡開國侯食邑一千戶，食寶封一百戶，移刺霖題。東州高士，長春子丘公，世居登之棲霞未冠一年，游昆侖山，遇重陽子王害風一言而道合，遂師事之，王遺以詩。
〖詩詞鑒賞〗唐代詩詞賞析：《韋應物篇》54首...雨中笠翁淮上有秋山?！驹娢馁p析】 本詩描寫了詩人在淮上（今江蘇淮陰一帶）遇見了梁州故人的情況和感慨。李陵《與蘇武詩三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風波一失所，各在天一隅”，蘇武《詩四首》有“俯觀江漢流，仰視浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”、“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發(fā)詩人的主觀感情，表現(xiàn)一別十年的感傷，頗見這首詩的熔裁功夫。
〖詩詞鑒賞〗唐代詩詞賞析：《韋應物篇》54首...雨中笠翁〖詩詞鑒賞〗唐代詩詞賞析：《韋應物篇》54首。在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重的心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思。這首詩向來被稱為韋詩中的名篇。詩人寫過許多山水詩，詩中常有民生疾苦的反映，這是與孟浩然、王維等人的山水詩不同之處。從這首詩以及《廣德中洛陽作》、《始至郡》等詩中均不難看出詩人對人民疾苦的同情。
中國四大名園----拙政園鳥語花香香園林中的建筑十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。拙政園的園林建筑。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過渡。從咸豐年間《拙政園圖》、同治年間《拙政園圖》和光緒年間《八旗奉直會館圖》中可以看到山水之南的海棠春塢、聽雨軒、玲戲館、批杷園和小飛虹、小滄浪、聽松風處、香洲、玉蘭堂等庭院景觀與現(xiàn)狀諸景毫無二致。
園林設(shè)計里為景點取名天下文章110...含輝樓、四宜樓、碧桐花樓、法源樓、清曠樓、儲水樓、煙雨樓、西樓、見山樓、倒影樓、飛虹橋、石板橋、綠蔭橋、枕流橋、青楓橋、凌波橋、九孔橋、頤波橋、迎客橋、小飛虹、引靜橋、涵芳橋、煙霞橋、落虹橋。霧森廣場 ， 節(jié)慶廣場 ， 下沉廣場 ， 晨練廣場 ， 琴韻廣場 ， 詩韻廣場?；ǜ塾^魚 柳浪聞鶯 雙峰插云 三潭印月 雷峰夕照 南屏晚鐘 曲院風荷 斷橋殘雪 五溪山色 桃?guī)r瀑布 舒潭印月 東巖晏坐 平岡積雪。
蘇州園林歐陽圣子蘇州園林明清時期，蘇州封建經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動達到高潮。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是"無聲的詩，立體的畫"。●精華景點 遠香堂：位于園林中部，它既是中園的主體建筑，又是拙政園的主建筑，園林中各種各樣的景觀都是圍繞這個建筑而展開的。
李商隱 - 重過圣女祠fifizhao意思是說，遙想從前，職掌仙籍的玉郎仙官曾經(jīng)與圣女相會，幫助她登上仙界，那時的圣女曾在天宮的臺階上采取紫芝，過著悠閑自在的仙界生活，而此時卻淪謫塵世，凄寂無托，不能不慨然。實際上圣女、女冠、作者，不妨說是三位而一體：明賦圣女，實詠女冠，而詩人自己的“淪謫歸遲”之情也就借圣女形象隱隱傳出。所不同的，只是《圣女祠》借詠圣女而寄作者愛情方面的幽渺之思，而《重過圣女祠》則借詠圣女而寄其身世沉淪之慨罷了。
唐宋詩詞中的“雨”意象聽雨軒 sjh唐宋詩詞中的“雨”意象唐宋詩詞中的“雨”意象。雨中多愁，因而雨中多詩。好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。好雨知人意，在大地急需要雨時，雨來了，它好在適時。但是詩人“不欲往”的真正原因卻是：“人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送涼，最為宜人，今日好不容易遇上這場“秋前雨”，還是讓我留在自己幽靜的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一會吧！雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。
陸游詩詞全集占澍國畫大師佳作欣賞1小儒家國畫大師佳作欣賞1國畫大師佳作欣賞2010-02-13 10:51.鈐?。何淞晗?、顧昉若周、九峰山人（1、2印參見《中國書畫家印鑒款識．顧昉》12、3印，1610頁）鑒藏?。簤蚜也?、秋柯草堂本幅李廷鈺題：山近覺涼早，著人清且凄。明 陸治 幽居樂事圖?！队木訕肥聢D》冊，畫小村幽居行樂情景。此畫畫法簡逸，描繪的是漁父、放鴨、聽雨、踏雪等村居樂事。明 陸治 幽居樂事圖-踏雪。明 陸治 幽居樂事圖-晚鴉。明 陸治 幽居樂事圖-漁父。
蘇州園林——拙政園景點圖片介紹米米1211蘇州園林——拙政園景點圖片介紹（東，中，西園）
【蘇州園林】世界文化遺產(chǎn) 拙政園景點介紹蘇迷【蘇州園林】世界文化遺產(chǎn) 拙政園景點介紹蘇州園林】世界文化遺產(chǎn) 拙政園景點介紹。是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為"中國園林之母"，中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區(qū)，全國特殊旅游參觀點，1997年被聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產(chǎn)。園林建筑，以亭的變化為多。5樓 見山樓。是蘇州園林中唯一的廊橋。10樓 荷風四面亭。11樓 香洲。12樓 松風水閣。
幽而不靜沾花如雪推敲的典故源于賈島詩《題李凝幽居》：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。從詩的題目看，可知此詩為友人李凝幽靜的隱居之所而寫，重點突出一個"幽"，李凝居所最大的特色即幽靜，如何寫出這種幽靜便成了詩人賈島的任務。有種看法卻以為寫的是幽居內(nèi)的景色，"橋"字承上"池"字，"野"字、"云"字承上"荒"字。賈島更多的詩往往慣于描寫離群索居的幽僻之地，而非隱者內(nèi)心享受孤獨的獨有快樂，詩境比之陶淵明詩差了一截。
鳥宿池邊樹,僧敲月下門五象之鷹鳥宿池邊樹,僧敲月下門。這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。
瓊樓吟稿節(jié)鈔遺韻齋瓊樓吟稿節(jié)鈔。No. 1213-A 瓊樓吟稿序。問瓊樓陶氏之疾。仍其舊題曰瓊樓吟稿。瓊樓始為詩。讀瓊樓詩。而瓊樓者。謂瓊樓即今長住可也。幽居天地新。慚愧吟三十首(有序 戊戌)皆不外乎慚愧以為基。慚愧呼庚泣路隅。覓心慚愧無從覓。慚愧偏多懦弱情。吾心慚愧難從眾。亡妻陶孺人事略。陶孺人。及孺人歸。孺人勸予勤學。孺人復以義命相慰。是時孺人方有娠。孺人謂予曰。悲哉孺人。在孺人夙具慧根。孺人生于乾隆二十一年二月二十二日。
陶徵士誄白山顏延之與陶淵明交往甚密，他們是文壇知己，宋元嘉四年陶淵明去逝後，顏延之作此文以悼之，文章分序及誄辭兩部分。序贊揚陶淵明高行峻節(jié)之品格，敘寫了其幽居、棄官、拒聘諸事，表現(xiàn)其寧靜淡遠，不慕榮利之高尚志趣。顏延之和陶淵明私交甚篤。敬述靖節(jié)，式尊遺占。晉代的征士、潯陽的陶淵明，是在南岳幽居的人。據(jù)史載，顏延之與陶淵明交往甚密，他們是文壇知己，顏延之赴任始安郡（今廣西桂林）太守路經(jīng)潯陽時，與陶淵明飲宴通宵。
《佳人》小癡詩的主人公是一個戰(zhàn)亂時被遺棄的女子。在中國古典文學的人物畫廊中，這是一個獨特而鮮明的女性形象。
